Ein Zitat von William Wyler

Wenn wir den Produktionscode benötigen, dann besteht meines Erachtens die einzige Möglichkeit, ihn effektiv zu nutzen, darin, einen Film als Ganzes zu beurteilen und festzustellen, ob seine Wirkung gut oder schlecht ist. — © William Wyler
Wenn wir den Produktionscode benötigen, dann besteht meines Erachtens die einzige Möglichkeit, ihn effektiv zu nutzen, darin, einen Film als Ganzes zu beurteilen und festzustellen, ob seine Wirkung gut oder schlecht ist.
Das Publikum, egal ob es einen Film oder eine Lesung oder was auch immer, ein Konzert sieht, entscheidet sehr schnell, um welche Art von Show es sich handelt, und beurteilt es dann. Den Rest beurteilen sie danach, ob es ihren Regeln für ein gutes Symphonieorchester entspricht.
Meine letzte Erfahrung beim Filmemachen war „Tickets“, ein dreiteiliger Film in Italien, bei dem ich bei der dritten Episode Regie geführt habe. Es ist nicht meine Aufgabe zu beurteilen, ob es ein guter oder ein schlechter Film ist, aber ich kann sagen, dass niemand ein kulturelles oder sprachliches Problem mit dem hatte, was produziert wurde.
Ich persönlich denke, dass die Regierung ein Werkzeug ist, wie ein Hammer. Sie können einen Hammer zum Bauen oder einen Hammer zum Zerstören verwenden; Der Hammer selbst hat weder an sich etwas Gutes noch Böses. Es sind die Zwecke, für die er eingesetzt wird, und die Geschicklichkeit, mit der er verwendet wird, die darüber entscheiden, ob die Arbeit des Hammers gut oder schlecht ist.
Es gibt nur einen Unterschied zwischen einem schlechten und einem guten Ökonomen: Der schlechte Ökonom beschränkt sich auf die sichtbare Wirkung; Der gute Ökonom berücksichtigt sowohl die sichtbaren als auch die vorhersehbaren Auswirkungen.
Wenn es um Parteipolitik geht, ist jeder ein Heuchler. Und sie kümmern sich nur darum, ob es ihnen wehtut oder hilft ... Ist es gut oder schlecht für die Demokraten? Ist es gut oder schlecht für die Republikaner? Ist es gut oder schlecht für Juden, gut oder schlecht für Schwarze oder ist es gut oder schlecht für Frauen? Ist es gut oder schlecht für Männer? Ist es gut oder schlecht für Schwule? So denken die Menschen heute über Themen. Über dauerhafte Prinzipien wird kaum gesprochen.
Wenn der Gesetzeskodex einmal festgelegt ist, sollte er im wörtlichen Sinne eingehalten werden, und dem Richter bleibt nichts anderes übrig, als festzustellen, ob eine Handlung mit dem geschriebenen Gesetz vereinbar ist oder nicht.
Ich verwende Filme nicht auf die Art und Weise, wie es die großen Autoren tun. Ich benutze den Film, die Kamera, um so effektiv und einfühlsam wie möglich aufzuzeichnen, was ich durch die Schauspieler sagen möchte.
Ich denke, der einzige Weg, wirklich festzustellen, ob Extremismus bei der Verteidigung der Freiheit gerechtfertigt ist, besteht nicht darin, ihn als Amerikaner, Europäer, Afrikaner oder Asiate anzugehen, sondern als Mensch. Wenn wir ihn als verschiedene Typen betrachten, beginnen wir sofort darüber nachzudenken, dass Extremismus für den einen gut und für den anderen schlecht oder für den einen schlecht und für den anderen gut ist. Aber wenn wir es betrachten, wenn wir uns selbst als Menschen betrachten, bezweifle ich, dass irgendjemand leugnen wird, dass Extremismus zur Verteidigung der Freiheit, der Freiheit eines jeden Menschen, kein Laster ist.
Die Filmindustrie ist eine großartige Branche mit unendlich vielen Möglichkeiten im Guten wie im Schlechten. Sein Hauptzweck besteht darin, Menschen zu unterhalten. Nebenbei kann es noch viele andere Dinge tun. Es kann bestimmte Ideale populär machen, es kann Bildung schmackhaft machen. Aber auf lange Sicht entscheidet der Mann oder die Frau, die ins Kino geht, darüber, ob das, was es tut, gut oder schlecht ist.
Die Guten in meinen Filmen kümmern sich um ihre eigenen Angelegenheiten und verurteilen andere Menschen nicht. Und die Bösewichte sind eifersüchtig, sie verurteilen andere Menschen, ohne die ganze Geschichte zu kennen, sie wollen die ganze Aufmerksamkeit und sind gemein. Deshalb finde ich, dass meine Filme auf seltsame Weise politisch korrekt sind.
Ich bin kein großer Fan von 3D. Ich habe einige gute 3D-Bilder gesehen, aber auch ziemlich viele schlechte 3D-Bilder. Ich denke, wenn ein Film für den Schockeffekt von 3D erstellt wird, dann ist das eine bestimmte Art von Film, der mich nicht sonderlich stört.
Das Schöne an einem historischen Film ist, dass man in eine andere Welt entführt wird. Die Kostüme bestimmen die Art und Weise, wie Sie sich bewegen, und damit auch die Art, wie Sie atmen. Und dann beeinflusst die Art, wie Sie atmen, Ihre Denkweise.
Nur in den ungewöhnlichsten Fällen ist es sinnvoll festzustellen, ob ein Buch gut oder schlecht ist; denn es kommt ebenso selten vor, dass es das eine oder das andere ist. Normalerweise ist es beides.
Denken Sie immer darüber nach, wie ein Code verwendet werden soll: Gute Schnittstellen sind die Essenz eines guten Codes. Sie können alle Arten von cleverem und schmutzigem Code hinter einer guten Schnittstelle verstecken, wenn Sie solchen Code wirklich benötigen.
Die ganze Bedeutung der Moral ist eine Regel, der wir folgen sollten, ob es uns gefällt oder nicht. Wenn ja, dann ist die Idee, eine Moral zu schaffen, die uns besser gefällt, inkohärent. Darüber hinaus scheint es, als hätten wir keinen Maßstab, an dem wir Gott kritisieren könnten, bis wir unsere neue Moral geschaffen hätten. Da wir noch keinen geschaffen haben, muss der Maßstab, nach dem wir ihn beurteilen, genau der Maßstab sein, den er uns gegeben hat. Wenn es gut genug ist, um ihn danach zu beurteilen, warum brauchen wir dann ein neues?
Wenn Sie einen Film machen, haben Sie nicht wirklich Zeit, darüber nachzudenken, was der Film insgesamt ist. Und wenn Sie dann Ihren Film veröffentlichen und Werbung für ihn machen, betrachten Sie ihn aus einer anderen Perspektive. Wenn Sie sich dann davon entfernen, beginnen Sie, es objektiv zu betrachten und zu denken: „Was hätte ich besser machen können?“
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