Ein Zitat von Xenophanes

Auch wenn es einem Menschen gelingen sollte, die vollkommenste Wahrheit zu sagen, wüsste er sie selbst nicht; Alle Dinge sind in Erscheinungen gehüllt – © Xenophanes
Auch wenn es einem Menschen gelingen sollte, die vollkommenste Wahrheit zu sagen, wüsste er sie selbst nicht; Alle Dinge sind in Erscheinungen gehüllt
Die Götter haben uns nicht von Anfang an alles offenbart, aber im Laufe der Zeit können wir durch Suchen lernen und die Dinge besser wissen. Was aber die sichere Wahrheit betrifft, weiß sie niemand und wird sie auch nicht kennen, weder von den Göttern noch von allem, was ich spreche. Denn selbst wenn er zufällig die Letzte Wahrheit aussprechen würde, wüsste er sie selbst nicht: denn alles ist nur ein gewobenes Netz von Vermutungen.
Wenn Menschen darauf vertrauen, dass ich ein Mann der Wahrheit bin, muss ich immer und immer wieder beweisen, dass ich ein Mann der Wahrheit bin. Es kann nicht sein, dass ich am Montag ein Mann der Wahrheit bin, am Dienstag drei Viertel der Wahrheit sage, am Mittwoch die halbe Wahrheit sage, am Donnerstag ein Viertel der Wahrheit spreche, am Freitag überhaupt nicht spreche und so weiter Samstag fällt mir nicht einmal ein, wie ich die Wahrheit sagen soll.
Ein Mann muss zunächst einmal bestimmte Dinge verstehen. Er hat Tausende falscher Vorstellungen und falscher Vorstellungen, hauptsächlich über sich selbst, und einige davon muss er loswerden, bevor er beginnt, sich etwas Neues anzueignen. Andernfalls wird das Neue auf einem falschen Fundament errichtet und das Ergebnis wird schlechter sein als zuvor. Die Wahrheit zu sagen ist das Schwierigste auf der Welt; Man muss viel und lange lernen, um die Wahrheit zu sagen. Der Wunsch allein reicht nicht aus. Um die Wahrheit zu sagen, muss man wissen, was die Wahrheit ist und was eine Lüge ist, und zwar zuallererst in sich selbst. Und das will niemand wissen.
Die Aufrichtigkeit des großen Mannes ist von der Art, von der er nicht sprechen kann, von der er sich nicht bewusst ist; nein, ich nehme an, er ist sich eher der Unaufrichtigkeit bewusst; Denn welcher Mensch kann einen Tag lang genau nach dem Gesetz der Wahrheit wandeln? Nein, der große Mann rühmt sich nicht seiner Aufrichtigkeit, im Gegenteil; fragt sich vielleicht nicht, ob er das ist: Ich würde eher sagen, seine Aufrichtigkeit hängt nicht von ihm selbst ab; er kann nicht anders, als aufrichtig zu sein!
Spricht ein Mensch töricht? - Duldest ihn gern, denn du bist weise. Spricht er falsch? - Verstopfen Sie den Mund eines solchen Mannes mit gesunden Worten, die nicht widerlegt werden können. Spricht er die Wahrheit? – Freue dich über die Wahrheit.
Ich hatte immer das Gefühl, dass ein Mann, auch wenn er kein Christ ist, dennoch auf die eine oder andere Weise die Wahrheit erfahren muss. Oder wenn er ein Christ wäre, könnte er die Wahrheit kennen. Die Wahrheit selbst hat für mich keinen Namen. Und das muss jeder für sich selbst finden, denke ich.
Ich war dumm genug zu glauben, dass wir über jede gepriesene Person die Wahrheit sagen und dies zur Grundlage machen und aus diesen Wahrheiten die schönsten Dinge auswählen und sie auf die eleganteste Weise arrangieren sollten; und ich war ziemlich stolz darüber nachzudenken, wie gut ich sprechen sollte, weil ich glaubte, die Wahrheit zu kennen.
Satyagraha bedeutet das Beharren auf dem, von dem man weiß, dass es die Wahrheit ist. Das Beharren impliziert die Ausübung des freien Willens als Notwendigkeit sozialer Verpflichtung. Wenn man sich damit zufrieden gibt, die Wahrheit selbst zu erfahren, wird man kein Anhänger von Satyagraha. Ein Satyagrahi sollte nicht nur die Wahrheit kennen, sondern auch in sozialen Beziehungen darauf bestehen. Satyagraha ist also die Aktivierung der Wahrhaftigkeit.
Ein eitler Mann hält es für klug, gut oder schlecht über sich selbst zu reden; Ein bescheidener Mann spricht nicht über sich.
Denken Sie auch daran, dass es nicht Wissen, sondern die Sehnsucht nach Wissen ist, die einen vollkommenen, vollendeten Menschen ausmacht. Ein solcher Mann steht nicht still, sondern beharrt im Angesicht von Widrigkeiten, und er bleibt auch nicht unberührt von dem Schmerz, der durch Abwesenheit verursacht wird. Im Gegenteil, er erkennt sich selbst in jedem Schrei, sei er geäußert oder unterdrückt, in der kleinsten Kluft, in der dringendsten Not.
Der Philosoph sollte ein Mann sein, der bereit ist, jedem Vorschlag zuzuhören, aber entschlossen ist, selbst zu urteilen. Er sollte kein Respekt vor Personen, sondern vor Dingen sein. Die Wahrheit sollte sein vorrangiges Ziel sein.
Und wer sich selbst nicht kennt, kennt die anderen nicht, daher kann man mit gleicher Wahrheit sagen, dass derjenige, der die anderen nicht kennt, sich selbst nur sehr unvollkommen kennt.
Durch eine Lüge wirft ein Mann seine Würde als Mensch weg und vernichtet sie sozusagen. Ein Mann, der selbst nicht glaubt, was er einem anderen erzählt, ... hat noch weniger Wert, als wenn er nur eine Sache wäre. ... macht sich selbst zu einer bloßen täuschenden Erscheinung des Menschen, nicht zum Menschen selbst.
Gefühle wohnen im Menschen; aber der Mensch wohnt in seiner Liebe. Das ist keine Metapher, sondern die tatsächliche Wahrheit. Die Liebe klammert sich nicht so an das Ich, dass sie das Du nur zum „Inhalt“, zum Gegenstand hat; aber die Liebe ist zwischen mir und dir. Der Mensch, der dies nicht weiß, mit seinem ganzen Wesen weiß, kennt die Liebe nicht; auch wenn er ihr die Gefühle zuschreibt, die er durchlebt, erlebt, genießt und ausdrückt.
Wie Lucretius sagt: „So flieht jeder vor sich selbst.“ Aber was hat er davon, wenn er nicht vor sich selbst flieht? Er folgt stets sich selbst und belastet sich selbst als sein lästigster Begleiter. Und deshalb sollten wir verstehen, dass das, womit wir zu kämpfen haben, nicht die Schuld der Orte, sondern unsere selbst ist
Ich beschließe, über niemanden schlecht zu reden, nicht einmal in Wahrheit; sondern entschuldige lieber auf irgendeine Weise die Fehler, die ich anderen angelastet höre, und sprich bei geeigneten Gelegenheiten alles Gute, was ich von jedem weiß.
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