Wir gehen nicht über das hinaus, was Marx den Tauschwert des tatsächlichen Objekts nannte – wir denken nicht über die Beziehungen nach, die dieses Objekt verkörpert – und waren wichtig für die Produktion dieses Objekts, sei es unsere Nahrung, unsere Kleidung oder unser Ich -Blöcke oder alle Materialien, die wir verwenden, um eine Ausbildung an einer solchen Institution zu erwerben. Es wäre wirklich revolutionär, sich die Gewohnheit anzueignen, sich die menschlichen und nichtmenschlichen Beziehungen hinter allen Objekten vorzustellen, die unsere Umwelt ausmachen.