It is not wise to be wiser than is necessary.
[Fr., Ce n'est pas etre sage
D'etre plus sage qu'il ne le faut.]
At times truth may not seem probable.
[Fr., Le vrai peut quelquefois n'etre pas vraisemblable.]
What harm in learning and getting knowledge even from a sot, a pot, a fool, a mitten, or a slipper.
[Fr., Que nuist savoir tousjours et tousjours apprendre, fust ce
D'un sot, d'une pot, d'une que--doufle
D'un mouffe, d'un pantoufle.]
Happiness seems made to be shared.
[Fr., Le bonheur semble fait pour etre partage.]
A good saying often runs the risk of being thrown away when quoted as the speaker's own.
[Fr., C'est souvent hasarder un bon mot et vouloir le perdre que de le donner pour sien.]
The same principle leads us to neglect a man of merit that induces us to admire a fool.
[Fr., Du meme fonds dont on neglige un homme de merite l'on sait encore admirer un sot.]
...Je n’ai pas cessé de l’être si c’est d’être jeune que d’aimer toujours !... L’humanité n’est pas un vain mot. Notre vie est faite d’amour, et ne plus aimer c’est ne plus vivre." (I have never ceased to be young, if being young is always loving... Humanity is not a vain word. Our life is made of love, and to love no longer is to live no longer.)
The incredulous are the more credulous. They believe the miracles of Vespasian that they may not believe those of Moses.
[Fr., Incredules les plus credules. Ils croient les miracle de Vespasien, pour ne pas croire ceux de Moise.]
A good intention does not mean honor.
[Fr., A bon entendeur ne faut qu'un parole.]
The feeling ("sens", Fr.) of solidarity that is born amidst a community rest on the feeling of antagonism arouse (aroused ? arose ?... sorry, - "suscité", Fr.) by those who are opposed to it. Most of the time we only adhere to a party or a group, in order to better (or more, - "pour mieux se", Fr.) differentiate ourselves of another.
Whoever did not live in the years neighboring 1789 does not know what the pleasure of living means.
[Fr., Qui n'a pas vecu dans les annees voisines de 1789 ne sait pas ce que c'est le palisir de vivre.]
Physiognomy is not a guide that has been given us by which to judge of the character of men: it may only serve us for conjecture.
[Fr., La physionomie n'est pas une regle qui nous soit donnee pour juger des hommes; elle nous peut servir de conjecture.]
The favor of princes does not preclude the existence of merit, and yet does not prove that it exists.
[Fr., La faveur des princes n'exclut pas le merite, et ne le suppose pas aussi.]
Imitators are a slavish herd and fools in my opinion.
[Fr., C'est un betail servile et sot a mon avis
Que les imitateurs.]
Oh, that was a good time, when I was unhappy.
[Fr., Oh c'etait le bon temps, j'etais bien malheureuse.]
There is nothing outside of the text.
[Fr., Il n'y a pas de hors-texte.]