84 лучших цитат и высказываний Азара Нафиси

Когда я впервые покинул Иран в возрасте 13 лет, Иран стал такой сияющей звездой - это была точка, к которой вернулись все мои желания и мечты.

Я хотел бы сказать, как сильно меня возмущают люди, которые говорят об Исламской Республике, что это наша культура - как будто женщинам нравится быть забитыми камнями до смерти, или как будто им нравится выходить замуж в возрасте девяти лет.

По сути, фундаментализм — это современное явление. Точно так же, как Гитлер вызывал мифологическую религию немецкой чистоты и славы прошлого, исламисты используют религию, чтобы вызвать эмоции и страсти у людей, которые были угнетены в течение длительного времени, чтобы достичь своей цели.

Ну, это было в 1995 году, когда я уволился с моей последней академической работы.

На протяжении более 30 лет исламский режим и его апологеты пытались игнорировать борьбу женщин в Иране как часть западной уловки.

Лучшим литературным произведением, представляющим американскую мечту, является «Великий Гэтсби» Ф. Скотта Фицджеральда. Это показывает нам, как мечта может быть испорчена реальностью, и что, если вы не пойдете на компромисс, вы можете пострадать.

В конце концов я вернулся в Иран в 1979 году, когда получил степень по английской и американской литературе, и прожил 18 лет в Исламской республике.

Вам нужно воображение, чтобы представить будущее, которого не существует.

Люди реагировали на книги таких авторов, как Джеймс и Остин, почти инстинктивно. Я думаю, это был не столько посыл, потому что у лучших авторов нет очевидных посылов. Эти авторы беспокоили моих студентов из-за их взглядов на жизнь.

Истории из настоящего и прошлого Ирана напоминают о том, что свобода, демократия и права человека или фундаментализм, фашизм и терроризм определяются не географически и культурно, а универсальны.

За последние 30 лет официальные лица иранского режима и его апологеты называли критику, особенно в отношении прав женщин, антиисламской и прозападной, оправдывая свои жестокости, приписывая их исламу и иранской культуре.

Каждой культуре есть чего стыдиться, но каждая культура также имеет право меняться, бросать вызов негативным традициям и создавать новые.

Я думаю, что ислам в некотором смысле находится в кризисе. Он должен задавать себе вопросы и снова задавать себе вопросы.

Религия использовалась как идеология, как система управления. Когда они навязывали женщинам чадру, они использовали ее как инструмент контроля, точно так же, как в Маоистском Китае люди носили куртки Мао, а женщины не должны были пользоваться косметикой.

К несчастью для таких правительств, как иранское, когда они что-то запрещают, люди становятся более заинтересованными.

Те на Западе, кто отвергает репрессивность законов против женщин в таких странах, как Иран, независимо от того, насколько благожелательны их намерения, снисходительно относятся не только к религии, но и к женщинам, живущим в странах с мусульманским большинством, как будто стремление к выбору и счастье - это монополия женщин на западе.

Таким образом, режим лишил иранских женщин не только их нынешних прав, но и их истории и прошлого.

Америка была основана на поэтическом видении. Что произойдет, когда он потеряет свою поэзию?

Посмотрите на революцию аятоллы Хомейни и лозунги, которые они использовали: антиимпериализм; антиколониализм; борьба неимущих с имущими; государственная монополия на экономику, которая во многом была построена по образцу Советского Союза. Все это не пришло из ислама. Ислам не так развит.

Как только мы узнаем о злодеяниях, мы не можем молчать, а знание неизбежно приводит к стремлению защитить невинных.

Много раз вы можете чувствовать себя изгнанником в стране, в которой вы родились.

Отрицательная сторона американской мечты возникает, когда люди стремятся к успеху любой ценой, что, в свою очередь, разрушает видение и мечту.

Это хороший момент, чтобы спросить апологетов исламского режима, кто унижает ислам? Кто применяет забивание камнями, принудительный брак несовершеннолетних девочек и порку за то, что они не носили чадру? Представляют ли такие практики древнюю историю и культуру Ирана, его этническое и религиозное разнообразие? Столетия чувственной и подрывной поэзии?

Плохой автор может взять самую моральную проблему и заставить вас хотеть никогда, никогда не думать об этой моральной проблеме.

Самое большое преступление в набоковской «Лолите» — навязывание своей мечты чужой реальности. Гумберт Гумберт слеп. Он не видит реальности Лолиты. Он не видит, что Лолита должна уйти. Он видит в Лолите только продолжение своей одержимости. Вот что делает тоталитарное государство.

Когда я преподавал в Тегеранском университете, мы боролись против внедрения правил революции.

Я вижу людей, которые говорят об Америке, а потом подрывают ее, не обращая внимания на ее душу, на ее поэзию. Я вижу поляризацию, редукционизм и поверхностность.

Моей страстью всегда были книги, литература и преподавание.

Удивительно, как, когда кажется, что у тебя отняли все возможности, малейшее открытие может стать великой свободой.

У воспоминаний есть способы стать независимыми от реальности, которую они вызывают. Они могут смягчить нас по отношению к тем, кто причинил нам глубокую боль, или они могут заставить нас возмущаться теми, кого мы когда-то принимали и любили безоговорочно.

Она была из тех людей, которые бесповоротно, неисправимо честны, а потому и непреклонны, и ранимы одновременно.

Когда я шел по улицам, я спрашивал себя, это мои люди?, это мой родной город, я тот, кто я есть?

Плохое чтение, как и плохое письмо, накладывает на тексты то, что вы уже знаете. Вы должны начать читать, чтобы открывать, а не подтверждать то, что вы знаете.

Каждое великое произведение искусства... это торжество, акт неповиновения предательствам, ужасам и неверности жизни.

Что нас ослепляет в «Клеопатре» Стейси Шифф, так это не заманчивые мифы об уклончивой королеве, а удивительные, хотя и редкие исторические факты, которые Шифф тщательно и с любовью раскопал. Шифф предлагает не только историю Клеопатры, но и историю удивительной эпохи, которая исчезла, но все еще влияет на нас, ставя под сомнение то, как мы смотрим на миф, историю и самих себя.

я мог бы сказать ему учиться у Гэтсби. от одинокого, изолированного Гэтсби, который также пытался вернуть свое прошлое и дать вспышку и кровь воображению, мечте, которая никогда не должна была быть чем-то большим, чем мечта.

То, что мы ищем в художественной литературе, — это не столько реальность, сколько прозрение истины.

Революция научила меня не утешаться чужими несчастьями, не чувствовать благодарности за то, что столько других пострадало больше. Боль и потеря, как любовь и радость, уникальны и индивидуальны; они не могут быть изменены по сравнению с другими.

Романы были бегством от реальности в том смысле, что мы могли восхищаться их красотой и совершенством. Любопытно, что романы, в которые мы убегали, привели нас, наконец, к тому, чтобы подвергнуть сомнению и подтолкнуть наши собственные реальности, о которых мы чувствовали себя так беспомощно безмолвными.

Большинство великих произведений воображения были созданы для того, чтобы вы чувствовали себя чужим в собственном доме. Лучшая художественная литература всегда заставляла нас подвергать сомнению то, что мы считали само собой разумеющимся. Он ставил под сомнение традиции и ожидания, когда они казались незыблемыми.

Я больше не верю, что мы можем молчать. На самом деле мы никогда этого не делаем, заметьте. Так или иначе, мы выражаем то, что с нами произошло, через то, какими людьми мы становимся.

Я сказал, что вы читаете Гэтсби не для того, чтобы узнать, хорошо это или плохо, а для того, чтобы узнать, насколько сложны такие вопросы, как супружеская измена, верность и брак. Великий роман обостряет ваши чувства и чувствительность к сложностям жизни и личности и удерживает вас от самодовольства, которое видит мораль в застывших формулах о добре и зле.

Кризис, охвативший Америку, — это не просто экономический или политический кризис; что-то более глубокое сеет хаос по всей земле, корыстное и утилитарное отношение, которое демонстрирует мало сочувствия к реальному благополучию людей, которое отвергает воображение и мысль, клеймя страсть к знаниям как неуместную.

Роман — не аллегория… Это чувственное переживание другого мира. Если вы не войдете в этот мир, задержите дыхание вместе с героями и не вовлечетесь в их судьбу, вы не сможете сопереживать, а сопереживание лежит в основе романа. Вот как вы читаете роман: вы вдыхаете опыт. Итак, начните дышать.

Только любопытство к судьбе других, способность поставить себя на их место и желание войти в их мир с помощью магии воображения создают этот шок узнавания. Без этого сочувствия не может быть подлинного диалога, и мы, как личности и нации, останемся изолированными и чуждыми, сегрегированными и раздробленными.

Никто из нас не может избежать заражения мирским злом; все дело в том, какое отношение вы к ним занимаете.

Я ем свое сердце в одиночестве.

Каждая сказка предлагает потенциал для преодоления нынешних ограничений, поэтому в некотором смысле сказка предлагает вам свободы, в которых реальность отрицает.

Это, конечно, то, что делают для нас великие произведения воображения: они делают нас немного беспокойными, дестабилизируют нас, подвергают сомнению наши предвзятые представления и формулы.

После сфальсифицированных президентских выборов в Иране в 2009 году исламский режим напал на «гуманитарные науки» как на главный источник протестов, наиболее эффективный инструмент, используемый Западом, особенно Америкой, для развращения и подстрекательства иранской молодежи, и, наконец, закрыл все гуманитарные науки. кафедры в иранских университетах.

Мы читаем не для того, чтобы превратить великие произведения художественной литературы в упрощенные копии наших собственных реалий, мы читаем для чистого, чувственного и чистого удовольствия от чтения. И если мы это сделаем, наша награда — открытие многих скрытых слоев в этих работах, которые не просто отражают реальность, но раскрывают спектр истин, таким образом, по своей сути противоречащих сути тоталитарного мышления.

Жизнь в Исламской Республике похожа на секс с кем-то, кого ты ненавидишь.

Чем дороже была книга моему сердцу, тем больше она становилась потрепанной и помятой.

Я верю в эмпатию. Я верю в эмпатию, которая создается воображением и близкими личными отношениями. Я писатель и учитель, так что большую часть своего времени я трачу на интерпретацию историй и общение с другими людьми. Стремление узнать больше о себе и других создает эмпатию. Благодаря воображению и нашему стремлению к взаимопониманию мы преодолеваем наши ограничения, освежаем глаза и можем смотреть на себя и мир через новую и альтернативную линзу.

Худшее преступление, совершаемое тоталитарными мыслителями, заключается в том, что они вынуждают своих граждан, в том числе своих жертв, становиться соучастниками своих преступлений. Танцевать со своим тюремщиком, участвовать в собственной казни — акт крайней жестокости.

Я вдруг снова остаюсь один на солнечной дорожке, с воспоминанием о дожде.

У тебя возникает странное чувство, когда ты собираешься покинуть место, сказал я ему, как будто ты будешь скучать не только по людям, которых любишь, но и по человеку, которым ты являешься сейчас, в это время и в этом месте, потому что ты… никогда больше не буду таким.

Сопереживание лежит в основе «Гэтсби», как и многих других великих романов, — самый большой грех — быть слепым к чужим проблемам и боли. Не видеть их - значит отрицать их существование.

Роман не моральен в обычном смысле этого слова. Его можно назвать моральным, когда он вытряхивает нас из ступора и заставляет противостоять абсолютам, в которые мы верим.

Существование писателя заключается в том, чтобы писать, а писать — значит говорить правду.