Ein Zitat von William Winwood Reade
Als einzelnes Atom ist der Mensch ein Rätsel; als Ganzes ist er ein mathematisches Problem. Als Individuum ist er ein freier Akteur, als Spezies ein Abkömmling der Notwendigkeit.
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Die Konstrukte des mathematischen Geistes sind zugleich frei und notwendig. Der einzelne Mathematiker fühlt sich frei, seine Begriffe zu definieren und seine Axiome nach Belieben aufzustellen. Aber die Frage ist, ob er das Interesse seiner Mathematikkollegen für die Konstrukte seiner Vorstellungskraft wecken wird. Wir können uns des Gefühls nicht erwehren, dass bestimmte mathematische Strukturen, die durch die gemeinsamen Anstrengungen der mathematischen Gemeinschaft entstanden sind, den Stempel einer Notwendigkeit tragen, die von den Zufällen ihrer historischen Entstehung nicht berührt wird.
Der Glaube ist genau das Paradoxon, dass das einzelne Individuum als einzelnes Individuum höher ist als das Allgemeine, vor ihm gerechtfertigt ist, nicht als ihm unterlegen, sondern als überlegen – und doch so, bitte beachten Sie, dass es das einzelne Individuum ist, das danach ist Da es als einzelnes Individuum dem Allgemeinen untergeordnet ist, wird es nun durch das Allgemeine zum einzelnen Individuum, das als einzelnes Individuum höher ist, dass das einzelne Individuum als einzelnes Individuum in einem absoluten Verhältnis zum Absoluten steht.
Der Kommunismus... ist die echte Lösung des Antagonismus zwischen Mensch und Natur und zwischen Mensch und Mensch; Es ist die wahre Lösung des Konflikts zwischen Existenz und Wesen, Objektivierung und Selbstbestätigung, Freiheit und Notwendigkeit, Individuum und Spezies. Es ist das gelöste Rätsel der Geschichte und weiß sich selbst als die Lösung.
Jede Art kann ihren Ursprung in einem einzelnen Paar oder Individuum haben, wenn ein Individuum ausreichte, und Arten können nacheinander zu solchen Zeiten und an solchen Orten geschaffen worden sein, dass sie sich vermehren und für einen bestimmten Zeitraum überleben konnten einen bestimmten Platz auf dem Globus einnehmen.
Alle angeblichen Hauptursachen für die Ineffizienz von SOE (staatseigenen Unternehmen) – das Prinzipal-Agent-Problem, das Trittbrettfahrerproblem und die weiche Budgetbeschränkung – sind zwar real, aber nicht nur auf staatseigene Unternehmen beschränkt. Auch große Privatunternehmen mit verteilten Eigentumsverhältnissen leiden unter dem Prinzipal-Agenten-Problem und dem Trittbrettfahrerproblem. In diesen beiden Bereichen spielen also die Eigentumsformen eine Rolle, aber die entscheidende Kluft besteht nicht zwischen staatlichem und privatem Eigentum, sondern zwischen konzentriertem und verstreutem Eigentum.
Aus selektiver Notwendigkeit ist der Mensch ein Handelnder. Er ist seiner eigenen Auffassung nach ein Zentrum sich entfaltender impulsiver Aktivität – „teleologischer Aktivität“. Er ist ein Handelnder, der in jeder Handlung die Erreichung eines konkreten, objektiven, unpersönlichen Ziels anstrebt. Dadurch, dass er ein solcher Agent ist, besitzt er eine Vorliebe für effektive Arbeit und eine Abneigung gegen vergebliche Anstrengungen.
Ich bezweifle, dass unter der gesamten Menschheit ein einzelnes Individuum gefunden werden könnte, das frei von irgendeiner Form von Wahnsinn ist. Der einzige Unterschied besteht im Grad. Ein Mann, der einen Kürbis sieht und ihn zur Frau nimmt, wird als verrückt bezeichnet, weil dies nur sehr wenigen Menschen passiert.
Aufgrund dieses Kampfes ums Leben wird jede Variation, wie gering sie auch sein mag und aus welcher Ursache auch immer, in ihrer unendlich komplexen Beziehung zu anderen organischen Wesen und zur äußeren Natur, wenn sie für ein Individuum einer beliebigen Art in irgendeiner Weise von Nutzen ist, dazu führen, dass dies der Fall ist Erhaltung dieses Individuums und wird im Allgemeinen an seine Nachkommen vererbt.
Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass die ganze Welt ein Rätsel ist, ein harmloses Rätsel, das durch unseren eigenen wahnsinnigen Versuch, es so zu interpretieren, als ob es eine zugrunde liegende Wahrheit gäbe, schrecklich wird.
Der freie Mensch ist zwangsläufig unsicher, der denkende Mensch zwangsläufig unsicher.
Der Mensch verfügt über Vernunft, Unterscheidungsvermögen und freien Willen, so wie er ist. Der Rohling hat so etwas nicht. Es ist kein freier Akteur und kennt keinen Unterschied zwischen Tugend und Laster, Gut und Böse. Als freier Mensch kennt der Mensch diese Unterschiede, und wenn er seiner höheren Natur folgt, zeigt er, dass er dem Tier weit überlegen ist, wenn er jedoch seiner niederen Natur folgt, kann er sich als niedriger als das Tier erweisen.
Aber jetzt bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass die ganze Welt ein Rätsel ist, ein harmloses Rätsel, das durch unseren eigenen wahnsinnigen Versuch, es so zu interpretieren, als ob es eine zugrunde liegende Wahrheit gäbe, schrecklich wird.
Ein alter französischer Mathematiker sagte: „Eine mathematische Theorie gilt erst dann als vollständig, wenn man sie so klar dargelegt hat, dass man sie dem ersten Mann erklären kann, dem man auf der Straße begegnet.“ Diese Klarheit und leichte Verständlichkeit, die hier für eine mathematische Theorie gefordert wird, würde ich noch mehr für ein mathematisches Problem verlangen, wenn es perfekt sein soll; Denn was klar und leicht verständlich ist, zieht uns an, das Komplizierte stößt uns ab.
Alles Grün in der bepflanzten Welt besteht aus diesen ganzen runden Chloroplasten, die sich im Wasser bewegen. Wenn Sie ein Chlorophyllmolekül selbst analysieren, erhalten Sie einhundertsechsunddreißig Atome aus Wasserstoff, Kohlenstoff, Sauerstoff und Stickstoff, die in einer exakten und komplexen Beziehung um einen zentralen Ring angeordnet sind. Im Zentrum des Rings befindet sich ein einzelnes Magnesiumatom. Nun: Wenn Sie das Magnesiumatom entfernen und genau an dessen Stelle ein Eisenatom platzieren, erhalten Sie ein Hämoglobinmolekül. Das Eisenatom verbindet sich mit allen anderen Atomen zu rotem Blut, den fließenden roten Punkten im Schwanz des Goldfisches.
Freiheit und Zwang sind zwei Aspekte derselben Notwendigkeit, der Notwendigkeit, der Mann zu sein, der man ist, und nicht ein anderer. Es steht Ihnen frei, dieser Mann zu sein, aber kein anderer.
Ein Individuum, welcher Spezies es auch immer sein mag, ist nichts im Universum. Hundert, tausend Individuen sind immer noch nichts. Die Arten sind die einzigen Geschöpfe der Natur, ewige Geschöpfe, so alt und so beständig wie sie. Um es besser beurteilen zu können, betrachten wir die Art nicht mehr als eine Ansammlung oder als eine Reihe ähnlicher Individuen, sondern als ein Ganzes, unabhängig von der Zahl, unabhängig von der Zeit, ein immer lebendiges, immer gleiches, ein Ganzes, das gewesen ist in den Schöpfungswerken als Einheit gezählt wird und daher in der Natur nur eine Einheit bildet.
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