Ein Zitat von William P. Young

Historisch gesehen haben Religion und Wut oft zusammengehört. Mein Vater war sehr religiös und wütend und versuchte, die Vorstellungen von Liebe und Vergebung mit dem Schaden in seinem eigenen Herzen in Einklang zu bringen. Historisch gesehen erschaffen wir Gott nach dem Bild von jemandem, der uns erlösen wird, oder von jemandem, der uns Schaden zugefügt hat. Viele meiner Vorstellungen von Gott waren eine Projektion meines eigenen Schadens durch meinen Vater. Gott ist gut, aber er hat viele Erwartungen, die ich nicht erfüllt habe – genau wie mein Vater. Aber ich glaube nicht, dass es wahr ist, Gott als Projektion unseres Schadens oder unseres Altruismus zu erschaffen.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Und es hat etwas zutiefst Demütigendes, Gott zu kennen. Ich spreche nicht vom Schmuckgott oder vom Geist-in-der-Lampe-Gott. Ich meine den Gott, der den Baum in meinem Vorgarten erfunden hat, die Schönheit meiner Liebsten, den Geschmack einer Blaubeere, die Gewalt eines Flusses bei Hochwasser. Es gibt viele religiöse Tendenzen, die uns die Kontrolle über Gott vorschreiben und uns sagen, dass Gott wie ein Affe durch unsere Reifen springen wird, wenn wir dies und das andere tun. Aber dieser andere Gott, dieser wahre Gott, ist großartig und stark, allumfassend und leidenschaftlich, und aus Gründen, die ich nie verstehen werde, möchte er uns zum Vater machen.
Die Geschichte des Evangeliums ist so viel besser, als das Rechtsmodell vermuten lässt. Es sagt uns, dass wir als Partner Gottes geschaffen sind, nicht als Feinde Gottes. Sünde fügt dieser Partnerschaft großen Schaden zu – sie macht uns handlungsunfähig, sie entmutigt uns, sie stört uns –, aber sie zerstört niemals das Band, das zwischen Gott und der Menschheit besteht.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Es gibt keine Abkürzung zu Gott; Sadhana muss regelmäßig und mit Hingabe durchgeführt werden. Es ist unsere eigene Anstrengung, die es uns ermöglicht, die Gnade Gottes zu erfahren, die uns ständig überschüttet. Nutzen Sie daher Ihre freie Zeit, um Gott zu suchen. Wenn Sie durch Sadhana Frieden in Ihrem eigenen Herzen schaffen, wird sich das positiv auf Ihre Familie, Ihre Arbeit usw. auswirken. Der Frieden und die Liebe Gottes werden aus Ihrem Herzen strömen und andere ermutigen, den richtigen Weg einzuschlagen.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Gott will immer das Beste für uns, genauso wie Sie das Beste für jemanden wollen, den Sie wirklich lieben. Du stellst sie dir vor, und Gott tut das auch. Gott stellt uns vor seinen Sohn, den er für unsere Erlösung geopfert hat. Aber der Sohn tat es freiwillig, weil er die Liebe des Vaters vor uns hat.
Gott baut Gottes Königreich. Aber Gott hat diese Welt so geordnet, dass sein eigenes Wirken in dieser Welt durch die Menschen erfolgt, die sein Bild widerspiegeln. Das ist von zentraler Bedeutung für die Vorstellung, nach Gottes Bild geschaffen zu sein. Er hat uns beauftragt, als seine Verwalter im Schöpfungsprojekt zu fungieren. Der Einwand, dass wir versuchen, das Reich Gottes aus eigener Kraft aufzubauen, mag also bescheiden und fromm erscheinen, kann aber in Wirklichkeit eine Möglichkeit sein, sich vor der Verantwortung zu verstecken und den Kopf gesenkt zu halten, wenn der Chef nach Freiwilligen sucht.
Zu wem sagt unser Gott „nach unserem Bild“ (1. Mose 1,26), zu wem, wenn nicht zu Ihm, der „der Glanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seiner Person“ ist (Hebr. 1,3). ), „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol. 1:15)? Es ist dann sein lebendiges Bild, der gesagt hat: „Ich und mein Vater sind eins“ (Joh 10,30), „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Joh 14,9), dieser Gott sagt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild erschaffen.“
Unsere Zeit auf Erden und unsere Energie, Intelligenz, Möglichkeiten, Beziehungen und Ressourcen sind alles Geschenke Gottes, die er unserer Fürsorge und Verwaltung anvertraut hat. Wir sind Verwalter dessen, was Gott uns gibt. Dieses Konzept der Haushalterschaft beginnt mit der Erkenntnis, dass Gott der Eigentümer von allem und jedem auf der Erde ist. ... Während unseres kurzen Aufenthalts auf der Erde besitzen wir eigentlich nie etwas. Gott leiht uns einfach die Erde, während wir hier sind. Es war Gottes Eigentum, bevor Sie ankamen, und Gott wird es nach Ihrem Tod jemand anderem leihen.
Gott gibt niemals einem Geschöpf Herrschaft, das sein Bild nicht empfangen hat. Sein Bild ist Liebe. Andere Dinge gehören Gott; aber Gott ist Liebe. Keinem Geschöpf, das nicht die Liebe besitzt, wird es gestattet sein, ein dauerhaftes Imperium zu haben. Der Vater der Barmherzigkeit wird die Herrschaft nicht in eine Hand legen, die kein Herz hat. Herrschaft ist eine sehr feierliche Sache; es kann unterdrücken, erdrücken, zerstören. Der Vater muss eine Garantie für seine Sanftmut haben. Welche Garantie kann es außer seinem Bild geben – dem Besitz einer Natur, die so zart ist wie das Göttliche?
Kurz gesagt, Christus fordert uns auf, alles zu geben, all unsere falsche Erlösung im Rettungsboot, all unsere falschen Vorstellungen darüber, wer Gott ist, all unser Vertrauen in etwas anderes als Gott, um uns zu erlösen. Indem wir das tun, sterben wir unserer gebrochenen Natur im Austausch für Seine vollkommene Natur und finden die Vereinigung mit Ihm, die es Gott ermöglicht, uns als eins zu sehen.
Bekommen wir, was wir wollen? Ja, wir bekommen, was wir wollen. Gott ist so liebevoll. Wenn wir Isolation, Verzweiflung und das Recht wollen, unser eigener Gott zu sein, gewährt uns Gott diese Option gnädig. Wenn wir darauf bestehen, unsere von Gott gegebene Macht zu nutzen, um die Welt nach unserem Bild zu gestalten, gewährt Gott uns diese Freiheit; Wir haben die Lizenz dazu. So funktioniert Liebe. Es kann nicht erzwungen, manipuliert oder gezwungen werden. Es lässt immer Raum für die Entscheidung des anderen. Gott sagt ja, wir können haben, was wir wollen, denn die Liebe siegt.
Gottes unfehlbare Liebe zu uns ist eine objektive Tatsache, die in der Heiligen Schrift immer wieder bestätigt wird. Es ist wahr, ob wir es glauben oder nicht. Unsere Zweifel zerstören Gottes Liebe nicht, noch schafft unser Glaube sie. Sie hat ihren Ursprung in der Natur Gottes, der Liebe ist, und sie fließt zu uns durch unsere Vereinigung mit seinem geliebten Sohn.
Doch ein persönlicher Gott kann zu einer ernsten Belastung werden. Er kann ein bloßes Idol sein, das nach unserem eigenen Bild geschnitzt ist, eine Projektion unserer begrenzten Bedürfnisse, Ängste und Wünsche. Wir können davon ausgehen, dass er liebt, was wir lieben, und hasst, was wir hassen, und dass er unsere Vorurteile unterstützt, anstatt uns zu zwingen, sie zu überwinden.
Gott, als liebevoller Vater, wird unsere Seelen manchmal überfordern. Die Seele ist wie eine Geigensaite: Sie macht nur dann Musik, wenn sie gespannt ist. . . . Gott wird uns erziehen, indem Er uns auf die Probe stellt, weil Er uns liebt, nicht aus Gleichgültigkeit!
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