Ein Zitat von Wolfgang Schäuble
Ungefähr drei Millionen Muslime leben im Land, aber wir haben keinen Bezug zu unserer vielfältigen muslimischen Gesellschaft, obwohl sie ein fester Bestandteil unserer größeren Gesellschaft ist. Wir müssen eine stärkere Grundlage für die Beziehung zwischen Muslimen und dem Staat schaffen.
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Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
Ich meine, Großbritannien ist ein Land erfolgreicher muslimischer Geschäftsleute, Lehrer und Erzieher, Journalisten. Wir müssen also mit Nachdruck sagen, dass die über zwei Millionen Muslime in Großbritannien, die große Mehrheit von ihnen, einen enormen Beitrag zu unserer Gesellschaft leisten und sie tatsächlich zu der lebendigen Gesellschaft machen, die sie ist.
Es gibt eine Heimindustrie dieser muslimischen Schläger, die Strafverfolgungs- und Militärpersonal ausbilden, und Sie züchten eine Generation von Führungskräften in unserer Gesellschaft, die dieses Misstrauen gegenüber dem Islam und Feindseligkeit gegenüber amerikanischen Muslimen und Muslimen im Allgemeinen hegen. Die Absicht dieser Trainer besteht darin, den Islam zu dämonisieren und amerikanische Muslime zu marginalisieren.
Als westliche und amerikanische Muslime müssen wir verstehen, dass die Werte und Prinzipien, die wir vertreten, nicht nur muslimische Werte sind. Amerikanische Muslime leben in einem Land, in dem Gerechtigkeit, Würde, Freiheit und Gleichheit wesentliche Werte sind.
Fragen wir Barbara Walters nicht, wie sich muslimische Frauen fühlen. Fragen wir Tom Brokaw nicht, wie sich muslimische Frauen fühlen. Fragen wir nicht CNN, ABC, FOX, The London Times oder Australia Times. Fragen wir Nicht-Muslime nicht, wie sich muslimische Frauen fühlen, wie sie leben, was ihre Prinzipien sind und was ihre Herausforderungen sind. Wenn Sie fair sein wollen, fragen Sie eine muslimische Frau. Fragen Sie meine Frau. Frag meine Mutter. Fragen Sie eine muslimische Frau, die ihre Religion kennt, die eine Beziehung zu ihrem Schöpfer hat, die in ihrer Gesellschaft stabil ist und ihre Verantwortung versteht. Frage Sie.
Tatsächlich sind die Mehrheit der in unserer Gesellschaft lebenden Muslime gemäßigte Menschen. Aber machen Sie nicht den Fehler, dass es, obwohl es gemäßigte und radikale Muslime gibt, einen gemäßigten oder einen radikalen Islam gibt.
Arbeit ist die Art und Weise, wie wir einen Beitrag zur Gesellschaft leisten, Teil eines gegenseitigen Gesellschaftsvertrags – das Geben unserer Anstrengung und das Nehmen, wenn wir in Not sind –, der unsere Gesellschaft zusammenhält. Wir arbeiten, wir bauen unsere Gesellschaft auf und wir beteiligen uns an ihrem Wohlstand.
Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen „Kampf der Kulturen“ gibt. Wenn ich sage, dass Muslime als Muslime im Westen nicht vertreten werden können, dann meine ich damit Ironie und beziehe mich auch auf die Tatsache, dass es sich in neunzig Prozent der Fälle, wenn im Westen über „das Problem der Muslime“ gesprochen wird, um Klagen handelt die Tatsache, dass Muslime sich nicht „integriert“ haben.
Der Punkt ist, dass [Donald] Trump viel zu weit geht. Dann dämonisiert er Muslime – amerikanische Muslime. Er möchte allen Muslimen aus aller Welt die Einreise in unser Land verbieten, auch dem neuen Bürgermeister von London, der sich darüber geäußert hat.
Donald Trump hat Muslime im Ausland und im Inland immer wieder beleidigt, obwohl wir mit muslimischen Nationen und der amerikanischen muslimischen Gemeinschaft zusammenarbeiten müssen.
Die zunehmende Sympathie für eine islamistische Sache, mangelnde Integration und mangelnde Akzeptanz von Muslimen in der britischen Gesellschaft machen es für Muslime schwieriger, den Islamismus herauszufordern, und für Nicht-Muslime schwieriger, ihn zu verstehen.
Die Karikaturisten behandelten den Islam genauso wie das Christentum, den Buddhismus, den Hinduismus und andere Religionen. Und indem sie Muslime in Dänemark als Gleichberechtigte behandelten, machten sie deutlich: Wir integrieren Sie in die dänische Tradition der Satire, weil Sie Teil unserer Gesellschaft und keine Fremden sind. Die Karikaturen schließen Muslime eher ein, als dass sie sie ausschließen.
Die derzeitige Vernachlässigung des Problems kann diesen beklagenswerten Zustand nur noch verschlimmern. Die schwarzen Muslime sollten eine Warnung an unsere Gesellschaft sein, eine Warnung, die beachtet werden muss, wenn wir die Gesellschaft erhalten wollen.
Muslime sind sich der Geschichte ihrer Gemeinschaft und der Geschichte dieser Beziehung zwischen ihrer Gemeinschaft und dem Rest der Welt sehr bewusst. Und das gab es im Laufe der Jahrhunderte und wird durch die moderne Kommunikation noch verstärkt. Ich meine, jetzt gibt es Muslime in der muslimischen Welt, die ihre Situation mit denen anderswo vergleichen können und das für sehr demütigend halten.
In diesem ständigen Kampf, den wir Leben nennen, versuchen wir, einen Verhaltenskodex aufzustellen, der der Gesellschaft entspricht, in der wir aufgewachsen sind, sei es eine kommunistische Gesellschaft oder eine sogenannte freie Gesellschaft; Wir akzeptieren einen Verhaltensstandard als Teil unserer Tradition als Hindus, Muslime, Christen oder was auch immer wir sind.
Es reicht nicht aus zu sagen: „Wir sind Muslime und haben eine oder unsere eigene Ideologie“: Wir müssen auch in der Lage sein zu zeigen, dass unsere Ideologie vital genug ist, um dem Druck der sich verändernden Zeit standzuhalten, und zu entscheiden, auf welche Weise Die Tatsache, dass wir Muslime sind, wird sich auf den Verlauf unseres Lebens auswirken: Mit anderen Worten: Wir müssen herausfinden, ob der Islam uns genaue Anweisungen für die Gestaltung unserer Gesellschaft geben kann und ob seine Inspiration in uns stark genug ist, um diese Richtlinien in umzusetzen üben.
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