Я делаю вывод, что Божьи постановления и вытекающая из них необходимость события не уничтожают истинной свободы действий людей и не делают совершение греха ни на йоту менее отвратительным. Они не насилуют человеческую волю и не смягчают зла человеческих действий. Предопределение, предвидение и провидение лишь обеспечивают событие и делают его определенно будущим способом и способом (правда, непостижимым для нас, но) совершенно согласующимся с природой вторичных причин.