Ein Zitat von William Shakespeare
Der König ist nur ein Mann, genau wie ich; das Veilchen riecht für ihn wie für mich; Das Element zeigt sich ihm wie mir; alle seine Sinne haben nur menschliche Bedingungen; seine Zeremonien sind vorbei, in seiner Nacktheit erscheint er nur wie ein Mann; und obwohl seine Zuneigung höher ist als die unsere, beugen sie sich doch mit dem gleichen Flügel, wenn sie sich beugen.
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Ich denke, der König ist nur ein Mann wie ich: Das Veilchen riecht für ihn wie für mich.
Es gibt keine schlimmere Beeinträchtigung, als einen Mann zu sehr zu loben, denn wenn sein Wert hinter dem zurückbleibt, was in den Berichten über ihn gesagt wird, straft sein eigenes Handeln seine Ehre immer Lügen.
Ein Mann kann durch seine scheinbare Gerechtigkeit und vermeintliche Gnaden genauso sicher eine Fehlgeburt erleiden wie durch grobe Sünden; und das heißt, wenn ein Mensch darauf als seine Gerechtigkeit vor Gott vertraut, um seine Gerechtigkeit zu befriedigen, seinen Zorn zu besänftigen, seine Gunst zu erlangen und seine eigene Vergebung zu erlangen.
Er liebte mich. Er hatte mich geliebt, solange er mich kannte! Ich hatte ihn vielleicht noch nicht so lange geliebt, aber jetzt liebte ich ihn genauso gut, oder sogar noch mehr. Ich liebte sein Lachen, seine Handschrift, seinen festen Blick, seine Ehrlichkeit, seine Sommersprossen, seine Wertschätzung für meine Witze, seine Hände, seine Entschlossenheit, das Schlimmste über ihn zu erfahren. Und vor allem, so beschämend es auch sein mag, liebte ich seine Liebe zu mir.
Hier, wenn der arbeitende Fisch am Fuß ankommt und feststellt, dass er sich mit seiner Kraft nur vergeblich abmüht; Sein Schwanz nimmt seine Zähne ein, und er beugt sich wie ein Bogen, der zum Kompass gespannt ist, und wirft ihn in die Höhe. Dann springt er auf seine Höhe, wie ein kleiner Zauberstab, der, Ende an Ende gebogen und von der Hand aus fliegend, weit entfernt ist von sich selbst wirft. Das gilt auch für den Lachs-Vaut. Und wenn er beim ersten Mal scheitert, versucht er sofort seinen zweiten Sprung und verlässt seinen flinken Ring, der immer noch bellt, nicht, bis er sich selbst über die strömende Spitze des umzingelten Haufens wirft.
Das Innere wird unaufhörlich zum Außen. Aus dem Zustand des Herzens eines Menschen ergeben sich die Bedingungen seines Lebens; seine Gedanken erblühen in Taten, und seine Taten tragen die Frucht von Charakter und Schicksal.
Lobt nicht die ganze Natur um mich herum Gott? Wenn ich schweigen würde, wäre ich eine Ausnahme im Universum. Lobt Ihn nicht der Donner, der wie Trommeln auf dem Marsch des Gottes der Heere rollt? Loben Ihn nicht die Berge, wenn die Wälder auf ihren Gipfeln vor Anbetung winken? Schreibt der Blitz nicht seinen Namen in Feuerbuchstaben? Hat nicht die ganze Erde eine Stimme? Und soll ich, kann ich schweigen?
Jesus ist demütig und seine Diener dürfen nicht stolz sein; Aber Jesus war niemals gemein oder feige, und das dürfen auch seine Diener nicht sein. Es gab keinen mutigeren Mann als Christus. Er konnte sich beugen, um eine Seele zu retten, aber er würde sich zu nichts beugen, wodurch sein Charakter gefährdet oder Wahrheit und Rechtschaffenheit beleidigt werden könnte. Das Evangelium mutig zu predigen bedeutet, es so zu überbringen, wie eine solche Botschaft überbracht werden sollte. Erröten, um von einem sterbenden Erlöser zu predigen? Entschuldigen Sie sich dafür, dass Sie über den Sohn Gottes gesprochen haben, der sich herabließ, Mensch zu werden, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen? Niemals!
Ein guter Soldat ist eine blinde, herzlose, seelenlose, mörderische Maschine. Er ist kein Mann. Er ist kein Rohling, denn Rohlinge töten nur zur Selbstverteidigung. Alles Menschliche in ihm, alles Göttliche in ihm, alles, was den Mann ausmacht, wurde abgeschworen, als er in die Rekrutierungsliste aufgenommen wurde. Sein Verstand, sein Gewissen, ja, seine Seele sind in der Obhut seines Offiziers. Kein Mensch kann tiefer fallen als ein Soldat – es ist eine Tiefe, unter die wir nicht gehen können.
Ein Mann folgt dem für ihn vorgezeichneten Weg. Er erfüllt seine Pflicht gegenüber Gott und seinem König. Er tut, was er tun muss, nicht das, was ihm gefällt. Um Himmels willen, Junge, was wäre das für eine Welt, wenn jeder das tun würde, was nur ihm gefällt? Wer würde die Felder pflügen und die Ernte ernten, wenn jeder das Recht hätte zu sagen: „Das möchte ich nicht tun.“ In dieser Welt gibt es für jeden einen Platz, aber jeder muss seinen Platz kennen.
Gott braucht weder die Arbeit des Menschen noch seine eigenen Gaben. Wer sein sanftes Joch am besten trägt, dem dienen sie am besten. Sein Staat ist königlich: Tausende eilen ihm entgegen, und Posten über Land und Meer ohne Rast; Sie bedienen auch diejenigen, die nur stehen und warten.
Gott verspricht dem Menschen hier nicht, dass er ihn schnell von seinem Elend befreien wird; aber zu seiner Zeit und wenn er es für richtig hält, wird er dem Ganzen ein glückliches Ende bereiten.
Ich bin in die Handflächen Seiner Hände eingraviert. Ich verliere nie den Verstand. Mein gesamtes Wissen über ihn hängt von seiner anhaltenden Initiative ab, mich zu kennen. Ich kenne ihn, weil er mich zuerst kannte und mich weiterhin kennt. Er kennt mich als einen Freund, einen, der mich liebt; und es gibt keinen Moment, in dem sein Blick von mir abweicht oder seine Aufmerksamkeit auf mich gerichtet ist, und daher keinen Moment, in dem seine Fürsorge nachlässt.
Viele der Alben, die ich wirklich mag, sagen: ‚Oh Mann. Das lässt ihn nicht wie einen perfekten Menschen aussehen. Das zeigt tatsächlich seine Warzen und seine Narben, und aus irgendeinem Grund fühle ich mich jetzt super zu ihm hingezogen, weil er das oder sie das mit mir geteilt hat.“
Wenn ein Gießer eine Glocke gegossen hat, befestigt er sie zunächst nicht im Kirchturm, sondern versucht es mit seinem Hammer und schlägt von allen Seiten darauf, um zu sehen, ob sie einen Fehler aufweist. Christus entführt also nicht sofort, nachdem er einen Menschen bekehrt hat, ihn in den Himmel; aber er lässt ihn zunächst von vielen Versuchungen heimgesucht werden und erhebt ihn dann zu seiner Krone.
Wir loben ein Pferd wegen seiner Stärke und Trittsicherheit und nicht wegen seiner reichen Schabracken; ein Windhund wegen seines Anteils an Absätzen, nicht wegen seines schönen Kragens; ein Falke für ihren Flügel, nicht für ihre Glocken und Glocken. Warum schätzen wir einen Menschen nicht gleichermaßen für das, was eigentlich sein Eigentum ist? Er hat einen tollen Zug, einen wunderschönen Palast, so viel Kredit, so viele tausend Pfund im Jahr, und all das dreht sich um ihn, aber nicht um ihn.
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