212 лучших цитат и высказываний Альдо Леопольда

Сохранение каждой шестеренки и колеса — первая мера предосторожности разумного мастерства.

Возможно ли, что образование представляет собой процесс обмена осведомленности на менее ценные вещи? Гусь, который торгует своим, скоро превращается в кучу перьев.

В июне в один день могут распуститься бутоны до дюжины видов. Ни один человек не может прислушаться ко всем этим годовщинам; ни один человек не может игнорировать их все.

Изучите каждый вопрос с точки зрения того, что является этически и эстетически правильным, а также экономически целесообразным.

Сохранение – это состояние гармонии между людьми и землей.

Рекреационное развитие — это работа не по прокладке дорог в прекрасную страну, а по формированию восприимчивости во все еще непривлекательном человеческом разуме.

Дело правильное, когда оно стремится сохранить целостность, устойчивость и красоту биотического сообщества. Это неправильно, когда это имеет тенденцию к другому.

Гармония с землей подобна гармонии с другом; нельзя лелеять его правую руку и отрубить ему левую.

Не одна ласточка делает лето, а один моток гусей, рассекая мрак мартовской оттепели, есть Весна.

Мы никогда не добьемся гармонии с землей, как не добьемся абсолютной справедливости или свободы для людей. В этих высших устремлениях важно не достигать, а стремиться.

Мы злоупотребляем землей, потому что считаем ее своим товаром. Когда мы рассматриваем землю как общину, к которой мы принадлежим, мы можем начать использовать ее с любовью и уважением.

Как только вы научитесь читать землю, я не боюсь того, что вы сделаете с ней или с ней. И я знаю много приятных вещей, которые он сделает с тобой.

Научите ученика видеть землю, понимать то, что он видит, и наслаждаться тем, что он понимает.

Подобно ветрам и закатам, дикие вещи считались чем-то само собой разумеющимся, пока прогресс не начал от них отказываться. Теперь мы сталкиваемся с вопросом, стоит ли еще более высокий «уровень жизни» своих затрат на естественные, дикие и бесплатные вещи. Для нас, представителей меньшинства, возможность увидеть гусей важнее телевидения.

Цивилизация настолько загромождала эти элементарные отношения между человеком и землей гаджетами и посредниками, что осознание этого сходит на нет. Мы воображаем, что промышленность поддерживает нас, забывая о том, что поддерживает промышленность.

Река или ручей — это круговорот энергии от солнца к растениям, насекомым и рыбе. Это континуум, нарушаемый только людьми.

Земля — это не просто почва, это источник энергии, протекающей по контуру почв, растений и животных.

Моя любимая цитата: этика земли просто расширяет границы сообщества, включая почвы, воды, растения и животных, или все вместе: землю. Короче говоря, этика земли изменяет роль Homo sapiens из завоевателя земельного сообщества в простого члена и гражданина этого сообщества. Это подразумевает уважение к своим товарищам по сообществу, а также уважение к сообществу как таковому.

Нонконформизм — высшее эволюционное достижение социальных животных.

Отдельные мыслители со времен Иезекииля и Исайи утверждали, что ограбление земли не только нецелесообразно, но и неправильно. Общество, однако, еще не подтвердило их веру.

Практика сохранения должна исходить из убеждения в том, что правильно с этической и эстетической точек зрения, а также в том, что экономически целесообразно. Вещь является правильной только тогда, когда она стремится сохранить целостность, стабильность и красоту сообщества, а сообщество включает в себя почву, воды, фауну и флору, а также людей.

Сохранение, рассматриваемое в целом, представляет собой медленное и кропотливое развертывание новых отношений между людьми и землей.

Последнее слово невежества — это человек, который говорит о животном или растении: «Что в этом хорошего?

Мы сталкиваемся с вопросом, стоит ли еще более высокий «уровень жизни» своих затрат на естественные, дикие и бесплатные вещи.

Высокие рожки, низкие рожки, тишина и, наконец, столпотворение труб, скрежетов, карканья и криков, почти сотрясающее болото своей близостью... На журавлином болоте начался новый день. Ощущение времени лежит толсто и тяжело на таком месте... Наша способность воспринимать качество в природе начинается, как и в искусстве, с красивого. Он расширяется через последовательные стадии прекрасного до значений, еще не охваченных языком.

Одно из наказаний экологического образования состоит в том, что человек живет один в мире ран. Большая часть ущерба, нанесенного земле, совершенно незаметна для неспециалистов. Эколог должен либо укрепить свою скорлупу и заставить поверить, что последствия науки его не касаются, либо он должен быть врачом, который видит следы смерти в сообществе, которое хорошо верит в себя и не хочет, чтобы ему говорили иначе.

Земельная этика... отражает существование экологического сознания, а это, в свою очередь, отражает убежденность в личной ответственности за здоровье земли. Здоровье – это способность земли к самообновлению. Сохранение — это наше усилие понять и сохранить эту способность.

Я рад, что не буду молодым в будущем без дикой природы.

Для лишенных воображения пустое место на карте — бесполезная трата; другим, самая ценная часть.

Гармония с землей подобна гармонии с другом; нельзя лелеять его правую руку и отрубить ему левую. Другими словами, вы не можете любить дичь и ненавидеть хищников; вы не можете сохранить воды и растратить пастбища; вы не можете построить лес и добывать ферму. Земля – это единый организм.

Надежда на будущее заключается не в сдерживании влияния человеческой оккупации — для этого уже слишком поздно, — а в лучшем понимании масштабов этого влияния и новой этике управления им.

То, что ситуация кажется безнадежной, не должно мешать нам делать все возможное.

Эта песня вод слышна каждому уху, но есть в этих холмах и другая музыка, далеко не всем слышная. В тихую ночь, когда костер потух и Плеяды перебрались через краевые скалы, сядьте тихо, прислушайтесь и хорошенько обдумайте все, что вы видели и пытались понять. Тогда вы сможете услышать ее — обширную пульсирующую гармонию — ее ноты, написанные на тысяче холмов, ее ноты жизни и смерти растений и животных, ее ритмы, охватывающие секунды и века.

Древнейшая задача в истории человечества: жить на клочке земли, не портя его.

Я читал много определений того, что такое защитник природы, и немало написал сам, но подозреваю, что лучшее написано не пером, а топором. Дело в том, о чем думает человек, когда режет или решает, что нарезать. Защитник природы — это тот, кто смиренно осознает, что каждым штрихом он ставит свою подпись на лице своей земли.

Наши инструменты лучше, чем мы, и совершенствуются быстрее, чем мы. Их достаточно, чтобы расщепить атом, управлять приливами, но их недостаточно для древнейшей задачи в истории человечества — жить на клочке земли, не портя его.

Только самые некритичные умы свободны от сомнений.

Сохранение в конечном итоге сведется к вознаграждению частного землевладельца, который сохраняет общественные интересы.

Наша способность воспринимать качество в природе начинается, как и в искусстве, с красивого. Он расширяется через последовательные стадии прекрасного до значений, еще не охваченных языком.

Как мы подобны рыбам: готовы, даже страстно хвататься за любую новую вещь, которую какой-нибудь ветер обстоятельств обрушивает на реку времени! И как мы сожалеем о своей поспешности, обнаружив, что в позолоченном кусочке есть крючок!

Акты творения обычно предназначены для богов и поэтов, но скромные люди могут обойти это ограничение, если знают, как это сделать. Чтобы посадить, например, сосну, не нужно быть ни богом, ни поэтом; нужно иметь только лопату.

Подобно ветрам и закатам, дикие вещи считались чем-то само собой разумеющимся, пока прогресс не начал от них избавляться.

Мы добрались до старой волчицы как раз вовремя, чтобы увидеть, как в ее глазах гаснет яростный зеленый огонь. Я понял тогда и знал с тех пор, что в этих глазах было что-то новое для меня, что-то известное только ей и горе. Я был молод тогда и полон зуда; Я думал, что если меньше волков, значит больше оленей, то отсутствие волков будет означать рай для охотников. Но увидев, как гаснет зеленый огонь, я почувствовал, что ни волк, ни гора не согласны с таким взглядом.

Последнее слово невежества — это человек, который говорит о животном или растении: «Что в этом хорошего?» Если земельный механизм в целом хорош, то хороша и каждая его часть, понимаем мы это или нет. Если биота в течение эонов построила что-то, что нам нравится, но непонятно, то кто, кроме дурака, станет выбрасывать кажущиеся бесполезными части? Сохранение каждой шестеренки и колеса — первая мера предосторожности разумного мастерства.

Когда какой-то наш далекий предок изобрел лопату, он стал дающим: он мог посадить дерево. А когда изобрели топор, он стал берущим: он мог его срубить. Таким образом, тот, кто владеет землей, принял на себя, знает он это или нет, божественные функции создания и уничтожения растений.

Как бы внимательно ни изучил сотню маленьких драм лесов и лугов, никогда не узнаешь всех выдающихся фактов ни об одном из них.

Этическое поведение — это делать правильные вещи, когда никто другой не смотрит, даже если неправильные действия законны.

Не может быть сомнения в том, что общество, укоренившееся в почве, более стабильно, чем общество, укоренившееся в мостовых.

Кто-то может жить без диких вещей, а кто-то не может. Для нас, представителей меньшинства, возможность увидеть гусей важнее телевидения, а шанс найти пасхальный цветок — такое же неотъемлемое право, как свобода слова.

Ветер, творящий музыку в ноябрьской кукурузе, спешит. Гудят стебли, полуиграющими вихрями взмывает к небу рыхлая шелуха, и ветер спешит... Дерево пытается спорить, машет голыми ветвями, но ветер не удержать.

Здоровье земли — это способность к самообновлению почв, вод, растений и животных, которые в совокупности составляют землю.

На первый взгляд я склонен заключить, что удовлетворительное хобби должно быть в значительной степени бесполезным, неэффективным, трудоемким или неуместным.

По общему мнению, людям полезно вернуться к природе.

Мы можем быть этичными только по отношению к чему-то, что мы можем видеть, чувствовать, понимать, любить или во что иным образом верить.

Есть две духовные опасности в том, чтобы не владеть фермой. Одна опасность состоит в предположении, что завтрак поступает из бакалейной лавки, а другая — что тепло исходит из печи.

Первый закон разумного мастерства — сохранить все детали.

В дикости спасение мира.

То, что земля является сообществом, является основной концепцией экологии, но то, что землю нужно любить и уважать, является продолжением этики.

Кто-то может жить без диких вещей, а кто-то не может.

Дорога к сохранению вымощена добрыми намерениями, которые часто оказываются тщетными или даже опасными из-за отсутствия понимания как земли, так и экономического землепользования.