Ein Zitat von William Stanley Jevons
VERGNÜGEN und Schmerz sind zweifellos die ultimativen Ziele der Wirtschaftsrechnung. Das Problem der Ökonomie besteht darin, unsere Wünsche mit dem geringsten Aufwand bestmöglich zu befriedigen – die größtmögliche Menge des Wünschenswerten auf Kosten des Geringsten Unerwünschten zu beschaffen – mit anderen Worten, das Vergnügen zu maximieren.
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Die folgende Theorie basiert vollständig auf einer Berechnung von Lust und Schmerz; und das Ziel der Ökonomie besteht darin, das Glück zu maximieren, indem man sozusagen Vergnügen mit den geringsten Kosten für Schmerz erkauft.
Ziel aller wirtschaftlichen Anstrengungen sollte es sein, mit möglichst geringem Aufwand größtmöglichen Genuss zu sichern.
Ich suche das größte Vergnügen und den geringsten Schmerz.
Was aber, wenn Lust und Leid so eng miteinander verbunden sein sollten, dass derjenige, der möglichst viel vom einen will, auch möglichst viel vom anderen haben muss, dass der, der den „himmlischen Hochjubel“ erleben will, auch bereit sein muss „traurig bis zum Tod“ sein?
Denn Schmerz ist vielleicht nur ein heftiges Vergnügen? Wer könnte den Punkt bestimmen, an dem Vergnügen zu Schmerz wird, wo Schmerz immer noch ein Vergnügen ist? Ist nicht die größte Helligkeit der idealen Welt für uns beruhigend, während die hellsten Schatten der physischen Welt uns ärgern?
Alle wünschenswerten Dinge... sind entweder wegen des ihnen innewohnenden Vergnügens oder als Mittel zur Förderung des Vergnügens und zur Vorbeugung von Schmerz wünschenswert.
Der Wandel begann mit John Stuart Mill und den Utopisten. Als Mill darauf hinwies, dass die Ökonomie keine endgültige Lösung für das Verteilungsproblem habe und dass die Gesellschaft mit den Früchten ihrer Arbeit so umgehen könne, wie sie es für richtig halte, führte er in das mechanische Kalkül des Marktes ein widersprüchliches Kalkül moralischer Urteilskraft ein.
Im Mittelpunkt unserer Wünsche steht ewiges Glück ohne die geringste Spur von Elend. Man könnte sagen, dass wir Vergnügungssuchende sind; Das Streben nach Vergnügen an den Objekten unserer fünf Sinne führt jedoch zu flüchtigen Momenten des Vergnügens, wohingegen das Vergnügen an sich selbst, einer Seele, ewiges und ständig wachsendes Vergnügen ist.
Am glücklichsten ist der, der am wenigsten Schmerzen erleidet; der Elendste, der am wenigsten Freude hat.
Es ist wichtig, zwischen Sinnesvergnügen und Sinnesbegehren zu unterscheiden. An Sinnesvergnügen ist nichts auszusetzen. Vergnügen und Schmerz sind Teil unserer menschlichen Erfahrung. Sinnesbegehren hingegen ist das Streben nach Vergnügen oder die Vermeidung von Schmerz. Das ist es, was Leidensergreifen und Vermeiden hervorbringt.
Es ist klar, dass die Wirtschaftswissenschaften, wenn sie überhaupt eine Wissenschaft sein sollen, eine mathematische Wissenschaft sein müssen ... einfach weil sie sich mit Mengen befasst ... So wie die vollständige Theorie fast jeder anderen Wissenschaft die Verwendung von Analysis beinhaltet, so auch wir Ohne ihre Hilfe kann es keine echte Wirtschaftstheorie geben.
Wenn das Hauptziel eines Menschen darin besteht, materielle Freuden zu maximieren und gleichzeitig Unannehmlichkeiten zu minimieren, dann wird das Leben zu einem ständigen Prozess des „Drückens“ (Versuchen, sich von Unannehmlichkeiten zu lösen) und „Ergreifen“ (Versuchen, das zu erlangen oder festzuhalten, was Freude bereitet). Mit dem Verlust des inneren Gleichgewichts, der mit einem gewohnheitsmäßigen „Drücken und Greifen“-Ansatz im Leben einhergeht, entsteht ein tieferer Schmerz – der, sich der letztendlichen Unbefriedigung des Prozesses der Lustsuche/Schmerzvermeidung selbst bewusst zu werden.
Darin liegt der Mangel der Rache: Alles geschieht in der Vorfreude; die Sache selbst ist ein Schmerz, kein Vergnügen; Zumindest ist der Schmerz das größte Ende davon.
Gespräche steigern das Vergnügen und lindern den Schmerz, indem wir an beidem teilhaben; denn stille Wehe sind am größten, wie stille Befriedigung es verlangt; denn manchmal wäre unsere Freude nichts anderes als das Erzählen davon, und unser Kummer wäre unerträglich, wenn es nicht darum ginge, daran teilzunehmen.
Ein Vergnügen, das auf Kosten des Schmerzes eines anderen genossen werden muss, kann niemals von einem würdigen Geist genossen werden. Die Couch des Vergnügens ist das Grab der Tugenden.
Meine Mutter und mein Vater haben mir beigebracht, das eigentliche Problem zu betrachten, nicht das Äußere, nicht die Fassade. Ich war also nie – das hat mich beeindruckt – rassistisch, ich war beeindruckt, richtig, aber jetzt in Amerika geht es um Wirtschaft, und es geht um Wirtschaft, und ehrlich gesagt dreht sich alles um Wirtschaft, da ich das nicht will sagen wir am Anfang der Zeit, aber es geht schon lange um Wirtschaft.
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