Ein Zitat von Xavier Rudd
Yidaki-Didgeridoo wird in allen Teilen der australischen Regionalkultur im ganzen Land verwendet. Es ist zu einer Botschaft für das Überleben dieser Menschen, der Ureinwohner und der Ureinwohnerkultur geworden.
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Mir wurde oft gesagt, dass ich mein Volk stolz darauf mache, Australier zu sein, wenn ich gewinne. Ich bin Aborigine, ich bin einer von ihnen, und jedes Mal, wenn ich gewinne oder auf diese Weise geehrt werde, sollte das ein Vorbild für die Aborigines sein, die vielleicht denken, dass sie nur nach unten gehen können. Aber was noch wichtiger ist: Ich bin Australier und möchte allen Australiern das Gefühl geben, stolz darauf zu sein, Australier zu sein. Unsere Gesellschaft ist wirklich multikulturell und sollte als solche geeint sein. Ich möchte glauben, dass meine Erfolge von allen Australiern gefeiert werden und unsere Nation zusammenbringen.
Im besten Fall war die Kunst der Aborigines erfolgreich bei der Übersetzung einer ganzen Kultur und des Verständnisses eines ganzen Kontinents. Tatsächlich erlauben wir uns, das Land, das wir teilen, zu verstehen, je mehr wir Australien mit den Augen der Aborigines interpretieren, durch die Erfahrung ihrer langen und epischen Geschichte.
Nun weiß ich, dass es einige Aborigines gibt, die mit dem Australia Day nicht zufrieden sind. Für sie bleibt es der Tag der Invasion. Ich denke, eine bessere Ansicht ist die Ansicht von Noel Pearson, der gesagt hat, dass die Aborigines im britischen Erbe dieses Landes viel zu feiern haben.
Als ich 9 Jahre alt war, lebte ich ein paar Jahre lang auf dem wunderschönen heiligen Land der Aborigines in einer Stadt mit tausend Einwohnern im Nordwesten Australiens. Hier sind die Aborigines noch immer eng mit ihrer Kultur verbunden, der Dreamtime-Kultur. Es war wirklich ein ganz besonderes Erlebnis.
Ich möchte ein positives Vorbild sein, insbesondere für Kinder und Aborigines ... Wenn Leute mich sehen, sehen sie oft nur einen anderen australischen Athleten, der es versucht. Erst wenn sie das vollständige Bild von Cathy Freeman sehen, wird ihnen klar, wie stolz ich auf meine Abstammung und mein Erbe bin. Ich hätte gerne etwas mehr Toleranz und Akzeptanz gegenüber meiner Kultur und all den unterschiedlichen Kulturen, die Australien ausmachen.
Wichtig ist, dass ich anderen Frauen und auch den Aborigines im Allgemeinen zeigen konnte, dass Aborigines zu diesen Dingen fähig sind und dass Frauen dazu in der Lage sind und dass Aborigine-Frauen dazu in der Lage sind.
Ich war nie jemand, der sich vor Menschen beugte, die meine Identität in Frage stellen wollten, weil ich nicht in ihre Vorstellung davon passte, wie ein australischer Ureinwohner sein oder aussehen sollte.
Eines der Dinge, die Nicht-Ureinwohner Kanadas in den letzten 400 Jahren von den Ureinwohnern gelernt haben, ist, dass man nicht unbedingt eine Sache sein muss. Das ist eine europäische Idee. Es gibt mehrere Persönlichkeiten, mehrere Loyalitäten. Sie können ein Winnipegger, ein Manitoban, ein Westler sein.
Die Kinder, jedes dieser Kinder steht in Kontakt mit der Natur und der traditionellen Kultur der Aborigines, daher war es ein sehr wichtiger Teil der Auftritte von ihnen, sie einfach sein zu lassen und zu versuchen, die einzigartige Spiritualität einzufangen, die in jedem von ihnen steckte.
Unglücklicherweise befanden sich viele Aborigines natürlich in der Situation, in staatlichen Reservaten zusammengetrieben zu werden. Ihre eigene Verantwortung wurde von den Beschützern der Aborigines und von Regierungsbeamten übernommen, und wenn man Teil dieses Systems wird, ist es immer schwierig, daraus auszubrechen.
...Kultur ist nutzlos, wenn sie nicht ständig von der Gegenkultur herausgefordert wird. Menschen schaffen Kultur; Kultur schafft Menschen. Es ist eine Einbahnstraße. Wenn sich Menschen hinter einer Kultur verstecken, wissen Sie, dass es sich um eine tote Kultur handelt.
Die Aborigines haben im Hinblick auf das britische Erbe dieses Landes viel zu feiern
Mein Vater ist indonesischer Timorese, meine Mutter australischer Aborigine.
Viele Lehrer der Sechziger-Generation sagten: „Wir werden eure Kinder stehlen“, und das taten sie auch. Ein bedeutender Teil Amerikas ist zu den Ideen der 1960er Jahre konvertiert – Hedonismus, Maßlosigkeit und Konsumismus. Für die Hälfte aller Amerikaner ist die Woodstock-Kultur der Sechzigerjahre die Kultur, mit der sie aufgewachsen sind – ihre traditionelle Kultur. Für sie liegt die jüdisch-christliche Kultur mittlerweile außerhalb des Mainstreams. Die Gegenkultur ist zur dominanten Kultur geworden und die frühere Kultur zur Dissidentenkultur – etwas, das weit abseits und „extrem“ ist.
Wir lernten russische Musik und natürlich westeuropäische klassische Musik, aber nichts von unserer eigenen tuwinischen Kultur. Ich denke, das war das größte Problem der Kommunisten – ihnen war das kulturelle Leben der Ureinwohner, insbesondere hier in Sibirien, egal. Vielleicht hat es sie zum Zusammenbruch gebracht.
Didgeridoo ist ein Name, den Weiße ihm gegeben haben, als sie nach Australien kamen, aufgrund des Klangs, den es macht. Sein traditioneller Name ist Yidaki.
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