Ein Zitat von Wladyslaw Reymont

Mit neun Jahren verfügte ich über gründliche Kenntnisse der zeitgenössischen polnischen Literatur sowie der ausländischen Literatur in polnischer Übersetzung und begann, Gedichte zu Ehren einer dreißigjährigen Frau zu schreiben. Natürlich wusste sie nichts über sie.
Mit neun Jahren verfügte ich über gründliche Kenntnisse der zeitgenössischen polnischen Literatur sowie der ausländischen Literatur in polnischer Übersetzung und begann, Gedichte zu Ehren einer dreißigjährigen Frau zu schreiben. Natürlich wusste sie nichts über sie.
Im gleichen Zeitraum erfuhr auch die polnische Literatur einige bedeutende Veränderungen. Von der gesellschaftspolitischen Literatur, die eine große Tradition und eine starke Motivation dazu hatte, verlagerte sich der Schwerpunkt der polnischen Literatur eher auf einen psychologischen als auf einen sozialen.
Das riskanteste, was ich in meinen Fünfzigern getan habe, war, einem neuen Film einen polnischen Akzent zu verleihen. Die Arbeit daran hat mir viel Spaß gemacht und ich wurde von zwei wundervollen Menschen begleitet. Ein Dialekttrainer, den ich seit dreißig Jahren kenne, und ein polnischer Schauspieler.
Die meisten britischen Dramatiker meiner Generation, aber auch die jüngeren Leute, fühlen sich offenbar der russischen Literatur irgendwie verbunden – und zwar nicht nur diejenigen, die für Theater schreiben. Russische Literatur gehört zum Grundwissen eines jeden Schriftstellers. Mein Interesse an russischer Literatur und Theater ist also nichts Außergewöhnliches. Ehrlich gesagt könnte ich mir nicht vorstellen, wie eine Kultur ohne Sympathie für die russische Literatur und Russland aussehen würde, egal ob wir über Drama oder Djagilev sprechen würden.
Wenn die Juden Probleme mit dem polnischen Volk hatten, warum hängte der jüdische Untergrund dann während des Aufstands im Warschauer Ghetto zwei Flaggen aus dem Bunker – die polnische Flagge und die Flagge des jüdischen Volkes? Warum? Sie taten es, weil sie sich als Teil der polnischen Gesellschaft fühlten, und so sehen wir sie auch.
Angesichts der Abwertung der Literatur und des Studiums von Fremdsprachen an sich in den Vereinigten Staaten sowie des Übergewichts der Theorie über den Text in Literaturstudiengängen für Hochschulabsolventen sorgen Programme für kreatives Schreiben dafür, dass Literaturkurse besetzt bleiben.
Polnische Literatur kann für die Welt interessant sein. Ich freue mich, der Vorreiter zu sein.
Südafrikanische Literatur ist eine Literatur in Knechtschaft. Es ist eine nicht ganz menschliche Literatur. Es ist genau die Art von Literatur, die man von Gefängnisinsassen erwarten würde.
Diese Hommage gilt nicht mir – denn der polnische Boden ist fruchtbar und es mangelt nicht an besseren Schriftstellern als mir –, sondern der polnischen Leistung, dem polnischen Genie.
In den bemerkenswert gefühlvollen Gedichten von Alexander Longs dritter Sammlung „Still Life“ gibt es nichts „Stilles“, und in diesen unruhigen und nervösen Gedichten ruht nichts. Diese gesprächigen und kinetischen Gedichte zeichnen die Spuren nach, die die wechselnden Überlagerungen der Vorlagen von Literatur, Rock'n'Roll und zeitgenössischer Kultur hinterlassen. Während jedes Gedicht in „Still Life“ versucht, den Fokus auf eine Szene oder ein Thema zu richten, ziehen die vielfältigen Naturen, die hier betrachtet werden, den Dichter in die Wirren und Komplexitäten der Reflexion hinein. Dies ist eine kraftvolle und bewegende Gedichtsammlung.
Ich habe nichts als großen Respekt vor großen Gelehrten. Aber ich war in den 80er- und 90er-Jahren in der Graduiertenschule, auf dem Höhepunkt des Theoriewahnsinns. Es hatte einen großen Anteil daran, dass ich letztendlich Schriftstellerin und nicht Gelehrte wurde, weil ich dachte: „Ich kann diese Spiele einfach nicht spielen.“ Ich interessierte mich für Literatur, weil ich Literatur liebte und viele der theoretischen Positionen damals vor 25 Jahren der Literatur feindlich gegenüberstanden. Wissen Sie, ich versuche zu zeigen, dass Jane Austen eine schreckliche Person ist, weil sie nicht an Kolonialismus gedacht hat.
Ich weiß, meine Bücher haben sich sehr gut entwickelt. Aber ehrlich gesagt fühle ich mich nicht viel anders als zu Beginn des Schreibens. Ich denke immer noch, dass wir noch einen langen Weg vor uns haben. Ich vermute, dass mein Name heute in Nigeria mehr bedeutet als vor fünf Jahren. Aber ich habe das Gefühl, dass die Arbeit, die die Literatur in unserer Gemeinschaft leisten sollte, noch nicht einmal begonnen hat. Es ist noch nicht Teil des Lebens der Nation. Wir stehen noch am Anfang. Das ist ein großer Anfang, denn jetzt holen wir den Nachwuchs in die Schulen. Als ich in ihrem Alter war, hatte ich nichts zu lesen, was irgendeine Relevanz für meine eigene Umgebung hatte.
Als polnische Gesellschaft können wir mit dem Begriff „polnische Vernichtungslager“ oder „polnische Konzentrationslager“ nicht leben.
Literatur kann sich nicht zwischen den Kategorien „erlaubt“ – „nicht erlaubt“ – „das darfst du und das kannst du nicht“ entwickeln. Literatur, die nicht der Luft ihrer heutigen Gesellschaft entspricht, die es nicht wagt, rechtzeitig vor drohenden moralischen und sozialen Gefahren zu warnen, solche Literatur verdient den Namen Literatur nicht; es ist nur eine Fassade. Solche Literatur verliert das Vertrauen der eigenen Bevölkerung und ihre veröffentlichten Werke werden als Altpapier genutzt, anstatt gelesen zu werden. -Brief an den Vierten Nationalen Kongress der sowjetischen Schriftsteller
Im Falle einer Aktion, die eindeutig die Unabhängigkeit Polens bedrohte und der die polnische Regierung daher mit ihren nationalen Streitkräften Widerstand leisten musste, würde sich die Regierung Seiner Majestät verpflichtet fühlen, der polnischen Regierung sofort jede in ihrer Macht stehende Unterstützung zukommen zu lassen. Sie haben der polnischen Regierung eine entsprechende Zusicherung gegeben. Ich möchte hinzufügen, dass die französische Regierung mich ermächtigt hat, deutlich zu machen, dass sie in dieser Angelegenheit in der gleichen Position steht.
Der Körper ist im Alter von dreißig bis fünfunddreißig Jahren am vollständigsten entwickelt, der Geist etwa im neunundvierzigsten Lebensjahr.
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