Ein Zitat von Yvon Chouinard

Das Klettern um Geschwindigkeitsrekorde wird wahrscheinlich immer beliebter werden, eine Manie, die gerade erst begonnen hat. Kletterer klettern nicht nur, um zu sehen, wie schnell und effizient sie es können, sondern noch schlimmer, um zu sehen, wie viel schneller und effizienter sie sind als eine Gruppe, die den gleichen Aufstieg ein paar Tage zuvor gemacht hat. Der Anstieg wird zweitrangig, nicht wichtiger als eine Rennstrecke. Der Mensch steht gegen den Menschen.
Wir schauen nach oben. Seit Wochen, seit Monaten ist das alles, was wir getan haben. Nachschlagen. Und da ist er – der Gipfel des Everest. Nur ist es jetzt anders: so nah, so nah, nur etwas mehr als tausend Fuß über uns. Es ist nicht länger nur ein Traum, ein hoher Traum am Himmel, sondern ein reales und solides Ding, ein Ding aus Fels und Schnee, das Menschen erklimmen können. Wir machen uns bereit. Wir werden ihn erklimmen. Dieses Mal werden wir mit Gottes Hilfe bis zum Ende klettern.
In gewisser Weise existiert alles, was existiert, zum Klettern. Jede Evolution ist ein Aufstieg zu einer höheren Form. Klettern für das Leben, das sich dem Bewusstsein, dem Geist nähert. Wir haben die Höhen immer verehrt, weil wir sie als Wohnstätten der Götter empfinden. In den Bergen gibt es das Versprechen von... etwas Unerklärlichem. Ein höherer Ort des Bewusstseins, ein Geist, der emporsteigt. Also klettern wir ... und beim Klettern gibt es mehr als eine Metapher; Es gibt ein Mittel zur Entdeckung.
Im normalen Leben bin ich oft nur auf das beschränkt, was ich sehe, vielleicht und höre. Aber wenn ich klettere und in der Wildnis unterwegs bin, kommen andere Sinne zu mir und Delicate Arch war ein Free-Solo-Aufstieg, was bedeutet, dass ich keinen Schutz hatte, und wenn ich mich in solche Situationen begebe, bringt das oft etwas mit sich Dieses gesteigerte Bewusstsein, nach dem ich mich so sehr sehne, herausholen.
Bald merkt man, dass der Gipfel, den man bestiegen hat, einer der niedrigsten war, dass der Berg Teil einer Gebirgskette war, dass es noch so viele, so viele Berge zu besteigen gibt ... Und je mehr man erklimmt, desto mehr Du willst klettern – obwohl du todmüde bist.
Den Berg zu besteigen macht immer mehr Spaß, als oben zu sitzen. Man muss nur verschiedene Berge finden, die man besteigen kann.
Die Art und Weise, wie man einen Berg erklimmt, ist wichtiger als das Erreichen des Gipfels
Wenn Sie einfach da sitzen und beobachten, werden Sie sehen, wie unruhig Ihr Geist ist. Wenn Sie versuchen, es zu beruhigen, wird es nur noch schlimmer, aber mit der Zeit beruhigt es sich, und wenn das der Fall ist, gibt es Raum, subtilere Dinge zu hören – dann beginnt Ihre Intuition zu erblühen und Sie beginnen, die Dinge klarer zu sehen und klarer zu sein in der Gegenwart mehr. Ihr Geist wird einfach langsamer und Sie sehen eine enorme Weite im Augenblick. Sie sehen so viel mehr, als Sie vorher sehen konnten. Es ist eine Disziplin; man muss es üben.
Die Nase ist eine wunderschöne Route. Das Beste ist, dass man an einem Tag so viel klettern kann. Du kletterst und kletterst und kletterst den ganzen Tag.
Wir überprüfen alles, um herauszufinden, wie wir es besser, schneller und effizienter machen können.
Entschlossenheit sagt: „Das werde ich.“ Der Mann sagt: „Ich werde diesen Berg besteigen.“ Sie sagten mir, es sei zu hoch, zu weit, zu steil, zu steinig und zu schwierig. Aber es ist mein Berg. Ich werde es erklimmen. Du wirst bald sehen, wie ich von oben winke oder wie tot auf der Seite liege, weil ich es nicht versuche.‘
...die Männer des Odysseus hatten keinen Grund, sich zu schämen...viele hatten herausgefunden oder fanden heraus, dass der Punkt, an dem es kein Zurück mehr gab, nicht unbedingt der Rand des Abgrunds war: Es könnte der Grund des Tals sein. der Beginn des langen Aufstiegs den gegenüberliegenden Hang hinauf, und wenn ein Mann diesen Aufstieg einmal begonnen hatte, blickte er nie mehr auf die andere Seite zurück.
Eines der Dinge, die wir während der Obama-Ära gelernt haben, ist, wie wichtig Normen sind, weil wir gesehen haben, wie sich die Republikanische Partei gegenüber Obama verhalten hat. Sie haben vor allem bestehende Normen gebrochen, bei denen es sich lediglich um Annahmen darüber handelte, wie sich Menschen verhalten würden, die keine wirkliche Grundlage in Regeln oder Grenzen hatten.
Für mich ist der Wert eines Aufstiegs die Summe dreier untrennbarer Elemente, die alle gleichermaßen wichtig sind: Ästhetik, Geschichte und Ethik. Zusammen bilden sie die gesamte Grundlage meines Konzepts des Alpinismus. Manche Menschen sehen im Bergsteigen nicht mehr als eine Flucht vor der harten Realität der modernen Zeit. Das ist nicht nur uninformiert, sondern auch unfair. Ich leugne nicht, dass es beim Bergsteigen ein Element des Eskapismus geben kann, aber dies sollte niemals sein wahres Wesen in den Schatten stellen, das nicht in der Flucht, sondern im Sieg über die eigene menschliche Schwäche besteht.
Rund um Nizza gab es ungefähr 50 gute, anstrengende Anstiege, solide Steigungen von zehn Meilen oder mehr. Der Trick bestand darin, nicht ab und zu zu klettern, sondern wiederholt zu klettern. Ich würde an einem Tag im Laufe einer sechs- oder siebenstündigen Fahrt drei verschiedene Anstiege machen. Ein 12-Meilen-Aufstieg dauerte etwa eine Stunde, das sagt Ihnen also, wie meine Tage waren.
Unter einer Regierung, die jeden zu Unrecht einsperrt, ist der wahre Platz für einen gerechten Mann auch das Gefängnis, das einzige Haus in einem Sklavenstaat, in dem ein freier Mann ehrenhaft leben kann. Sie wissen nicht, wie sehr die Wahrheit stärker ist als der Irrtum, und auch nicht, wie viel beredter und wirksamer der Unrecht bekämpfen kann, der selbst ein wenig erlebt hat. Wenn die Alternative darin besteht, alle gerechten Menschen im Gefängnis zu halten oder auf Krieg und Sklaverei zu verzichten, wird der Staat nicht zögern, sich für eine Wahl zu entscheiden.
Das Gefühl, dass ein Mensch einem Höheren dient als er selbst, mit einem Dienst, der zu immer vollkommenerer Freiheit führt, ruft tiefere, demütigendere und erhabenere Gefühle hervor als alles andere auf der Welt. Der Geist des Menschen ist ein Instrument, das seine tiefsten und feinsten Töne nur unter der unmittelbaren Hand des göttlichen Harmonisten hervorbringen kann.
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