Ein Zitat von William Rounseville Alger
Die öffentliche Meinung ist die Atmosphäre der Gesellschaft, ohne die die Kräfte des Einzelnen zusammenbrechen würden und alle Institutionen der Gesellschaft in Atome zerfallen würden.
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Eine Gesellschaft – jede Gesellschaft – wird als eine Reihe gegenseitiger Vorteile und Pflichten definiert, die am deutlichsten in öffentlichen Institutionen zum Ausdruck kommen: öffentliche Schulen, öffentliche Bibliotheken, öffentliche Verkehrsmittel, öffentliche Krankenhäuser, öffentliche Parks, öffentliche Museen, öffentliche Freizeiteinrichtungen, öffentliche Universitäten und so weiter .
Ich bin daher zu der Meinung gelangt, dass der vernünftigste Weg zur Humanisierung der Gesellschaft und ihrer Institutionen darin besteht, sie aufzugeben und erneut mit dem Aufbau einer Gesellschaft mit einer gerechten, gerechten und mitfühlenden Wirtschaft zu beginnen, in der Gerechtigkeit, Gleichheit und Ehrfurcht vor allem Leben gewährleistet sind durch die Ziele und Formen aller seiner Institutionen.
Was wir brauchen, sind keine verbotenen Ehegesetze, sondern eine reformierte Gesellschaft, eine gebildete öffentliche Meinung, die den Einzelnen in diesen Angelegenheiten zur Pflicht lehrt
Was wir brauchen, sind keine verbotenen Ehegesetze, sondern eine reformierte Gesellschaft, eine gebildete öffentliche Meinung, die den Einzelnen in diesen Angelegenheiten zur Pflicht lehrt.
Die Klassiker des Marxismus sprachen vom Kommunismus als einer Gesellschaft, die eine moderne Gesellschaft anstreben sollte, einer wirklich gerechten Gesellschaft, in der nicht die Beziehungen des Geldwechsels im Vordergrund standen, sondern eine, in der die Bedürfnisse der Menschen befriedigt werden konnten und in der die Menschen nicht mehr wert waren, je nachdem, wie viel Geldvermögen sie erwarben. Stattdessen würde ihr Wert auf ihrem Beitrag zur Gesellschaft als Ganzes basieren. Es wäre eine Gesellschaft ohne Klasse, die Menschen aufgrund ihrer Fähigkeiten und ihres Potenzials, einen Beitrag zu dieser Gesellschaft zu leisten, akzeptieren würde.
Informelle Beziehungen sind nicht nur kleine, interstitielle Ergänzungen zu den großen Institutionen der Gesellschaft. Diese informellen Beziehungen umfassen nicht nur wichtige Entscheidungsprozesse wie die Familie, sondern produzieren auch einen Großteil des sozialen Hintergrundkapitals, ohne das die anderen großen Institutionen der Gesellschaft nicht annähernd so effektiv funktionieren könnten wie sie.
Die Gesellschaft möchte, dass Sie schöne Persönlichkeiten haben. Die Gesellschaft möchte, dass Sie Persönlichkeiten haben, die für die Gesellschaft angenehm und bequem sind. Aber die Person ist nicht das Wirkliche, das Individuum ist das Wirkliche. Der Einzelne fühlt sich in der Gesellschaft nicht unbedingt immer wohl – im Gegenteil, er ist sehr unbequem.
Der Anarchismus ist eine ausgeprägte intellektuelle Strömung im Leben unserer Zeit, deren Anhänger die Abschaffung wirtschaftlicher Monopole und aller politischen und sozialen Zwangsinstitutionen innerhalb der Gesellschaft befürworten. Anstelle der gegenwärtigen kapitalistischen Wirtschaftsordnung hätten die Anarchisten eine freie Vereinigung aller Produktivkräfte auf der Grundlage genossenschaftlicher Arbeit, deren einziger Zweck die Befriedigung der notwendigen Bedürfnisse jedes Mitglieds der Gesellschaft wäre, und die nicht länger in das besondere Interesse privilegierter Minderheiten innerhalb der Sozialunion berücksichtigen.
Anzunehmen, dass die eigene existenzielle Aufgabe erfüllt ist, wenn das Individuum in die richtige Beziehung zur Gesellschaft gebracht wird, das heißt, wenn das Individuum sozialisiert wurde, bedeutet, die Gesellschaft zu verabsolutieren und sie mit Gott zu verwechseln.
In einer Gesellschaft, in der es kein Gesetz und theoretisch keinen Zwang gibt, ist die öffentliche Meinung der einzige Schiedsrichter über das Verhalten. Aber die öffentliche Meinung ist aufgrund des enormen Konformitätsdrangs bei Herdentieren weniger tolerant als jedes Rechtssystem. Wenn Menschen von „Du sollst nicht“ regiert werden, kann der Einzelne ein gewisses Maß an Exzentrizität praktizieren: Wenn er angeblich von „Liebe“ oder „Vernunft“ regiert wird, steht er unter ständigem Druck, ihn dazu zu bringen, sich genau so zu verhalten und zu denken genauso wie alle anderen.
Aber der Einzelne war kein Werkzeug für etwas. Er war der Hersteller von Werkzeugen. Er war derjenige, der bauen musste. Selbst für den besten Zweck ist es kriminell, eine Person lediglich zu einem Mittel für einen endgültigen Zweck zu machen. Eine Gesellschaft, in der die Würde des Einzelnen zerstört wird, kann nicht darauf hoffen, eine anständige Gesellschaft zu sein.
Um eine Gesellschaft zu retten, ist es notwendig, diesen Geisteszustand zu unterstützen, zu fördern, zu heben und zu steigern. Wenn Sie hier draußen eine perfekte Regierung aufbauen würden, die das Eingreifen von niemandem erfordert, hätten Sie die Gesellschaft zerstört. Aber durch die Steigerung der individuellen Fähigkeiten der Personen in der Gesellschaft innerhalb des Rahmens, den sie sehen können, durch die Steigerung ihrer Fähigkeiten innerhalb des Rahmens, den sie sehen können, hätten Sie einen deutlichen Fortschritt für diese Gesellschaft erzielt.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
Die (intellektuellen und materiellen) Fähigkeiten der heutigen Gesellschaft sind unermesslich größer als je zuvor – was bedeutet, dass der Umfang der Herrschaft der Gesellschaft über den Einzelnen unermesslich größer ist als je zuvor. Unsere Gesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass sie die zentrifugalen gesellschaftlichen Kräfte mit Technologie und nicht mit Terror bezwingt, und zwar auf der doppelten Grundlage einer überwältigenden Effizienz und eines steigenden Lebensstandards.
Eine Gesellschaft, die Elend zulässt, eine Menschheit, die Krieg zulässt, erscheint mir als minderwertige Gesellschaft und entwürdigte Menschheit; Es ist eine höhere Gesellschaft und eine höhere Menschheit, die ich anstrebe – eine Gesellschaft ohne Könige, eine Menschheit ohne Barrieren.
Die Schlussfolgerung ist daher, dass es in der Gesellschaft zwei große Kräfte gibt: die Liebe, die die Art vervielfacht, und die Nase, die sie dem Individuum unterordnet. Fortpflanzung, Gleichgewicht.
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