Ein Zitat von Zia Haider Rahman

Meine Eltern waren völlig unberechenbar und sehr unzuverlässig, was sie sagten, was bedeutete, dass ich mich sehr gut auf die Bandbreite anderer Signale einließ, die Menschen aussenden – die Körpersprache oder das, was Freud anschaulich den „Verrat, der aus jeder Pore aus ihm herausquillt“, Verrat, nannte , das heißt, was sie wirklich meinen. Das habe ich bis heute und es macht Gespräche anstrengend, weil ich nicht nur auf die Worte der Person vor mir höre, sondern auch auf ihren Körper. Es ist, als ob zwei Radiosender gleichzeitig laufen würden.
Wer Augen zum Sehen und Ohren zum Hören hat, kann sich selbst davon überzeugen, dass kein Sterblicher ein Geheimnis für sich behalten kann. Wenn seine Lippen schweigen, plappert er mit den Fingerspitzen; Verrat sickert aus jeder Pore aus ihm heraus.
Eines bin ich mir sicher: Ich möchte nicht betrogen werden, aber das lässt sich am Anfang einer Beziehung nur schwer sagen. Es ist ein Wort, das die Leute nicht sehr oft verwenden, was mich verwirrt, denn es gibt verschiedene Arten von Untreue, aber Verrat ist Verrat, wo immer man ihn findet. Mit Verrat meine ich das Versprechen, auf der eigenen Seite zu sein und dann auf der Seite eines anderen zu sein.
Schauspiel hat nichts damit zu tun, den Worten zuzuhören. Im allgemeinen Gespräch hören wir nie wirklich zu, was die andere Person sagt. Wir hören zu, was sie meinen. Und was sie bedeuten, ist oft völlig unabhängig von den Worten. Wenn Sie eine Szene zwischen zwei Schauspielern sehen, die wirklich gut läuft, können Sie sicher sein, dass sie einander nicht zuhören – sie spüren, was die andere Person erreichen will. Weißt Du, was ich meine?
Die Körpersprache ist ein sehr mächtiges Werkzeug. Wir hatten die Körpersprache, bevor wir sprechen konnten, und offenbar werden 80 % dessen, was man in einem Gespräch versteht, durch den Körper gelesen, nicht durch die Worte.
Die Psyche ist die innere Erfahrung des menschlichen Körpers, die im Wesentlichen bei allen Menschen gleich ist, mit den gleichen Organen, den gleichen Instinkten, den gleichen Impulsen, den gleichen Konflikten, den gleichen Ängsten. Aus dieser gemeinsamen Basis sind die sogenannten Archetypen entstanden, die gemeinsamen Vorstellungen von Mythen.
Wir alle haben einen physischen Körpertyp, der aus den gleichen Gründen krank wird oder heilt. Wir teilen auch emotionale und psychologische Krisen, die der menschlichen Erfahrung gemeinsam sind. Jeder hat Angst vor Verlassenheit, Verlust und Verrat; Wut ist in einem jüdischen Körper genauso giftig wie in einem christlichen, muslimischen oder hinduistischen Körper; und wir fühlen uns alle zur Liebe hingezogen. Wenn es um die Gesundheit unseres Geistes und unseres Körpers geht, gibt es zwischen uns keinen Unterschied.
Mir wurde gesagt, dass, als „Betrayal“ von einer der Provinzfirmen in England produziert wurde, die beiden Schauspieler, die diese Rollen spielten, eines Tages tatsächlich in eine Kneipe gingen und diese Szene spielten, als ob es ihnen wirklich passierte. Den Menschen um sie herum wurde es sehr unangenehm.
Als Menschen waren [meine Eltern] sehr bunt, sehr gesprächig, leidenschaftlich, sie liebten sich wirklich. Aber das bedeutete auch, dass es heiß herging, es bedeutete, dass es viel Drama im Haus gab. Was für einen Filmemacher gut ist, denke ich.
Wenn ich mich engagiere, gebe ich mein Herz, ich meine meinen Geist, meine Seele, meinen Körper: ich meine jeden Teil. Aber wenn es nicht klappt, dann klappt es einfach nicht. Es sollte nicht sein, wissen Sie, es war einfach nicht so.
Alle Menschen sind Gliedmaßen desselben Körpers. Gott hat sie aus derselben Essenz erschaffen. Leidet ein Körperteil unter Schmerzen, ist der ganze Körper betroffen. Wenn Ihnen dieser Schmerz gleichgültig ist, können Sie nicht als Mensch bezeichnet werden.
Das ist in gewisser Weise eine schreckliche Sache, aber es ist das Einzige, was Dichter in die Erfahrung zurückbringen können, diese intensive Konzentration auf die Sprache, die Wörter als Portal zurück in die Erfahrung aktiviert. Es ist ein mysteriöser Prozess, der sehr schwer zu artikulieren ist, weil er sich in gewisser Weise vollständig auf das Material der Sprache konzentriert, aber nicht nur im Interesse der Sprache selbst, was auch immer das bedeuten würde – das ist übrigens der Fehler, den so viele so- sogenannte „experimentelle“ Dichter machen – aber im Dienste der menschlichen Erfahrung.
Ich denke, als Menschen überschätzen wir manchmal den Intellekt und untergraben den Körper. Ich meine nicht das Äußere eines Körpers und die Form eines Körpers. Ich meine die Intelligenz eines Körpers, die Erinnerungen, die ein Körper speichern kann, wie ein Körper Emotionen empfindet und wie ein Körper Emotionen verarbeitet.
Er hätte es besser wissen müssen, denn zu Beginn seiner Ausbildung bei seinem Bruder Mahmoud hatte er herausgefunden, dass lange menschliche Wörter (je länger, desto besser) einfach und unverkennbar waren und ihre Bedeutung selten änderten, kurze Wörter hingegen schlüpfrig und unvorhersehbar waren und ihre Bedeutung änderten ohne Muster. Zumindest schien er so zu groken. Kurze menschliche Wörter waren nie wie ein kurzes Marswort – wie zum Beispiel „grok“, das für immer genau dasselbe bedeutete. Kurze menschliche Worte waren wie der Versuch, Wasser mit einem Messer anzuheben. Und das war ein sehr kurzes Wort gewesen.
Ich habe der Welt um mich herum sehr, sehr genau zugehört, um die Signale zu erkennen, wann Ärger drohte. Nicht, dass ich es aufhalten könnte. Aber es hat mich aufmerksam gemacht. Das war hilfreich, als ich Anwalt wurde, weil ich wusste, wie man die Signale der Menschen erkennt. Wenn ein Zeuge zögerte, kam ich schnell zu dem Schluss, dass er versuchte, etwas zu verbergen. Was war es? Ich sezierte die Geschichte in meinem Gehirn und fand in neun von zehn Fällen ein Loch heraus, das sie vermeiden wollten.
Ich bin immer noch überwältigt von diesem großartigen Jugendroman von David Levithan mit dem Titel „Every Day“, in dem es um eine Figur ohne Geschlecht und Körper geht, die jeden Tag im Körper einer anderen Person aufwacht. Es ist eine wirklich beeindruckende Umsetzung einer wirklich großartigen Prämisse.
Manchmal verlangen Leute ein Lied, das ich eine Weile nicht gespielt habe, und ich spiele es und das Singen des Textes bedeutet für mich als 35-Jährigen etwas anderes als damals, als ich 25 war. Ich weiß, dass ich es bin immer noch die Person, die es geschrieben hat und dachte, ich wüsste, was ich meinte, als ich sie schrieb. Sie bedeuteten mir in dieser Zeit meines Lebens etwas sehr Genaues. Aber es ist wirklich cool, wenn sich dieselben Texte in etwas anderes verwandeln und für mich etwas ganz anderes bedeuten können.
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