47 лучших цитат и высказываний Акбара Ганджи

Изучите популярные цитаты и высказывания иранского журналиста Акбара Ганджи.
Последнее обновление: 17 ноября 2024 г.
Акбар Ганджи

Акбар Ганджи — иранский журналист, писатель и бывший член Корпуса стражей исламской революции. Его называют «выдающимся политическим диссидентом Ирана» и «чрезвычайно популярным продемократическим журналистом», который регулярно пересекает «красные линии» цензуры прессы. Сторонник исламской революции в юности, он разочаровался в середине 1990-х и отбывал срок в тегеранской тюрьме Эвин с 2001 по 2006 год после публикации серии рассказов об убийстве авторов-диссидентов, известных как Цепные убийства Ирана. Находясь в тюрьме, он издал манифест, в котором он стал первым «выдающимся диссидентом, верующим мусульманином и бывшим революционером», призвавшим к замене теократической системы Ирана «демократией». Его называют «самым известным политическим заключенным Ирана».

иранец - журналист | Дата рождения: 31 января 1960 г.
У нас есть два вида угнетения. Угнетение всеобщее - ему подвержены все в Иране. Но у каждого есть и свой, неповторимый способ переживания этого угнетения.
Революционная гвардия была создана для защиты революции, но вскоре ее отклонили от первоначального пути.
У Хомейни, очевидно, было много проблем, но у него была и умная сторона. Он никогда не давал экономических обещаний людям и, как следствие, никогда не вызывал недовольства в этой перспективе. Поскольку им нужно получить голоса, они используют вводящие в заблуждение лозунги. И это приводит к росту ожиданий. У меня был личный опыт.
Шахский режим был неисправимым режимом, и через некоторое время, когда произошла революция, ситуация стала меняться, создавались революционные условия... мы просто хотели сменить режим.
На Западе, когда все эти реакторы, ядерные реакторы, являются делом... общественным достоянием, за ними осуществляется всяческий надзор. Мы видим, что экологическое движение, энвайронменталистское движение организует всевозможные демонстрации против них. Лежат на железных дорогах, привязываются к воротам.
Экологическое движение обеспокоено этим, и это здесь, где все публично. В Иране, где все тайно, у нас нет информации из первых рук.
Я присоединился к Революционной гвардии, но я был простым революционным гвардейцем, а не командиром. — © Акбар Ганджи
Я присоединился к Революционной гвардии, но я был простым революционным гвардейцем, а не командиром.
Позвольте мне начать с того, что вы не только не можете иметь демократию с 75 миллионами долларов. Вы не можете получить его даже с 750 миллиардами долларов.
Это началось в начале революции. Это был процесс, который разворачивался ежедневно. Мы ожидали, что система будет вершить правосудие, но каждый прошедший день мы осознавали, что правосудие, которого мы ожидали и на которое надеялись, не было достигнуто.
Я ушел на фронт, но в самой войне никогда не участвовал.
Когда я говорю, что я против этого бюджета, все говорят: «Ну, а как вы думаете, что должны делать Соединенные Штаты?» Мой ответ таков: «Почему Соединенные Штаты должны что-то делать?»
Я говорю только от своего имени.
Это было всеобщее давление на режим, чтобы добиться моего освобождения. Международное давление, безусловно, способствовало моему освобождению.
Низшие слои страдают от всякого рода угнетения, и несправедливость, творимая над ними, многолика и многогранна. Состоятельные классы пользуются всевозможными очевидными и не столь очевидными благами, которые создал для них этот режим.
Я против революции и горжусь этим. Демократия не может быть создана посредством революций. Самая важная дихотомия, которую я провожу для общества, — это разделение между теми, кто поддерживает демократию и права человека, и теми, кто им противостоит. В тоталитарном государстве государство рассматривает любое действие человека как политическое по своей природе. Например, одежда, которую человек носит в современном государстве, является личным делом, тогда как в Исламской Республике все женщины вынуждены носить хиджаб (исламскую одежду). Когда женщины откидывают платок на дюйм или два назад, это интерпретируется как политический акт.
Публичная демонстрация [в Иране] такого неповиновения невозможна, но эти неповиновения, безусловно, продолжаются.
У нас было 60 лет интеллектуального развития в Иране. Как у нас может быть такая же система? Даже теории секуляризма постоянно пересматриваются и изменяются.
Революции неизменно не решают вопроса о справедливости, а на смену этой идее приходит подавление и ограничение свободы. — © Акбар Ганджи
Революции неизменно не решают вопроса о справедливости, а на смену этой идее приходит подавление и ограничение свободы.
Мы должны отказаться от милитаристского мировоззрения. США должны начать говорить о разоружении, о ядерном разоружении региона.
В трех наших провинциях произошли массовые восстания. Три провинции - Хузестан, Азербайджан и Курдистан. Недавно мы стали свидетелями массовой демонстрации иранской женщины на площади 7 Тира, которая была жестоко подавлена.
Режим постоянно говорил, что все мои оппоненты — лакеи Соединенных Штатов. Раньше мы говорили, что это все ложь, что мы холуи США.
Что бы иранцы ни покупали, они покупали на черном рынке. Непонятно, что они купили, сколько купили б/у материалов. Я очень беспокоюсь, что с Ираном произойдет что-то вроде Чернобыля.
Число оппозиции, безусловно, увеличилось [в Иране]. Недовольства больше, но из-за отсутствия СМИ голос этой оппозиции не слышен за пределами Ирана.
Существуют разновидности теорий революции. Согласно одной из этих теорий, только одной из этих теорий, революции происходят, когда происходит взрыв растущих ожиданий. А среди низших слоев иранского общества мы наблюдаем все возрастающий рост ожиданий, и ясно, что режим не в состоянии удовлетворить эти требования.
Мы должны бороться за создание демократической системы, посвященной демократии и правам человека.
Все виды свободы, включая свободу выражения мнений, свободу сознания, свободу мысли... она допускает терпимость. Но это не атеистическое общество. Религия - это личное дело человека... быть общественным достоянием, но государство должно быть четко отделено от религии. Когда я говорю, я говорю только за себя. В то же время я знаю, что эти идеи пользуются широкой поддержкой среди населения Ирана.
Если вы посмотрите на дискурс до революции, будь то левый коммунист, будь то правый секулярист... весь этот дискурс был таков, что поощрял господство такого человека, как аятолла Хомейни.
Все существующие в мире современные инфраструктуры способствуют продвижению прав человека и демократии.
Я тоже против демонтажа Ирана.
Что меня беспокоит, так это то, что в случае, если это произойдет [ядерный взрыв], иранский народ будет тем, кто заплатит самую высокую цену. Но ни в одной из западных стран об этом всерьез не говорили.
Мы, безусловно, можем быть на одной стороне и на одном фронте с рабочими и угнетенным народом Ирана. Мы, безусловно, можем быть с ними на одном фронте.
[В] каждой революции существует большое расхождение между тем, чего ожидают революционеры, и тем, что на самом деле совершает революция.
Когда возникает кризис, первое, что повреждается и страдает, — это демократия.
Примут ли американцы, если мы решим приехать сюда и решить, кем должны быть ваши правители? Так почему вы ожидаете, что мы, иранцы, примем идею о том, что Соединенные Штаты должны прийти туда и решить, кто будет нами управлять? Конечно, все знают, что я также против иранского режима, и я сказал, что мы должны изменить режим. Но это мы, иранцы, должны сменить режим.
Вы не можете принести демократию в страну, напав на нее.
Решение проблем обезумевших низов общества — это проблемы, которые могут быть решены только в контексте общего политического, культурного, экономического развития.
Почему режим вообще посадил меня в тюрьму? Меня посадили в тюрьму на шесть лет, и все это было незаконно. — © Акбар Ганджи
Почему режим вообще посадил меня в тюрьму? Меня посадили в тюрьму на шесть лет, и все это было незаконно.
Проблема имеет два измерения. Одно из них — юридическое измерение, а другое — проблема реальной политики. [В] юридической сфере мы верим в равные права для всех людей во всех странах. Если Израиль, США, Россия, Пакистан, другие страны, Китай имеют право на ядерную программу и ядерную бомбу, то и Иран должен иметь такое же право. Теперь, в сфере реальной политики, из-за глобального консенсуса против Ирана и из-за всевозможных опасностей, стоящих перед Ираном, я против этой программы.
Есть все доказательства того, что при распределении этих денег существует огромная коррупция. Например, они дали от 100 до 150 долларов каждому из учителей. Они дали около 500 долларов тем, кто собирался жениться. Благодаря этому процессу они, очевидно, собрали много голосов, но эти деньги не могли решить структурные проблемы, с которыми сталкиваются эти люди. Но единственным результатом, единственным последствием было то, что таким образом была растрачена большая сумма из бюджета.
Религия отделена от института государства.
Я провел шесть лет в тюрьме, последние шесть лет. Даже если бы я был за пределами тюрьмы, сколько реально было места для журналиста-расследователя, чтобы делать свою работу в Иране? Но одно я знаю точно: мы, иранцы, находимся в гораздо большей опасности, чем Запад.
Когда я говорю о секуляризме, сегодня я говорю о теориях. К примеру, один пример: те, кто считает себя последователями Мосаддыка, сегодня категорически против федерализма.
Когда я голодал и находился в больнице, охранники, причинявшие мне всевозможные несправедливости и всевозможные лишения... Я мог быть свидетелем того, что из-за Ахмадинежада они жили во сне. Они верили, что рай не за горами и что все их требования будут выполнены.
Сторонники национального фронта Мосаддык считают, что в Иране у нас нет национальной проблемы, у нас нет этнической проблемы. Это похоже на жизнь со своей женой, в которую вы влюблены и в которую сильно вовлечены, но у вас также есть напряженность. И их позиция состоит в том, что они хотят отрицать существование этой напряженности.
Разница между нами и другой стороной в том, что они используют популистские и... какие-то лозунги, которые... дурят ​​народ. Это такие нечестные и популистские лозунги, которые мы не хотим использовать.
Переговоры – лучший способ решить любую проблему. Мы должны заменить войны и оружие переговорами и переговорами.
Сегодня в результате чудесного стечения обстоятельств Иран получит от 50 до 55 миллиардов долларов нефтяных доходов, что неслыханно в истории революции. — © Акбар Ганджи
Сегодня в результате чудесного стечения обстоятельств Иран получит от 50 до 55 миллиардов долларов нефтяных доходов, что неслыханно в истории революции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!