Ein Zitat von Zenkei Shibayama
Zen ist der Weg zur vollständigen Selbstverwirklichung; Ein lebender Mensch, der dem Weg des Zen folgt, kann Satori erlangen und dann ein neues Leben als Buddha führen.
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Was ich Zen, altes Zen, das ursprüngliche Gesicht des Zen, neues Zen, reines Zen oder tantrisches Zen nenne, ist – Zen in seiner Essenz.
Jede der kleinen Erleuchtungen, die ein Zen-Praktizierender hat und die im Zen als „Satori-Erlebnisse“ bekannt sind, gewährt tiefere Einblicke in die Natur der Existenz und hilft einem Menschen, sich auf die vollständige Erleuchtung vorzubereiten.
Zen verabscheut Wiederholungen oder Nachahmungen jeglicher Art, denn sie töten. Aus dem gleichen Grund erklärt Zen nie, sondern bestätigt nur. Das Leben ist eine Tatsache und es ist keine Erklärung notwendig oder sachdienlich. Erklären bedeutet, sich zu entschuldigen, und warum sollten wir uns dafür entschuldigen, dass wir leben? Leben – reicht das nicht? Dann lasst uns leben, lasst uns bestätigen! Hierin liegt Zen in seiner ganzen Reinheit und auch in seiner ganzen Nacktheit.
Wenn ich gefragt würde, was Zen lehrt, würde ich antworten: Zen lehrt nichts. Welche Lehren es auch immer im Zen gibt, sie entstehen aus dem eigenen Kopf. Wir unterrichten uns selbst; Zen weist lediglich den Weg.
Tantrisches Zen ist für jemanden, der wirklich aufgeschlossen ist. Es ist Bodhidharmas Zen, dein Zen, mein Zen. Das heißt aber nicht, dass ich ein Problem mit japanischem Zen habe. Bei den meisten japanischen Zen-Übungen achten Sie auf Ihre Ps und Qs.
Die Grundidee des Zen besteht darin, mit den inneren Abläufen unseres Wesens in Kontakt zu kommen und dies auf möglichst direkte Weise zu tun, ohne auf etwas Äußeres oder Überflüssiges zurückzugreifen. Deshalb lehnt Zen alles ab, was den Anschein einer externen Autorität hat. Absolutes Vertrauen wird in das eigene innere Wesen eines Menschen gesetzt. Denn welche Autorität auch immer im Zen vorhanden ist, alles kommt von innen.
Und schließlich können Sie sicher sein, dass Zen nichts verlangt, auch wenn es nichts verspricht. Man kann ein protestantischer Zen-Buddhist, ein katholischer Zen-Buddhist oder ein jüdischer Zen-Buddhist sein. Zen ist eine ruhige Sache. Es hört zu.
Bodhidharma, der Zen aus Indien in den Orient brachte, lehrte ein sehr reines Zen – insofern, als es reines Zen war. Er wollte zeigen, dass der Weg noch existierte und wollte zu seinem Wesen zurückkehren.
Der Weg des Zen besteht darin, unabhängig und stark zu werden. Verlassen Sie sich bei der Wahrnehmung des Lebens und der Wahrheit nicht auf andere. Machen Sie es individuell. Gehen Sie zu einem Zen-Lehrer, um zu lernen, wie man das macht, und nicht, um Antworten auf individuelle Lebenssituationen zu erhalten.
Ich bin kein Asket und bitte verwenden Sie nicht das Wort Zen, das heutzutage so leichtfertig verwendet wird. Zen sein. . . Es ist beschämend, so zu reden. Ich bin kein Asket geworden, aber ich werde keine weitere Sammlung aufbauen. Ich werde meine neue Umgebung schaffen. Ich weiß schon, was ich will.
Wenn Sie das Gefühl haben, an Sport oder Leichtathletik teilzunehmen oder ein Spieler zu sein, dann sind Sie nicht wirklich ein Anhänger des Zen-Geistes. Im Zen-Geist gibt es in dem Stück kein Selbstgefühl.
Ein Zen-Meister ist jemand, dessen Leben von Erleuchtung und Selbstfindung geprägt ist. Davon können sie nie getrennt werden. Sie wurden im Wesentlichen vom Zen beherrscht.
Der Anspruch der Zen-Anhänger, dass sie die Essenz des Buddhismus weitergeben, basiert auf ihrem Glauben, dass Zen den belebenden Geist Buddhas erfasst, der aller historischen und doktrinären Gewänder entkleidet ist.
Tantrisches Zen ist das ursprüngliche Zen, Zen ohne Regeln, Zen ohne Form. Zen kann durchaus Regeln und Formen annehmen. Das tantrische Zen mag also einige Regeln und Formen haben, aber es bleibt formlos, obwohl es Regeln und Formen hat.
Wenn ich sage, dass Zen Leben ist, meine ich, dass Zen nicht auf die Konzeptualisierung beschränkt werden darf, dass Zen das ist, was die Konzeptualisierung ermöglicht.
Zen war eine Reaktion. So wie Buddha auf die Welt kam und sich gegen den Fall des Vedanta aussprach, verlor der Buddhismus seine Essenz und wurde zum Ritual. Zen war eine Reaktion darauf.
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