Ein Zitat von Yehudi Menuhin
Es gibt drei Servicestufen. Die höchste Stufe ist jemand, der den ganzen Tag gute Taten vollbringt und dennoch das Gefühl hat, nichts erreicht zu haben. Die zweite Ebene ist jemand, der, obwohl er nichts getan hat, weiß, dass er nichts auf dieser Welt korrigiert hat. Das ist gut, und es besteht Hoffnung für ihn, dass er sein Verhalten korrigieren wird. Wer jedoch in seinen eigenen Augen gerecht ist, hat sich sein ganzes Leben lang selbst getäuscht; seine guten Taten werden verloren gehen.
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Auf vier Arten ... sollte jemand, der schmeichelt, als Feind in der Gestalt eines Freundes verstanden werden: Er billigt die bösen Taten seines Freundes, er missbilligt die guten Taten seines Freundes, er lobt ihn in seiner Gegenwart, er spricht schlecht über ihn seine Abwesenheit.
Wer sich einem Liebhaber hingibt, weil er ein guter Mann ist, und in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird, erweist sich als tugendhaft, auch wenn sich herausstellt, dass der Gegenstand seiner Zuneigung ein Bösewicht ist, und zwar in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird keine Tugend; und wenn er getäuscht wird, hat er einen edlen Fehler begangen. Denn er hat bewiesen, dass er seinerseits alles für jeden tun würde, um Tugend und Besserung zu erreichen, als die es nichts Edleres geben kann.
Ein guter Reisender hat keine festen Pläne und hat nicht die Absicht, anzukommen. Ein guter Künstler lässt sich von seiner Intuition führen, wohin sie will. Ein guter Wissenschaftler hat sich von Konzepten befreit und hält seinen Geist offen für das, was ist. Somit steht der Meister allen Menschen zur Verfügung und weist niemanden zurück. Er ist in allen Situationen einsatzbereit und verschwendet nichts. Dies nennt man das Verkörpern des Lichts. Was ist ein guter Mann anderes als der Lehrer eines schlechten Mannes? Was ist ein schlechter Mann anderes als der Job eines guten Mannes? Wenn Sie das nicht verstehen, werden Sie verloren gehen, egal wie intelligent Sie sind. Es ist das große Geheimnis.
Ich liebte meinen Freund wegen seiner Sanftmut, seiner Offenheit, seines guten Rufs, seiner Freiheit, selbst gegenüber meiner lebhafteren Art, seiner ruhigen und vernünftigen Freundlichkeit. Es war nicht ein besonderes Talent, das mich zu ihm hinzog, oder irgendetwas Auffälliges. Ich sollte es mit einem Wort sagen: Es war seine Güte.
Jemand, der keine Kraft aus sich selbst schöpft und nicht in der Lage ist, den Sinn seines Lebens in sich selbst zu finden, wird ... die Karte zu seiner eigenen Orientierung irgendwo außerhalb von sich selbst suchen – in irgendeiner Ideologie, Organisation oder Gesellschaft und dann, wie aktiv auch immer Er scheint es zu sein, er wartet lediglich, abhängig davon. Er wartet ab, was andere tun oder welche Rollen sie ihm zuweisen werden, und er ist auf sie angewiesen – und wenn sie nichts tun oder Dinge vermasseln, verfällt er der Ernüchterung, der Verzweiflung und schließlich der Resignation.
Der Charakter eines jeden Menschen ist so geschrieben, dass jeder, der will, ihn lesen kann, im Ausdruck seiner Augen, im Tonfall seiner Stimme, in der Haltung seines Körpers, im Stil seiner Kleidung und in der Art seiner Taten!
In all seinen Taten ordnet Gott alle Dinge, ob gut oder böse, zum Wohl derer an, die ihn kennen und suchen und die danach streben, ihre eigene Freiheit in den Gehorsam gegenüber seinem göttlichen Plan zu bringen. Alles, was durch den Willen Gottes im Verborgenen geschieht, geschieht zu seiner Ehre und zum Wohl derer, die er ausgewählt hat, an seiner Herrlichkeit teilzuhaben.
Im Herzen ist Gambit ein guter Mann, der daran glaubt, sich um seine Freunde zu kümmern, und seine Freunde sind das Wichtigste für ihn. Die Menschen sind sein Zuhause. Er wird alles für diejenigen tun, die ihm wichtig sind.
Der Patriot, der sich im Dienst Gottes fühlt, der Ihn auf all seinen Wegen anerkennt, hat die Verheißung einer allmächtigen Führung und wird Sein Wort in seiner größten Dunkelheit finden.
Als mein Mann eine Affäre mit jemand anderem hatte, sah ich, wie seine Augen glasig wurden, wenn wir zusammen zu Abend aßen, und ich hörte, wie er ohne mich vor sich hin sang, und wenn er sich um den Garten kümmerte, war das nichts für mich. Er war höflich und höflich; Er genoss es, zu Hause zu sein, aber in der Fantasie seines Zuhauses war ich nicht derjenige, der ihm gegenübersaß und über seine Witze lachte. Er wollte nichts ändern; er mochte sein Leben. Das Einzige, was er ändern wollte, war ich.
Gott hat souverän den Vorhang seiner Herrlichkeit zurückgezogen. Er hat sich auf der Plattform sowohl der Schöpfung als auch der Erlösung offenbart, damit wir in seiner Gegenwart voller Ehrfurcht stehen, die süße Symmetrie seiner Eigenschaften betrachten, über die unergründlichen Tiefen seiner Größe nachdenken und von der Weisheit seiner Taten und dem grenzenlosen Ausmaß seiner Taten verblüfft sein können Güte. Das ist seine Schönheit.
In der Sekunde, in der man einen Menschen wirklich frei macht, wird er wirklich gut. Und nur der Mensch, der seinen Glauben an sich selbst und seinen eigenen Stolz auf das Gute, seinen eigenen Stolz auf sein Sein und seine eigene Ehre verloren hat, ist gefährlich.
Niemand soll sich vorstellen, dass er durch den freiwilligen Verkauf seines Alles an seinen Gott etwas an Menschenwürde verlieren wird. Er erniedrigt sich dadurch nicht als Mensch; Vielmehr findet er seinen rechten, hohen Ehrenplatz als jemand, der nach dem Bild seines Schöpfers geschaffen ist. Seine tiefe Schande lag in seinem moralischen Verfall, seiner unnatürlichen Usurpation des Platzes Gottes. Seine Ehre wird dadurch bewiesen, dass er den gestohlenen Thron wieder wiederherstellt. Indem er Gott über alles erhöht, findet er seine eigene höchste Ehre gewahrt.
Der Weise tut nichts anderes als das, was offen und ohne Falschheit getan werden kann, und er tut auch nichts, wodurch er sich in irgendein Unrecht verwickeln könnte, auch wenn er unbemerkt bleiben könnte. Denn er ist in seinen eigenen Augen schuldig, bevor er es in den Augen anderer ist; und die Publizität seines Verbrechens bringt ihm nicht mehr Schande als sein eigenes Bewusstsein davon.
Jeder Mensch soll sich für eine Tat Gottes halten, seinen Geist für einen Gedanken, sein Leben für einen Hauch Gottes; Und jeder soll versuchen, durch große Gedanken und gute Taten das Beste vom Himmel zu zeigen, den er in sich trägt.
Gute Arbeit wird nicht von „bescheidenen“ Männern geleistet. Es ist beispielsweise in jedem Fach eine der ersten Pflichten eines Professors, sowohl die Bedeutung seines Fachs als auch seine eigene Bedeutung darin ein wenig zu übertreiben. Ein Mann, der immer fragt: „Lohnt sich das, was ich tue?“ und „Bin ich die richtige Person dafür?“ wird für sich selbst immer wirkungslos und für andere eine Entmutigung sein. Er muss die Augen ein wenig schließen und ein wenig mehr über sein Thema und sich selbst nachdenken, als sie verdienen. Das ist nicht allzu schwierig: Es ist schwieriger, sein Thema und sich selbst nicht lächerlich zu machen, indem man die Augen zu fest schließt.
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