Ein Zitat von Will Self

Das Leben lässt sich zwar in all seiner wirren Sinnlosigkeit erfassen, wenn man nur die Augen öffnet und passiv als Zuschauer auf den Tribünen der Geschichte sitzt – aber um die sozialen Prozesse und Konflikte, das Zusammenspiel von Individuum und Gruppe, sogar die Körperlichkeit zu verstehen Aufgrund der menschlichen Erfahrung benötigen wir Modelle im kleinen Maßstab.
Jedes einzelne Element einer sozialen Gruppe, in einer modernen Stadt wie in einem wilden Stamm, wird unreif, hilflos, ohne Sprache, Glauben, Ideen oder soziale Standards geboren. Jedes Individuum, jede Einheit, die Träger der Lebenserfahrung ihrer Gruppe ist, vergeht mit der Zeit. Doch das Leben der Gruppe geht weiter.
Jede Gruppe oder jedes „Kollektiv“, ob groß oder klein, besteht nur aus einer Anzahl von Individuen. Eine Gruppe kann keine anderen Rechte haben als die Rechte ihrer einzelnen Mitglieder. In einer freien Gesellschaft leiten sich die „Rechte“ einer Gruppe aus den Rechten ihrer Mitglieder durch deren freiwillige individuelle Entscheidung und vertragliche Vereinbarung ab und stellen lediglich die Anwendung dieser individuellen Rechte auf ein bestimmtes Unternehmen dar ... Eine Gruppe als solche , hat keine Rechte.
Im Bankkonzept ist die Annahme einer Dichotomie zwischen Mensch und Welt impliziert: Der Mensch ist lediglich in der Welt, nicht mit der Welt oder mit anderen; Das Individuum ist Zuschauer, nicht Nachschöpfer.
Dieses unaufhörliche Zusammenspiel von Erfahrung und Erzählung ist eine einzigartige menschliche Eigenschaft. Wir sind die Geschichtenerzähler, die das Leben in Worte fassen.
Der Gedanke an das Exil ist seltsam verlockend, die Erfahrung aber schrecklich. Es ist die unheilbare Kluft zwischen einem Menschen und seinem Heimatort, zwischen dem Selbst und seiner wahren Heimat: Seine grundlegende Traurigkeit kann niemals überwunden werden. Und obwohl es wahr ist, dass Literatur und Geschichte heroische, romantische, glorreiche und sogar triumphale Episoden im Leben eines Exilanten enthalten, handelt es sich dabei nicht um mehr als Bemühungen, das lähmende Leid der Entfremdung zu überwinden.
Man kann einen Akt der Vergebung und ein wahres Geständnis nicht per Gesetz ins Leben rufen; Das sind Geheimnisse des menschlichen Herzens, und sie passieren zwischen einem Individuum und einem anderen Individuum, nicht zwischen einer Jury, die dort sitzt und Fragen stellt und versucht, Ihre Wahrheit zu prüfen.
Man kann einen Akt der Vergebung und ein wahres Geständnis nicht per Gesetz ins Leben rufen; Das sind Geheimnisse des menschlichen Herzens, und sie passieren zwischen einem Individuum und einem anderen Individuum, nicht zwischen einer Jury, die dort sitzt und Fragen stellt und versucht, Ihre Wahrheit zu prüfen.
Immobilieninvestitionen bleiben, selbst in sehr kleinem Umfang, ein bewährtes Mittel, um den Cashflow und das Vermögen eines Einzelnen aufzubauen.
Wenn wir die Mechanismen und Motive des Gruppengeistes verstehen, ist es nun möglich, die Massen nach unserem Willen zu kontrollieren und zu reglementieren, ohne dass sie es wissen. In fast jedem Akt unseres täglichen Lebens, sei es im politischen oder geschäftlichen Bereich, in unserem Unabhängig davon, ob es sich um soziales Verhalten oder unser ethisches Denken handelt, werden wir von der relativ kleinen Anzahl von Personen dominiert, die die mentalen Prozesse und sozialen Muster der Massen verstehen. Sie sind es, die an den Drähten ziehen, die die öffentliche Meinung kontrollieren.
Der Mensch ist ein Teil des Tierreichs, nicht getrennt davon. Die Trennung von „uns“ und „sie“ erzeugt ein falsches Bild und ist für viel Leid verantwortlich. Es ist Teil der In-Group-/Out-Group-Mentalität, die zur menschlichen Unterdrückung der Schwachen durch die Starken führt, beispielsweise in ethischen, religiösen, politischen und sozialen Konflikten.
Der größte Wandel, den wir vollziehen müssen, ist vom Konsum zur Produktion, wenn auch im kleinen Maßstab, in unseren eigenen Gärten. Wenn nur 10 % von uns dies tun, ist genug für alle da. Daher die Sinnlosigkeit von Revolutionären, die keine Gärten haben, die auf das System selbst angewiesen sind, das sie angreifen, und die Worte und Kugeln produzieren, nicht Nahrung und Unterkunft.
Es wird immer Situationen geben, in denen es zu Konflikten zwischen individuellen und gemeinschaftlichen Werten kommt – katholische Polizisten, die eingesetzt werden, um Frauen den Zutritt zu Abtreibungskliniken ohne Belästigung zu ermöglichen, und Ärzte, die sich gegen Abtreibungen aussprechen. Keine soziale Rolle ist frei von solchen potenziellen Konflikten.
Wenn Sie älter sind, möchten Sie Geschichten über den Pool des menschlichen Lebens und Lebens erzählen und kommunizieren, nicht nur mit Ihrer Altersgruppe, sondern mit einer Altersgruppe, die anfangen kann zu verstehen, die genug Lebenserfahrung hat, die weit über den Geschmack hinausgeht des Lebens.
Die Sozialpsychologie interessiert sich insbesondere für die Wirkung, die die soziale Gruppe auf die Erfahrung und das Verhalten des einzelnen Mitglieds hat.
Die Geschichte beschäftigt sich mit grundlegenden Veränderungsprozessen. Wenn Sie gegen diese Prozesse allergisch sind, geben Sie die Geschichte auf und gehen in die Sozialwissenschaften. Heute blühen Anthropologie, Soziologie usw. auf. Die Geschichte ist krank. Aber dann ist auch unsere Gesellschaft krank
Dass unser Wissen nur einen kleinen Winkel des Universums beleuchtet, dass es unvollständig, ungefähr, vorläufig und lediglich wahrscheinlich ist, muss uns nicht beunruhigen. Es ist trotzdem echt. Die Physik gilt als eine der großen Errungenschaften des menschlichen Geistes.
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