Ein Zitat von Zephyr Teachout

Vieles in der Politik spielt sich auf der Ebene des Mythos ab, und wenn man das versteht, hat man das Gefühl, Zugang zur Geheimsprache der Politik zu haben. — © Zephyr Teachout
Vieles in der Politik spielt sich auf der Ebene des Mythos ab, und wenn man das versteht, hat man das Gefühl, Zugang zur Geheimsprache der Politik zu haben.
Vieles in der Politik spielt sich auf der Ebene des Mythos ab, und wenn man das versteht, hat man das Gefühl, Zugang zur Geheimsprache der Politik zu haben. Menschen reagieren auf archetypische Weise auf politische Charaktere. Ein lustiges Spiel besteht darin, an einen Politiker zu denken und zu fragen: „Welcher Gott ist das? Sind sie wie Widder? Sind sie wie Athene?“
Die Politik der persönlichen Zerstörung, die Politik der Spaltung, die Politik der Angst, es ist alles da. Es hilft Ihnen, die Politik der Mäßigung – die Politik des demokratischen Respekts, die Politik der Hoffnung – klarer zu definieren.
Die lateinische Wurzel des Wortes „Politik“ bedeutet „des Volkes“. In der Politik geht es um etwas Größeres als Wahlpolitik; In diesem Sinne habe ich das Gefühl, bereits involviert zu sein.
Ich denke, William Shakespeare ist wie ein Pass durch Ihr Leben: Wenn Sie als Kind von einem Theaterstück mit Feen, Hexen oder Geistern hören, sind Sie von dieser Möglichkeit begeistert. Später interessiert man sich dann für die Psychologie, die Politik oder die Schönheit der Sprache. Man wächst mit den Theaterstücken auf. „König Lear“ ist einer, für den ich mich noch nicht erwachsen genug fühle.
Wir brauchen eine neue Art von Politik. Nicht die Politik des Regierens, sondern die Politik des Widerstands. Die Politik der Opposition. Die Politik, sich auf der ganzen Welt zusammenzuschließen und eine gewisse Zerstörung zu verhindern.
Politik besteht nicht aus Vorhersagen und Politik besteht nicht aus Beobachtungen. Politik ist das, was wir tun. Politik ist das, was wir tun, Politik ist das, was wir schaffen, durch das, wofür wir arbeiten, durch das, was wir uns erhoffen und was wir uns vorzustellen wagen.
Ich möchte nur sagen, dass ich kein Interesse an Politik habe. Politik ist mein Mann, und da er sich nicht mehr für Politik interessiert, interessiere ich mich auch nicht für Politik. Ich wünsche Herrn und Frau Trump viel Glück, ich wünsche Herrn und Frau Macron viel Glück, und es ist mir egal, verstehen Sie?
Politik ist anders als Filme. Die Politik wird von Führern kontrolliert. Die Führer jedes Landes haben unterschiedliche Interessen. Und sie versuchen, ihren Leuten zu erklären, warum sie sich auf die eine oder andere Seite stellen sollten. Aber im Film ist das Gegenteil der Fall. Es ermöglicht Ihnen eine universelle Erfahrung. Man sieht es nicht als Politik, sondern als Film. Es gibt nicht überall unterschiedliche Reaktionen. Es ist eine so universelle Sprache. Es ist keine politische Sprache, die einer politischen Agenda dient. Die Sprache des Kinos ist eine Weltsprache. Beim Hollywood-Film löst er überall die gleiche Reaktion aus.
Oder sie reden über Angst, die wir früher Politik nannten – Arbeitspolitik, Sozialpolitik, Regierungspolitik.
Das erste, was ich nicht verstand, war mein Leben. Es ist ein Mysterium. Und heute verstehe ich weder Wirtschaft noch Politik. Ich weiß nicht, warum Politik oder Wirtschaft die Welt zerstören, aber ich werde es verstehen, nachdem ich es verstanden habe.
In der Unterhaltungsindustrie gibt es drei Arten von Politik: Sexualpolitik, Geldpolitik und Machtpolitik. Ein verzweifelter Schauspieler kann Opfer jedes dieser politischen Spiele werden.
Denjenigen, die sagen „Sufismus ist unpolitisch“ oder „keine Politik“, antworte ich: „Keine Politik ist Politik.“ Schauen Sie sich die sehr alte afrikanische Sufi-Tradition, die asiatische Sufi-Tradition oder die nordafrikanische Sufi-Tradition an. Dann verstehen Sie, worum es beim Sufismus bei Weisheit, Mut und Widerstand geht.
Eine Sache, die Bildung bewirken kann, ist, dass sie uns die Möglichkeit geben kann, einander besser zu verstehen, und obwohl ich einen Großteil meiner Zeit in der Welt der Politik verbracht habe, hatte ich immer das Gefühl, dass es in Wirklichkeit nicht um die Politik geht wird das für uns lösen.
Hier sehen wir, wie Politik in Amerika sein sollte; die Politik des Glücks, die Politik des Zwecks und die Politik der Freude.
Wenn Sie sich irgendwie für Politik interessieren, sich aber über die zeitgenössische Politik aufregen, ist es wunderbar, über Perioden zu lesen, die im Allgemeinen sehr eloquent und bewundernswert waren. Menschen artikulieren Ideen, mit denen Sie sympathisieren oder die Sie von beiden Seiten verstehen können. Oder zumindest das Gefühl haben, dass eine Seite die richtigen Dinge sagt.
Ich bin auf einer emotionalen Ebene in die Politik gegangen und habe schnell gemerkt, dass Emotionen nichts mit Politik zu tun haben.
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