Ein Zitat von Yair Lapid
Intellektuelle wissen die Frage zu beantworten: „An welchen Gott glaube ich?“ nicht nur durch die Frage: „Welchen Gott verabscheue ich?“ Intellektuelle können auch die Frage „Welche Flagge schwenke ich?“ beantworten. ohne die Frage „Welche Flagge soll ich verbrennen?“ beantworten zu müssen.
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In der Philosophie ist es immer gut, eine Frage zu stellen, statt eine Antwort auf eine Frage zu geben. Denn eine Antwort auf die philosophische Frage kann leicht ungerecht sein; Es durch eine andere Frage zu beseitigen, ist nicht möglich.
Um Wissenschaftler zu sein, muss man bereit sein, lange Zeit mit Unsicherheit zu leben. Forscher beginnen mit einer Frage und brauchen ein oder zwei Jahrzehnte, um eine Antwort zu finden. Dann beantwortet die Antwort, die sie erhalten, möglicherweise nicht einmal die Frage, die sie erwartet hatten. Man muss einen ausreichend flexiblen Geist haben, um offen für die Möglichkeit zu sein, dass die Antwort manchmal der Frage selbst vorausgeht.
Da ist nichts – keine Seele – es gibt nur diese Frage nach dem Tod. Die Frage muss jetzt sterben, um die Antwort zu finden – Ihre Antwort; nicht meine Antwort – denn die Frage entsteht aus der Annahme, dem Glauben, dass es nach dem Tod etwas gibt, das weiterbestehen kann.
Die Frage, ob es einen übernatürlichen Schöpfer, einen Gott, gibt, ist eine der wichtigsten, die wir beantworten müssen. Ich denke, dass es eine wissenschaftliche Frage ist. Meine Antwort ist nein.
Die erste Frage, die wir frischgebackenen Eltern normalerweise stellen, lautet: „Ist es ein Junge oder ein Mädchen?“ Darauf gibt es eine tolle Antwort: „Wir wissen es nicht; es hat uns noch nichts gesagt.“ Persönlich denke ich, dass keine Frage, die „entweder/oder“ enthält, eine ernsthafte Antwort verdient, und dazu gehört auch die Frage nach dem Geschlecht.
Ein Dialog ist sehr wichtig. Es ist eine Form der Kommunikation, bei der Fragen und Antworten so lange andauern, bis eine Frage ohne Antwort bleibt. Somit ist die Frage zwischen den beiden an dieser Antwort und Frage beteiligten Personen ausgesetzt. Es ist wie eine Knospe mit unberührten Blüten. . . Wenn die Frage vom Denken völlig unberührt bleibt, hat sie ihre eigene Antwort, weil der Fragesteller und der Antworter als Personen verschwunden sind. Hierbei handelt es sich um eine Form des Dialogs, bei dem die Untersuchung einen bestimmten Punkt an Intensität und Tiefe erreicht, der dann eine Qualität aufweist, die das Denken niemals erreichen kann.
Auf die Frage „Was soll ich tun?“ kann ich nur antworten. Wenn ich die vorherige Frage beantworten kann: „Von welcher Geschichte oder welchen Geschichten bin ich ein Teil?“
Frage: Wenn Sie einer der wenigen Menschen sind, die etwas tun können, um ein Problem zu lösen, wie groß ist die Verantwortung, die Sie dafür tragen? Antwort: Es ist die Art und Weise, wie Sie diese Frage beantworten, die Sie ausmacht.
Im Band Marquette Lecture konzentriere ich mich auf die Frage im Titel. Ich betone die sozialen und politischen Kosten, die das Christentum in den ersten Jahrhunderten mit sich brachte, und behaupte, dass viele Versuche, diese Frage zu beantworten, banal sind. Ich selbst versuche nicht, eine vollständige Antwort zu geben, sondern fordere die Wissenschaftler auf, die Frage ernster zu nehmen.
Ich kaufe nie etwas, es sei denn, ich kann meine Gründe auf einem Blatt Papier ausfüllen. Vielleicht irre ich mich, aber ich wüsste die Antwort darauf ... Ich zahle heute 32 Milliarden Dollar für die Coca Cola Company, weil ... Wenn Sie diese Frage nicht beantworten können, sollten Sie sie nicht kaufen. Wenn Sie diese Frage beantworten können und es ein paar Mal tun, werden Sie viel Geld verdienen.
Im modernen Menschen ist eine neue Frage aufgetaucht, nämlich die Frage, ob das Leben lebenswert ist ... Auf diese Frage kann keine vernünftige Antwort gegeben werden ... weil die Frage keinen Sinn ergibt.
Es war sinnlos, vorab eine Antwort auf eine Frage zu geben, und eine Frage zu stellen, um die Antwort zu liefern, war ebenfalls sinnlos. Es gab Schwierigkeiten, denen man am besten dadurch begegnen konnte, dass man sich ihrer Existenz nicht bewusst war.
Es ist wichtig zu erkennen, dass unsere Unfähigkeit, eine Frage zu beantworten, nichts darüber aussagt, ob die Frage selbst eine Antwort hat.
Ein Bild kann sowohl eine Antwort als auch eine Frage sein, aber wenn Sie Ihre Frage nicht beantworten können, versuchen Sie, Ihre Frage zu hinterfragen ... Es kann Fragen ohne Antworten geben, aber keine Antworten ohne Fragen.
Wir wollen diese klassische Frage beantworten: Wer bin ich? Ich denke also, dass die meisten unserer Werke der Kunst dienen oder was auch immer wir tun, einschließlich Wissenschaft oder Religion. Ich habe versucht, diese Frage zu beantworten.
Die Bedeutung der Frage und die Verfügbarkeit einer Antwort sind zwei verschiedene Dinge. Ich bin nicht bereit, das zu sagen, weil die Frage grundlegend ist und ich daher die Antwort besitze. Und ich bin sicherlich nicht bereit zu sagen, dass ich, da ich die Antwort nicht habe, so tun werde, als ob ich sie hätte.
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