Ein Zitat von William Shakespeare
Ich bin ein Jude: Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften? Mit der gleichen Nahrung gefüttert, mit den gleichen Waffen verletzt, den gleichen Krankheiten ausgesetzt, mit den gleichen Mitteln geheilt, durch den gleichen Winter und Sommer gewärmt und gekühlt, wie ein Christ?
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Ich bin Jude. Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften?
Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften? ...Wenn du uns vergiftest, sterben wir dann nicht? Und wenn du uns Unrecht tust, sollen wir uns dann nicht rächen? Wenn wir im Übrigen wie Sie sind, werden wir Ihnen auch darin ähneln. Wenn ein Jude einem Christen Unrecht tut, wie groß ist seine Demut? Rache. Wenn ein Christ einem Juden Unrecht tut, wie groß sollte sein Leiden nach christlichem Beispiel sein?
Ganz gleich, ob Sie schwarz oder weiß, Mann oder Frau, schwul oder heterosexuell, Christ, Muslim oder Jude sind, wir alle teilen die gleichen Gefühle, den gleichen menschlichen Zustand.
Menschen, die wissen, dass es einen Gott gibt, und Menschen, die wissen, dass es keinen Gott gibt, leben in genau derselben Welt. Gleiche Stundenzahl am Tag, gleiches Wetter, gleiche Fußballergebnisse. Beide lieben ihre Kinder und sterben an denselben Krankheiten.
Die Fundamentalisten aller Glaubensrichtungen bleiben blind gegenüber der Wahrheit, dass „der Seufzer im Gebet im Herzen des Christen, des Muslims und des Juden derselbe ist“. Ich habe diese Einheit mit meinen Augen gesehen, mit meinen Ohren gehört, mit meinem ganzen Wesen gespürt.
Ein Jude bleibt ein Jude. Eine Assimilation ist unmöglich, weil ein Jude seinen Nationalcharakter nicht ändern kann. Was auch immer er tut, er ist Jude und bleibt Jude. Die Mehrheit hat diese Tatsache erkannt, aber zu spät. Juden und Nichtjuden entdecken, dass es kein Problem gibt. Beide glaubten, dass es ein Problem gab. Es gibt keine.
Die Psyche ist die innere Erfahrung des menschlichen Körpers, die im Wesentlichen bei allen Menschen gleich ist, mit den gleichen Organen, den gleichen Instinkten, den gleichen Impulsen, den gleichen Konflikten, den gleichen Ängsten. Aus dieser gemeinsamen Basis sind die sogenannten Archetypen entstanden, die gemeinsamen Vorstellungen von Mythen.
Der Christ war von Anfang an der theoretisierende Jude, der Jude ist also der praktische Christ, und der praktische Christ ist wieder Jude geworden.
Wir sind alle gleich und wir wollen alle dasselbe. Wir alle wollen sicher sein. Wir alle wollen Essen auf dem Tisch. Wir wollen wissen, dass unsere Kinder nicht zerstört werden, wenn sie nicht bei uns sind. Wir alle wollen die gleichen Dinge, und wenn wir in unserer Kindheit verletzt wurden, versuchen wir, den gleichen Schmerz wiederherzustellen.
Jeder Sünder muss durch dasselbe Leben belebt, demselben Evangelium gehorsam gemacht, in demselben Blut gewaschen, in dieselbe Gerechtigkeit gekleidet, mit derselben göttlichen Energie erfüllt und schließlich in denselben Himmel aufgenommen werden, und doch in der Bekehrung Keine zwei Sünder werden feststellen, dass die Dinge völlig gleich sind.
Paradoxerweise hat sich der Zionismus selbst in seinem Hass auf Juden, die sich nicht vollständig mit der Politik des Staates Israel identifizieren, eine antisemitische Logik zu eigen gemacht. Ihr Ziel, die Figur des Juden, der am zionistischen Projekt zweifelt, ist auf die gleiche Weise konstruiert, wie die europäischen Antisemiten die Figuren des Juden konstruiert haben – er ist gefährlich, weil er unter uns lebt, aber nicht wirklich einer von uns ist.
Es bedarf keiner großen Kunst oder hervorragend ausgebildeten Beredsamkeit, um zu beweisen, dass Christen einander tolerieren sollten. Ich gehe jedoch noch weiter: Ich sage, dass wir alle Menschen als unsere Brüder betrachten sollten. Was? Der Türke, mein Bruder? Der Chinese, mein Bruder? Der Jude? Das Siam? Ja, ohne Zweifel; Sind wir nicht alle Kinder desselben Vaters und Geschöpfe desselben Gottes?
Er hat mich beschämt und mich um eine halbe Million behindert; lachte über meine Verluste, verspottete meine Gewinne, verachtete meine Nation, vereitelte meine Geschäfte, kühlte meine Freunde ab, erhitzte meine Feinde. Und was ist sein Grund? Ich bin Jude.
Hassan und ich ernährten uns von den gleichen Brüsten. Wir machten unsere ersten Schritte auf demselben Rasen im selben Garten. Und unter einem Dach sprachen wir unsere ersten Worte. Meiner war Baba. Seiner war Amir. Mein Name. Wenn ich jetzt zurückblicke, denke ich, dass der Grundstein für das, was im Winter 1975 geschah – und alles, was folgte – bereits mit diesen ersten Worten gelegt wurde.
Ich denke, dass wir jeden Samstag mit großem Stolz sagen sollten: „Mein Vater ist Jude, meine Mutter war Jüdin und ich bin Jude.“
In der Schule sagten sie mir, ich sei Jude, „ein dreckiger Jude“. Zuerst habe ich mich gefragt, was das genau ist. Aber dann begann ich zu verstehen. Ich war Jude, ich war Mitglied des jüdischen Glaubens, der jüdischen Gemeinde. Als ich einmal in einer Schule eine Lesung hielt, fragte mich jemand: „Wenn es so gefährlich war, Jude zu sein, warum bist du dann nicht zum Christentum konvertiert?“ Meine Antwort war: „Es ist nicht so einfach, wie Sie denken. Wenn du ein Jude bist, bist du ein Jude.“
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