Ein Zitat von William Stanley Jevons
Der ganze Wert der Wissenschaft besteht in der Fähigkeit, die sie uns verleiht, das von ähnlichen Objekten erworbene Wissen auf einen Gegenstand anzuwenden; und daher können wir unsere Beobachtungen nur insoweit nutzen, als wir Ähnlichkeiten entdecken und registrieren können.
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Suchen wir daher zunächst nach der Würde des Wissens im Archetyp oder der ersten Plattform, die in den Eigenschaften und Taten Gottes liegt, soweit sie dem Menschen offenbart werden und mit Nüchternheit beobachtet werden können; wobei wir es nicht unter dem Namen „Lernen“ suchen dürfen; denn alles Lernen ist erworbenes Wissen, und alles Wissen in Gott ist ursprünglich; und deshalb müssen wir es unter einem anderen Namen suchen, dem von Weisheit oder Weisheit, wie die Heilige Schrift es nennt.
Für uns im 20. Jahrhundert ist es ein Schock, aufgrund wissenschaftlicher Beobachtungen zu entdecken, dass die grundlegenden Mechanismen des Lebens nicht der natürlichen Selektion zugeschrieben werden können und daher so konzipiert wurden. Aber wir müssen unseren Schock so gut wie möglich verarbeiten und weitermachen.
Ich halte jedes Wissen, das sich mit tatsächlich existierenden Dingen befasst – alles, was man gemeinhin Wissenschaft nennt – für von sehr geringem Wert im Vergleich zu dem Wissen, das sich, wie Philosophie und Mathematik, mit idealen und ewigen Objekten befasst und davon befreit ist elende Welt, die Gott geschaffen hat.
Es ist daher nicht die Aufgabe der Philosophie, in unserer gegenwärtigen Situation im Universum zu versuchen, das gesamte Schema der Natur auf einmal zu erfassen; sondern mit großer Sorgfalt und Umsicht unser Wissen schrittweise von sinnlichen Dingen zu erweitern, soweit unsere Beobachtungen oder Überlegungen daraus uns bei unseren Untersuchungen über die größeren Bewegungen und Vorgänge der Natur oder darüber hinaus tragen subtile und versteckte Werke. Auf diese Weise ging Sir Isaac Newton bei seinen Entdeckungen vor.
Ich denke, die Geisteswissenschaften müssen immer die Wissenschaft, unser großes Wissen, das wir aus der Wissenschaft gewinnen, berücksichtigen, aber dann versuchen, die menschlichen Fragen zu beantworten und versuchen, unserem Leben einen Sinn zu geben und dabei alle wissenschaftlichen Erkenntnisse zu berücksichtigen.
Allmählich ... wird der Aspekt der Wissenschaft als Wissen durch den Aspekt der Wissenschaft als die Macht, die Natur zu manipulieren, in den Hintergrund gedrängt. Weil die Wissenschaft uns die Möglichkeit gibt, die Natur zu manipulieren, ist sie von größerer gesellschaftlicher Bedeutung als die Kunst. Wissenschaft als Streben nach Wahrheit ist der Kunst ebenbürtig, aber nicht überlegen. Obwohl die Wissenschaft als Technik nur einen geringen Eigenwert hat, hat sie doch eine praktische Bedeutung, die die Kunst nicht anstreben kann.
Der erste Schritt zur Weisheit besteht darin, die Dinge selbst zu kennen; diese Vorstellung besteht darin, eine wahre Vorstellung von den Objekten zu haben; Objekte werden unterschieden und erkannt, indem man sie methodisch klassifiziert und ihnen entsprechende Namen gibt. Daher werden Klassifikation und Namensgebung die Grundlage unserer Wissenschaft sein.
Der Gegenstand der Wissenschaft ist Wissen; Die Kunstgegenstände sind Werke. In der Kunst ist Wahrheit das Mittel zum Zweck; in der Wissenschaft ist es das einzige Ende. Daher sind die praktischen Künste nicht zu den Wissenschaften zu zählen
Wissen ist keine Macht, es ist nur Potenzial. Dieses Wissen anzuwenden ist Macht. Zu verstehen, warum und wann man dieses Wissen anwenden sollte, ist Weisheit!
Die Seele ist ein Feuer, das seine Strahlen durch alle Sinne schießt; in diesem Feuer besteht die Existenz; Alle Beobachtungen und alle Bemühungen der Philosophen sollten sich auf dieses ICH konzentrieren, das Zentrum und die bewegende Kraft unserer Gefühle und Ideen.
Da UFO für „unidentifiziertes Flugobjekt“ steht, bedeutet das Wort Ufologie in etwa „Wissen über unbekannte Flugobjekte“ und ist somit eine „Wissenschaft“, deren Inhalt per Definition nichtig ist. Ähnliche Überlegungen gelten für die Parapsychologie.
Dennoch ist die wissenschaftliche Methode nicht dasselbe wie der wissenschaftliche Geist. Der wissenschaftliche Geist begnügt sich nicht damit, das bereits Bekannte anzuwenden, sondern ist ein ruheloser Geist, der stets in die Bereiche des Unbekannten vordringt und bestrebt ist, das in allen Teilen des Wissens erworbene Wissen für den besonderen Zweck zur Verfügung zu stellen das weite Feld der exakten Wissenschaft. Schließlich fungiert es sowohl als Kontrolle als auch als Anreiz, indem es den Wert der Beweise aussiebt, das Wertlose zurückweist und zu eifrige Fantasien und zu voreilige Schlussfolgerungen zurückhält.
Verlässliche wissenschaftliche Erkenntnisse sind wertfrei und haben keinen moralischen oder ethischen Wert. Die Wissenschaft sagt uns, wie die Welt ist. ... Gefahren und ethische Fragen entstehen nur dann, wenn Wissenschaft als Technologie angewendet wird.
Eine Wissenschaft ist nicht bloßes Wissen, sondern Wissen, das einen Prozess der intellektuellen Verdauung durchlaufen hat. Es ist das Erfassen vieler Dinge, die in einem vereint sind, und daher ist seine Kraft; Denn eigentlich ist es die Wissenschaft, die Macht ist, nicht das Wissen.
Ich sehnte mich nach einem Wissensbericht, der weit mehr bewirken würde, als nur unsere Intuitionen über Fälle richtigzustellen; Ich wollte eine Art Bericht, der irgendwie erklärend ist.
Das Gewissen, der Rechtssinn, die Fähigkeit, moralische Unterschiede wahrzunehmen, die Fähigkeit, zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Exzellenz und Niedrigkeit zu unterscheiden, ist die höchste Fähigkeit, die uns von Gott gegeben wurde, die gesamte Grundlage unserer Verantwortung und unsere einzige Fähigkeit zur Religion. ... Indem Gott uns das Gewissen schenkt, hat er uns ein Prinzip eingepflanzt, das es uns verbietet, uns vor bloßer Macht niederzuwerfen oder zu loben, wenn wir keinen Wert erkennen.
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