Ein Zitat von Will Tuttle

Freundlichkeit ist mehr als alles andere eine Lebenseinstellung. Es ist eine Art zu leben und durch das Leben zu gehen. Es ist eine Art, mit allem umzugehen, was ist – mit uns selbst, unserem Körper, unseren Träumen und Zielen, unseren Nachbarn, unseren Konkurrenten, unseren Feinden, unserer Luft, unserer Erde, unseren Tieren, unserem Raum, unserer Zeit und unserem Bewusstsein . Behandeln wir die gesamte Schöpfung mit Freundlichkeit? Ist nicht die ganze Schöpfung heilig und göttlich?

Daran besteht kein Zweifel: Wir werden nach unserer Sprache genauso beurteilt (vielleicht mehr als) nach unserem Aussehen, der Wahl unserer Partner, unserem Verhalten. Sprache kommuniziert so viel mehr als nur Ideen; Es offenbart unsere Intelligenz, unser Wissen über ein Thema, unsere Kreativität, unsere Denkfähigkeit, unser Selbstvertrauen usw.

Ich glaube, dass es ein größeres Verständnis als je zuvor gibt, dass Frauen gleichberechtigte Teilnehmer in unseren Häusern, in unserer Gesellschaft, in unseren Regierungen und an unseren Arbeitsplätzen sein müssen.

Wenn Tiere nicht mehr ganz außerhalb der moralischen Sphäre stehen, befinden sie sich immer noch in einem besonderen Abschnitt am äußeren Rand. Ihre Interessen dürfen nur dann zählen, wenn sie nicht mit menschlichen Interessen kollidieren. Wenn es einen Konflikt gibt – sogar einen Konflikt zwischen dem lebenslangen Leiden für ein nichtmenschliches Tier und den gastronomischen Vorlieben eines Menschen – werden die Interessen des Nichtmenschen missachtet. Die moralischen Einstellungen der Vergangenheit sind zu tief in unserem Denken und unseren Praktiken verankert, als dass sie durch eine bloße Änderung unseres Wissens über uns selbst und andere Tiere zerstört werden könnten.

Wissenschaftliche Erkenntnisse sind ihrer Natur nach vorläufig. Dies liegt daran, dass im Laufe der Zeit mit der Erfindung besserer Instrumente immer mehr Daten und bessere Daten unser Verständnis weiter verfeinern. Der soziale, kulturelle, wirtschaftliche und politische Kontext ist für unser Verständnis der Funktionsweise der Wissenschaft relevant.

Es geht nicht nur darum, dass Tiere die Welt malerischer oder malerischer machen. Das Leben der Tiere ist mit unserem Innersten verwoben – enger als unser eigener Atem – und unsere Seele wird leiden, wenn sie nicht mehr da sind.

Die Natur hat die Erde mit herrlichen Wundern und riesigen Ressourcen ausgestattet, die wir für unsere eigenen Zwecke nutzen können. Unabhängig von unserem Geschmack oder unserer Lebensweise gibt es keine, die unsere Vorstellungskraft mehr abwechslungsreicher gestalten als der Boden, und schon gar keine ist für unsere Vorfahren, uns selbst und unsere Kinder so wichtig.

Unsere unglaubliche Verwirrung (Trennung in der Wildnis) macht uns blind für die Erkenntnis, dass unsere vielen persönlichen und globalen Probleme in erster Linie auf unseren Angriff und unsere Trennung vom natürlichen Schöpfungsprozess in uns und um uns herum zurückzuführen sind. Unsere Entfremdung von der Natur lässt uns hungrig zurück, und wenn wir wollen, gibt es nie genug. Unser unersättliches Verlangen nennt man Gier. Es ist eine Hauptquelle unserer destruktiven Abhängigkeiten und Gewalt.

Amerikas Größe beruht auf weit mehr als der Kraft unserer Waffen. Unsere Größe wird auch an unserer Güte gemessen, sie liegt an der Leistungsfähigkeit unseres Geistes, unseres Herzens und an der Stärke unserer Demokratie.

Ich denke, in der Bhagavad Gita geht es sowohl um die Kräfte des Lichts als auch um die Kräfte der Dunkelheit, die in unserem eigenen Selbst, in unserer eigenen Seele existieren; dass unsere tiefste Natur von Mehrdeutigkeit geprägt ist. Wir haben dort evolutionäre Kräfte – Kräfte der Kreativität, der Liebe, des Mitgefühls und des Verständnisses. Aber wir haben auch Dunkelheit in uns – die teuflischen Kräfte der Trennung, der Angst und der Täuschung. Und in den meisten Fällen unseres Lebens findet in uns selbst ein Kampf statt.

Unsere Musik ist heute verschmutzt. Wir entfernen uns weit von unserer Kultur. Andere Menschen versuchen, sich unsere Kultur anzueignen, aber wir sind sehr weit von unserer Kultur entfernt.

Langeweile ist mehr als ein religiöses Problem, es ist ein kulturelles Problem. Unsere gesamte Kultur ist langweilig geworden. Trägheit ist das Fehlen des Lichts unserer Seelen. Umschauen. Wir haben den Glanz in unseren Augen verloren, die Leidenschaft in unseren Ehen, den Sinn in unserer Arbeit, die Freude unseres Glaubens.

Irgendwann haben wir alle unter Tränen gesagt: „Ich leide für eine Liebe, die es nicht wert ist.“ Wir leiden, weil wir das Gefühl haben, mehr zu geben, als wir bekommen. Wir leiden, weil unsere Liebe unerkannt bleibt. Wir leiden, weil wir nicht in der Lage sind, unsere eigenen Regeln durchzusetzen. Aber letztendlich gibt es keinen guten Grund für unser Leiden, denn in jeder Liebe liegt der Same unseres Wachstums.

Der Tod ist nicht sicherer eine Trennung unserer Seelen von unserem Körper, als das christliche Leben eine Trennung unserer Seelen von weltlichen Launen, eitlen Genüssen und unnötigen Sorgen ist.

Wahrhaftigkeit unter Eid ist inzwischen eine Frage unserer Staatsreligion, unserer Beziehung zu unseren Mitbürgern und nicht mehr unserer Beziehung zu einer nichtmenschlichen Macht.

Die größten Bedrohungen für unser Überleben gehen nicht mehr von der äußeren Natur aus, sondern von unserer eigenen menschlichen Natur im Inneren. Es sind unsere Nachlässigkeit, unsere Feindseligkeiten, unser Egoismus, unser Stolz und unsere vorsätzliche Ignoranz, die die Welt gefährden.