Ein Zitat von William Rotsler
Unwissenheit ist der Anfang des Wissens; Wissen ist der Anfang der Weisheit; Weisheit ist das Bewusstsein der Unwissenheit.
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Das Bewusstsein der Unwissenheit ist der Anfang der Weisheit.
WEISHEIT IST auf Wissen angewiesen. Wo völlige Unwissenheit herrscht, kann es keine Weisheit und kein Wissen darüber geben, was das Richtige ist. Das Wissen des Menschen ist vergleichsweise begrenzt und daher muss seine Weisheit gering sein, es sei denn, er kann seinen Geist mit einem Wissen verbinden, das größer als sein eigenes ist, und daraus durch Inspiration die Weisheit schöpfen, die ihm seine eigenen Grenzen verwehren. Nur Gott kennt die ganze Wahrheit; Daher kann nur Gott wahre Weisheit haben oder jederzeit wissen, was zu tun ist, und der Mensch kann Weisheit von Gott erhalten. Weisheit erlangt man durch das Lesen der Gedanken Gottes.
Die sokratische Maxime, dass das Erkennen unserer Unwissenheit der Anfang der Weisheit ist, hat tiefgreifende Bedeutung für unser Verständnis der Gesellschaft. Die meisten Vorteile des gesellschaftlichen Lebens, insbesondere in den fortgeschritteneren Formen, die wir „Zivilisation“ nennen, beruhen auf der Tatsache, dass der Einzelne von mehr Wissen profitiert, als ihm bewusst ist. Man könnte sagen, dass die Zivilisation dann beginnt, wenn der Einzelne bei der Verfolgung seiner Ziele mehr Wissen nutzen kann, als er selbst erworben hat, und wenn er die Grenzen seiner Unwissenheit überschreiten kann, indem er von Wissen profitiert, das er selbst nicht besitzt.
Das Ende der Trauer ist der Anfang der Weisheit. Wissen liegt immer im Schatten der Unwissenheit. Meditation ist Gedankenfreiheit und eine Bewegung in der Ekstase der Wahrheit. Meditation ist eine Explosion der Intelligenz.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Weisheit und Wissen lassen sich am besten gemeinsam verstehen. Wissen ist Lernen, die Kraft des Geistes, das Universum zu verstehen und zu beschreiben. Weisheit bedeutet zu wissen, wie man Wissen anwendet und wie man es nicht anwendet. Wissen bedeutet zu wissen, was man sagen soll; Weisheit besteht darin, zu wissen, ob man es sagen soll oder nicht. Wissen gibt Antworten; Weisheit stellt Fragen. Wissen lässt sich lehren, Weisheit erwächst aus Erfahrung.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Zu wissen, was einem gefällt, ist der Beginn der Weisheit und des Alters. Die Jugend ist völlig experimentell. Das Wesentliche und der Reiz dieser unruhigen und entzückenden Epoche ist die Unwissenheit über sich selbst und über das Leben.
Sie können Lesen als Nahrung für Ihr Ego nutzen. Es ist sehr subtil. Sie können sachkundig werden; dann ist es gefährlich und schädlich. Dann vergiften Sie sich selbst, denn Wissen ist nicht Wissen, Wissen ist keine Weisheit. Weisheit hat nichts mit Wissen zu tun. Weisheit kann auch in völliger Unwissenheit existieren. Wenn Sie das Lesen nur als geistige Nahrung nutzen, um Ihr Gedächtnis zu stärken, dann sind Sie auf dem falschen Weg. Aber Lesen kann auf andere Weise genutzt werden; Dann ist Lesen genauso schön wie alles andere im Leben
Wunder ist die Grundlage aller Philosophie; Forschung, der Fortschritt; Unwissenheit, das Ende. Es gibt, beim Himmel, eine starke und großzügige Art von Unwissenheit, die dem Wissen nichts als Ehre und Mut einbringt: eine Unwissenheit, um sich etwas vorzustellen, die nicht weniger Wissen erfordert, als um sich Wissen vorzustellen.
Weisheit führt zur Einheit, Unwissenheit jedoch zur Trennung. Solange Gott draußen und weit weg zu sein scheint, herrscht Unwissenheit. Aber wenn Gott im Inneren verwirklicht wird, ist das wahres Wissen.
Was ist der Himmel schließlich anderes als ein Übergang von vagen Vermutungen und blindem Ringen mit einem mysteriösen und widrigen Schicksal zur Fülle aller Weisheit – mit einem Wort von der Unwissenheit zum Wissen, aber Wissen welcher Art?
Ich denke an die Notwendigkeit von mehr Weisheit in der Welt, um mit dem Wissen umzugehen, das wir haben. Früher hatten wir Weisheit, aber wenig Wissen. Nun haben wir viel Wissen, aber haben wir genug Weisheit, um mit diesem Wissen umzugehen?
Wissen ist wie ein Getränk eine Sucht; Wissen bringt kein Verständnis. Wissen kann gelehrt werden, Weisheit jedoch nicht; Es muss Freiheit vom Wissen geben, damit Weisheit entstehen kann.
Die Tür zum Tempel der Weisheit ist das Wissen um unsere eigene Unwissenheit.
Unwissenheit ist ein Feind, selbst für ihren Besitzer. Wissen ist ein Freund, selbst für seinen Hasser. Unwissenheit hasst Wissen, weil es zu rein ist. Das Wissen fürchtet die Unwissenheit, weil es zu sicher ist.
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