A Quote by Jean de La Fontaine
Tis thus we heed no instincts but our own,
Believe no evil, till the evil's done.
[Fr., Nous n'ecoutons d'instincts que ceux qui sont les notres.
Et ne croyons le mal que quand il est venu.]
Related Quotes
Les vrais philosophes sont comme les e le phants, qui en marchant ne posent jamais le second pied a' terre que le premier ne soit bien affermi. True philosophers are like elephants, who when walking never placetheir second footontheground untilthefirst is steady.
It's quite simple: One sees clearly only with the heart. Anything essential is invisible to the eyes.
[Fr., Il est tres simple: on ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.]
Silent people are dangerous; others are not so.
[Fr., Les gens sans bruit sont dangereux;
Il n'en est pas ainsi des autres.]
Vivre est un maladie dont le sommeil nous soulage toutes les 16 heures. C'est un pallatif. La mort est le remede.
Whoever did not live in the years neighboring 1789 does not know what the pleasure of living means.
[Fr., Qui n'a pas vecu dans les annees voisines de 1789 ne sait pas ce que c'est le palisir de vivre.]
The incredulous are the more credulous. They believe the miracles of Vespasian that they may not believe those of Moses.
[Fr., Incredules les plus credules. Ils croient les miracle de Vespasien, pour ne pas croire ceux de Moise.]
La parole humaine est comme un chaudron fe" le o u' nous battons des me lodies a' faire danser les ours, quand on voudrait attendrir les e toiles. Human speech is like a cracked kettle on which we beat out tunes for bears to dance to, when all the time we are longing to move the stars to pity.
Le lecteur, lui non plus, ne voit pas les choses du dehors. Il est dans le labyrinthe aussi. The reader [as well as the main character] does not view the work from outside. He too is in the labyrinth.
Rivers are roads that move and carry us whither we wish to go.
[Fr., Les rivieres sont des chemins qui marchant et qui portent ou l'on veut aller.]
A look of intelligence is what regularity of features is to women: it is a styule of beauty to which the most vain may aspire.
[Fr., L'air spirituel est dans les hommes ce que la regularite des traits est dans les femmes: c'est le genre de beaute ou les plus vains puissent aspirer.]
Le silence est la plus grande perse cution: jamais les saints ne se sont tus. Silence is the greatest of all persecutions: no saint was ever silent.
I'il n'est pas en notre pouvoir de changer la nature des choses. Il faut les ?tudier telles qu'elles sont.
The concept of absolute, hence (or whence) springs, in the moral field, the moral laws or norms, represent, in the field of knowledge, the principle of identity, which is the fundamental law of the thought; norms of logic springs from it, that govern the thought (or mind) in the field of science." ("Le concept de l'absolu, d'où découlent, dans le domaine moral, les lois ou normes morales, constitue, le principe d'identité, qui est la loi fondamentale de la pensée; il en découle les normes logiques qui régissent la pensée dans le domaine de la science.")
Ceux qui revent eveilles ont conscience de 1000 choses qui echapent a ceux qui ne revent qu'endormis. The one who has day dream are aware of 1000 things that the one who dreams only when he sleeps will never understand. (it sounds better in french, I do what I can with my translation...)
Le temps qui change les e" tres ne modifie pas l'image que nous avons garde e d'eux. Although time changes people, it cannot change the image we have already made of them.
Let us not overstrain our talents, lest we do nothing gracefully: a clown, whatever he may do, will never pass for a gentleman.
[Fr., Ne forcons point notre talent;
Nous ne ferions rien avec grace:
Jamais un lourdaud, quoi qu'il fasse,
Ne saurit passer pour galant.]
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