Ein Zitat von Woodrow Wilson
Wir vergessen, dass es viel mehr Patriotismus bedeutet, die Kühnheit zu haben, sich von der Mehrheit abzuheben, als vor der Menge zu laufen; Wir vergessen, dass im Widerstand der Minderheit einige der größten Dinge in unserer eigenen Geschichte erreicht wurden, und der Mann, der auf das Sternenbanner schaut und nicht das Recht hat, zu seinem Nachbarn Nein zu sagen, selbst wenn es der Nachbar ist gehört der größeren Partei an, hat die Geschichte seines Landes vergessen.
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Kein Mensch hat das Recht, ein so kontemplatives Leben zu führen, dass er in seiner eigenen Bequemlichkeit den Dienst vergisst, der seinem Nächsten gebührt.
Wenn ein Mann in die Sterne schaut, wird er ruhig und vergisst kleine Dinge. Sie beantworten seine Fragen und zeigen ihm, dass seine Erde nur eine von Millionen Welten ist. Halten Sie Ihre Seele still und schauen Sie oft nach oben, dann werden Sie ihre Sprache verstehen. Vergiss niemals die Sterne.
Indem man einen Verdacht gegen den Nachbarn akzeptiert, indem man sagt: „Was macht es schon, wenn ich zu meinem Verdacht ein Wort sage?“ Was spielt es für eine Rolle, wenn ich herausfinde, was mein Bruder sagt oder was ein Gast tut?' Der Geist beginnt, seine eigenen Sünden zu vergessen und müßig über seinen Nächsten zu reden, Böses gegen ihn zu sagen, ihn zu verachten, und dadurch verfällt er genau dem, was er verurteilt. Weil wir gegenüber unseren eigenen Fehlern nachlässig werden und unseren eigenen Tod nicht beklagen, verlieren wir die Fähigkeit, uns selbst zu korrigieren, und arbeiten ständig an unserem Nächsten.
Du hast recht“, hatte er gesagt. „Liebe ist nicht das richtige Wort. Niemand kann seinen Nächsten lieben. Sagen Sie vielmehr: „Erkenne deinen Nächsten wie dich selbst.“ Das heißt, verstehen Sie seine Nöte und seine Situation und gehen Sie mit seinen Fehlern genauso sanft um wie mit Ihren eigenen. Verurteile ihn nicht, wo du dich selbst nicht verurteilst. Madame, das ist die Bedeutung des Wortes Liebe.
In früheren Zeiten hatte ich die Angewohnheit, oberflächlich über das Recht des Menschen auf Land zu sprechen. Es war eine schlechte Angewohnheit, und ich habe sie schon vor langer Zeit abgestreift. Das einzige Recht des Menschen auf Land ist seine Macht darüber. Wenn sein Nachbar mächtiger ist als er und ihm das Land wegnimmt, dann gehört das Land seinem Nachbarn, bis dieser von einem noch Mächtigeren enteignet wird.
Nächstenliebe bedeutet Liebe zum Nächsten und Mitleid, denn wer seinen Nächsten liebt wie sich selbst, hat auch in seinem Leiden ebenso viel Mitleid mit ihm wie mit sich selbst in seinem eigenen.
Ein echter Diplomat ist jemand, der seinem Nachbarn die Kehle durchschneiden kann, ohne dass dieser es merkt.
Denn es wäre besser gewesen, der Mensch wäre stumm, ja ohne jeden Verstand geboren worden, als dass er die Gaben der Vorsehung zur Zerstörung seines Nächsten eingesetzt hätte.
Es ist einfacher, die Menschheit als Ganzes zu lieben, als den Nächsten. ... Einige der schlimmsten Tyranneien unserer Zeit sind tatsächlich dem Dienst an der Menschheit „geschworen“, können aber nur funktionieren, indem sie Nachbarn gegen Nachbarn ausspielen. Das allsehende Auge eines totalitären Regimes ist normalerweise das wachsame Auge des Nachbarn. In einem kommunistischen Staat kann die Nächstenliebe als konterrevolutionär eingestuft werden.
Wenn ein Bürger sein Wahlrecht einem Mann gibt, der bekanntermaßen unmoralisch ist, missbraucht er sein Vertrauen; er opfert nicht nur sein eigenes Interesse, sondern auch das seines Nächsten; er verrät die Interessen seines Landes.
Und jetzt lebst du verstreut auf schmalen Straßen, und niemand weiß oder kümmert sich darum, wer sein Nachbar ist, es sei denn, sein Nachbar macht zu viel Unruhe, aber alle rennen in Autos hin und her, sind mit den Straßen vertraut und haben sich nirgendwo niedergelassen.
Ich versuche nicht zu sagen, dass ich nichts erreicht habe, ich versuche nur zu sagen, dass ich an diesem Punkt meines Lebens nicht auf das blicken möchte, was ich erreicht habe, und es so halten möchte, als wäre es meine Trophäe. Ich habe noch so viel zu tun; Ich möchte mir diese Goldmedaille noch nicht um den Hals legen. Wenn ich das Zehnfache von dem schaffe, was ich bereits erreicht habe, werde ich anfangen, darüber nachzudenken. Aber besser ausgedrückt: Ich vergesse es irgendwie. Ich mache es und vergesse es. Und ich arbeite einfach.
Was bedeutet es, Gott zu dienen und seinen Willen zu tun? Nichts anderes, als unserem Nächsten Barmherzigkeit zu erweisen. Denn es ist unser eigener Nächster, der unseren Dienst braucht; Gott im Himmel braucht es nicht.
Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Du bist wütend auf deinen Nächsten, du verachtest ihn, sprichst nicht gern friedlich und liebevoll mit ihm, weil in seinem Charakter, in seiner Sprache, in seinen Manieren etwas Hartes, Schroffes, Nachlässiges, Unangenehmes für dich ist – weil er es ist seiner Würde bewusster, als es vielleicht nötig wäre; oder weil er vielleicht etwas stolz und respektlos ist; aber du selbst, der Arzt und Lehrer deines Nachbarn, bist schuldiger als er.
Der Philosoph ist wie ein Mann, der mitten im allgemeinen Rausch fastet. Er allein nimmt die Illusion wahr, deren williges Spielzeug alle Geschöpfe sind; er lässt sich von Natur aus weniger täuschen als sein Nachbar. Er urteilt vernünftiger, er sieht die Dinge so, wie sie sind. Darin besteht seine Freiheit – in der Fähigkeit, klar und nüchtern zu sehen, in der Kraft der mentalen Aufzeichnung.
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