Ein Zitat von Yann Martel

Wir werden alle wie Katholiken geboren, nicht wahr – in der Schwebe, ohne Religion, bis uns irgendeine Gestalt mit Gott bekannt macht? — © Yann Martel
Wir werden alle wie Katholiken geboren, nicht wahr – in der Schwebe, ohne Religion, bis uns irgendeine Gestalt mit Gott bekannt macht?
Limbo ist der richtige Ort. Im Limbo hat man natürliches Glück ohne die selige Vision; keine Harfen; keine gemeinschaftliche Ordnung; aber Wein und Unterhaltung und unvollkommene, vielfältige Menschheit. Limbo für den Ungetauften, für den frommen Heiden, den aufrichtigen Skeptiker.
Wir sind Katholiken, bevor wir Demokraten sind. Wir sind Katholiken, bevor wir Republikaner sind. Wir sind sogar Katholiken, bevor wir Amerikaner sind, weil wir wissen, dass Gott eine Forderung an uns stellt, die größer ist als die Forderung der Regierung an uns. Und das war die Geschichte der Märtyrer im Laufe der Jahrhunderte.
Eine der Stimmen, mit denen wir innerlich zu kämpfen haben, ist die Stimme der Religion. Die Religion lehrt uns einige sehr strenge Dinge über Gott und unsere Beziehung zu Gott. Manche Religionen lehren uns, dass wir es nicht wert sind, eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben.
Was mich immer verwirrt hat, ist die Flexibilität des Wortes Gottes. Beispielsweise dürfen Katholiken jetzt freitags Fleisch essen. Und der Limbo wurde abgeschafft. Wie funktioniert das? Wer sagt es ihnen?
Wir sehnen uns fast immer nach einer einfachen Religion, die leicht zu verstehen und leicht zu befolgen ist. eine Religion ohne Geheimnisse, ohne unlösbare Probleme, ohne Hindernisse; eine Religion, die es uns ermöglichen würde, unserem elenden menschlichen Zustand zu entkommen; eine Religion, in der der Kontakt mit Gott uns allen Streit, alle Unsicherheit, alles Leid und jeden Zweifel erspart; kurz gesagt, eine Religion ohne Kreuz
Jeder Limbo-Junge und jedes Limbo-Mädchen, überall auf der Limbo-Welt. Ich werde den Limbo-Rock machen, rund um die Uhr.
Gott möchte ein Leben lang unser Partner sein. Zu oft sind wir versucht, entweder die gesamte Last selbst zu tragen oder alles Gott zu geben und nichts zu tun. Gott mag keine der beiden Strategien. Manchmal bewegt er sich vor uns und manchmal nach uns – aber er bewegt sich nicht ohne uns. Ohne Gott... können wir nicht. Ohne uns... wird Gott es nicht tun.
Anstatt einen Gott zu lieben, lieben wir einander. Anstelle der Religion des Himmels – der Religion dieser Welt – der Religion der Familie – der Liebe des Mannes zur Frau, der Frau zum Mann – der Liebe aller zu den Kindern. Die wahre Religion lautet also: Lasst uns füreinander leben; lasst uns für diese Welt leben, ohne Rücksicht auf die Vergangenheit und ohne Angst vor der Zukunft. Lasst uns unsere Fähigkeiten und Kräfte zum Wohle von uns selbst und anderen einsetzen, im Wissen, dass, wenn es eine andere Welt gäbe, dieselbe Philosophie, die uns hier Freude bereitet, uns dort glücklich machen wird.
Wenn Religion und Leben von Büchern oder von der Existenz irgendeines Propheten abhängen, dann gehen alle Religionen und Bücher zugrunde! Religion ist in uns. Keine Bücher und kein Lehrer können uns weiterhelfen, sie zu finden, und auch ohne sie können wir die ganze Wahrheit in uns aufnehmen. Du bist dankbar für Bücher und Lehrer, ohne an sie gebunden zu sein; und bete deinen Guru als Gott an, aber gehorche ihm nicht blind; Liebe ihn so sehr du willst, aber denke selbst. Kein blinder Glaube kann dich retten, arbeite an deiner eigenen Erlösung. Habe nur eine Vorstellung von Gott – dass er eine ewige Hilfe ist.
Es gibt keine Möglichkeit, eine echte Beziehung zu führen, ohne anfällig für Verletzungen zu werden. Weihnachten sagt uns, dass Gott zerbrechlich und zerbrechlich wurde. Gott wurde jemand, den wir verletzen konnten. Warum? Um uns zurückzubekommen ... Keine andere Religion – ob Säkularismus, griechisch-römisches Heidentum, östliche Religion, Judentum oder Islam – glaubt, dass Gott zerbrechlich wurde oder litt oder einen Körper hatte.
Das Krippengeheimnis „vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren“ bedeutet, dass Gott aus seiner eigenen Gnade Mensch geworden ist, wahrhaft Mensch. Das Wunder der Existenz Jesu, sein „Herabsteigen von Gott“ ist: Heiliger Geist und Jungfrau Maria! Hier ist ein Mensch, die Jungfrau Maria, und wie er von Gott stammt, so stammt auch Jesus von diesem Menschen. „Geboren von der Jungfrau Maria“ bedeutet für Gott einen menschlichen Ursprung. Jesus Christus ist nicht nur wahrhaft Gott, er ist auch ein Mensch wie jeder von uns. Er ist ein Mensch ohne Einschränkungen. Er ist uns nicht nur ähnlich, er ist wie wir.
Der Glaube an eine Religion ist eine Beleidigung Gottes, denn Gott bedeutet hohe Intelligenz und welche Intelligenz gibt es in der Religion? Retten wir den Gott vor der Religion, vor Fabeln für Kinder! Gott hat noch nie gesprochen; Er hat Millionen von Jahren irgendwo außerhalb unseres Universums geschwiegen!
Shakespeare führt auch das Übernatürliche in einige seiner Tragödien ein; er stellt Geister und Hexen vor, die über übernatürliches Wissen verfügen.
Es gibt nur einen Unterschied zwischen Juden und Katholiken. Juden werden mit Schuldgefühlen geboren und Katholiken müssen zur Schule gehen, um es zu lernen.
Liebe ist rücksichtslos; kein Grund. Die Vernunft strebt nach Gewinn. Die Liebe ist stark und verzehrt sich ungeniert. Doch inmitten des Leidens schreitet die Liebe wie ein Mühlstein voran, mit harter Oberfläche und geradeaus. Da sie ihrem Eigennutz gestorben ist, riskiert sie alles und verlangt nichts. Liebe verspielt jedes Geschenk, das Gott schenkt. Ohne Grund gab Gott uns Sein; Gib es ohne Angabe von Gründen wieder zurück. Sich selbst zu verspielen ist jenseits jeder Religion. Religion sucht nach Gnade und Gunst, aber diejenigen, die diese verspielen, sind Gottes Günstling, denn sie stellen Gott weder auf die Probe noch klopfen sie an die Tür von Gewinn und Verlust.
Der Totalitarismus ist weder links noch rechts, und innerhalb seines Reiches werden beide untergehen. Ich war nie ein Gläubiger, aber nachdem ich gesehen hatte, wie tschechische Katholiken während des stalinistischen Terrors verfolgt wurden, empfand ich tiefe Solidarität mit ihnen. Was uns trennte, der Glaube an Gott, war zweitrangig gegenüber dem, was uns verband. In Prag hingen sie die Sozialisten und die Priester. So entstand eine Bruderschaft der Gehenkten.
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