Ein Zitat von William Mapother
Ich bin bereit für Kongresse. Wissen Sie, was interessant ist: Die Art der Fragen, die „Lost“ aufwirft, sind von anderer Art als dieser Film. Mit anderen Worten: Bei „Lost“ geht es darum, die Welt der Serie herauszufinden, während diese hier Fragen über die Welt, die wir kennen, aufzuwerfen scheint. Aber ich freue mich, beide zu unterhalten.
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Ich möchte, dass die Zuschauer über The Conquest sprechen möchten. Ich möchte, dass der Dialog nach dem Film beginnt. Das Kino ist dazu da, Spuren zu hinterlassen. Ich hoffe, dass mein Film Spuren hinterlässt und dass er eine Tür zum französischen Kino öffnet und dass morgen andere Regisseure politische Filme machen. Die Aufgabe eines Filmemachers besteht heute darin, über die ihn umgebende Welt zu sprechen und mit seinen Filmen sowohl zu unterhalten als auch Fragen über die moderne Gesellschaft zu stellen.
Wenn Sie ein menschliches Gehirn abbilden könnten, wäre die offene Frage: Wenn Sie es simulieren würden, wären Sie es? Nun, wie wir bereits besprochen haben, haben wir weder eine gute Definition noch einen guten technologischen Ansatz, um allein durch bloßes Betrachten zu erkennen, ob etwas bewusst ist oder nicht. Es gibt also diesen Aspekt, den wir nicht beantworten können, würde ich tun argumentieren. Aber es wirft sehr interessante Fragen über die Natur der Identität auf.
Modernes Schauspiel ist größtenteils Methodenhandeln. Und es gibt verschiedene Schulen, ich schätze also, dass ich nicht wirklich von der einen oder anderen Schule stamme. Ich hatte eine Reihe verschiedener Lehrer, aber sie schöpften alle aus dem gleichen Pool, nämlich: Was willst du? Was tun Sie, um zu bekommen, was Sie wollen? Und was steht im Weg? Das sind grundlegende Schauspielfragen. Die Antworten auf diese Fragen kennen. Sie sprechen also von Zielen, Maßnahmen und Hindernissen. Das ist eine Art Abkürzung, die einem eine Sprache gibt.
Mir wurde wirklich klar, dass es in unserer Serie sehr, sehr um diese auf Liebe basierenden Beziehungen geht, während viele andere Shows irgendwie zynisch oder abgestumpft sind oder einfach nur aus dieser Art von Energie stammen. Es kommt wirklich oft auf eine süße Art und Weise heraus. Und ich denke, die Leute finden das erfrischend an unserer Show. Das ist eines der Dinge, die ich definitiv aufgegriffen habe.
Ich bin wirklich vorsichtig, wenn es darum geht, zu didaktisch zu sein. Für mich gibt es Autoren, die das können, aber ich glaube, dass sie nach einer Weile darin ertrinken. Ich denke, die Aufgabe eines Schriftstellers besteht darin, Fragen zu stellen, und niemand mag die Fragen, die gestellt werden.
Für mich ist es immer interessant, wenn eine Medienplattform in eine andere übergeht. Wir waren ein paar Mal in der Terry-Gross-Show „Fresh Air“ und plötzlich hatte ich das Gefühl, dass wir uns tatsächlich so darstellen könnten, wie wir sind, und zwar auf diese äußerst lebendige Art und Weise. Aber das Seltsame für mich ist, dass die Fragen, die sie stellt, sich in gewisser Weise nicht von den Fragen unterscheiden, die der Typ von der High-School-Zeitung stellt. Vielleicht fragt sie uns sogar, woher wir unseren Namen haben. Aber etwas daran ist wie das pH-Gleichgewicht der Flugbahn der Fragen. Vielleicht ist es nur ihre Stimme.
Die Wissenschaft wird immer philosophische Fragen aufwerfen, etwa: Ist eine wissenschaftliche Theorie oder ein wissenschaftliches Modell korrekt? Woher wissen wir? Sind unbeobachtete Dinge real? usw. und es scheint mir von großer Bedeutung, dass diese Fragen nicht nur den Wissenschaftlern überlassen werden, sondern dass es Denker gibt, die es sich zur Aufgabe machen, so klar und langsam wie möglich über diese Fragen nachzudenken. Große Wissenschaftler sind nicht immer die besten Philosophen.
Ich wollte große Fragen über die Menschheit beantworten, darüber, wie wir die Welt verstehen, wie wir so viel wissen können wie wir und warum die menschliche Natur so ist, wie sie ist. Und mir kam es immer so vor, als ob man Antworten auf diese Fragen findet, wenn man sich Kinder ansieht.
Ich tendiere zu größeren Fragen der Weltanschauung wie: Warum sind wir hier? Was sollen wir tun? Was bedeutet es, eine andere Person zu kennen? Jemanden lieben? Natürlich stehen diese Fragen eher im Hintergrund, da ich im Vordergrund mit der Sprache spiele, aber das sind die aufschlussreichen Fragen.
Wenn der Film schrecklich ist, können Sie Spaß haben. Man kann darüber scherzen und Spaß haben. Der Film hat sich bereits als eine Art außergewöhnliches Werk etabliert, obwohl er noch nicht für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde. Es ist schwieriger, weil man sich nicht dagegen wehren und nicht interessant sein kann. Du musst mit dem Strom schwimmen. Obwohl man sehr froh ist, dabei zu sein, ist es irgendwie schwierig, darüber zu sprechen. Es ist schwer, über Erfolg zu sprechen. Es ist viel einfacher, über Misserfolge zu sprechen.
Sie scheint irgendwie verloren zu sein.' Ich dachte: Wie verloren? Wie bin ich verloren? Plötzlich fühlte ich mich verloren.
In gewisser Weise ist Mathematik nicht die Kunst, mathematische Fragen zu beantworten, sondern die Kunst, die richtigen Fragen zu stellen, die Fragen, die Ihnen Einblicke geben, die Sie in interessante Richtungen führen und die mit vielen anderen interessanten Fragen verbunden sind Fragen – diejenigen mit schönen Antworten.
Wenn Ihnen etwas nicht gefällt, gibt es ein paar Vier-Buchstaben-Wörter, mit denen Sie es aus der Diskussionssphäre verdrängen können. Wenn Sie in einer Bar in der Innenstadt wären, würden dort möglicherweise andere Wörter verwendet, aber wenn Sie eine gebildete Person sind, verwenden Sie komplizierte Wörter wie „Verschwörungstheorie“ oder „Marxist“. Es ist eine Möglichkeit, unangenehme Fragen von der Tagesordnung zu drängen, damit wir unsere eigene glückliche Ideologie fortsetzen können.
Ich habe jedoch das Gefühl, dass offene Filme für das Publikum produktiver sind. Die Filme, die mich langweilen, wenn ich im Kino bin und einen Film schaue, der alle Fragen beantwortet, die er aufwirft. Ebenso ist es für mich Zeitverschwendung, wenn ich ein Buch lese, das mich nicht mit Fragen, bewegenden Fragen konfrontiert, mit denen ich mich konfrontiert fühle. Ich möchte kein Buch lesen, das lediglich bestätigt, was ich bereits weiß.
Eine Wahrheit ist, dass Leiden tiefgreifende Fragen an das Universum wirft. Die andere Wahrheit ist, dass Gnade, Geschenk und Großzügigkeit auch tiefgreifende Fragen aufwerfen.
Ich erinnere mich an keine anderen Fragen aus meiner Kindheit als Fragen zum Tod und zum Verlust, und es war klar, dass die Bücher, die das Haus füllten, nicht so interessant waren wie die Gespräche draußen.
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