54 лучших цитаты и высказывания Арли Рассела Хохшильда

Изучите популярные цитаты и высказывания американского педагога Арли Рассела Хохшильда.
Последнее обновление: 3 ноября 2024 г.
Арли Рассел Хохшильд

Арли Рассел Хохшильд — американский почетный профессор социологии Калифорнийского университета в Беркли и писатель. Хохшильд долгое время сосредотачивался на человеческих эмоциях, которые лежат в основе моральных убеждений, обычаев и социальной жизни в целом. Она является автором девяти книг, в том числе последней из них « Чужие на своей земле: гнев и скорбь правых американцев» , финалист Национальной книжной премии. В «Второй смене» , «Управляемом сердце» , «Связи времени» и во многих других своих книгах она продолжает традицию Ч. Райта Миллса, проводя связи между личными проблемами и общественными проблемами.

американец - педагог | Дата рождения: 15 января 1940 г.
Приток женщин на оплачиваемую работу и усиление ее власти вызывают у женщин надежды и надежды на равное обращение дома. Ее более низкая заработная плата и статус на работе, а также угроза развода уменьшают то, чего она требует и на самом деле ожидает.
Опросы, проведенные Эллен Галински в Институте семьи и труда, показали, что для многих родителей желательной нормой является работа не полный, а неполный рабочий день. И я это понимаю. Я имею в виду, что в Норвегии 35-часовая рабочая неделя. Для нас в Соединенных Штатах это считается неполным рабочим днем. Кстати, в Норвегии все хорошо.
В ответ на нашу культуру быстрого питания появилось движение «слоу-фуд». Из поспешного родительства может вырасти движение к медленному воспитанию детей. С жизненно важной государственной поддержкой современного общественного ухода за детьми и оплачиваемым отпуском по уходу за ребенком, возможно, мы были бы готовы попробовать медленную любовь и брак.
Какие эмоции мы испытали бы, если бы не работали до смерти? Какие желания нами движут? Какие фантазии цепляются за нашу постоянную занятость? Только когда мы отступим от нашего безумия, мы сможем узнать.
У большинства из нас есть работа, которая требует некоторого обращения с чувствами других людей и своими собственными, и в этом смысле мы все отчасти стюардессы. — © Арли Рассел Хохшильд
У большинства из нас есть работа, которая требует некоторого обращения с чувствами других людей и своими собственными, и в этом смысле мы все отчасти стюардессы.
Многие женщины сокращают то, что нужно делать дома, переопределяя, что нужно дому, браку и, иногда, тому, что нужно ребенку. Одна женщина описала довольно распространенную схему: я делаю свою половину. Я делаю половину его половины, а остальное не делается.
Мы думаем, что экономим время с помощью микроволновых печей, сотовых телефонов, пейджеров, компьютеров и голосовой почты, но часто эти вещи помогают нам создать иллюзию того, что мы куда-то попали, и способствуют непрерывной деятельности. На самом деле мы просто вкладываем дополнительную активность в каждую выигранную минуту.
Равновесие между работой и семьей никогда не будет полностью достигнуто, если социальные условия, которые могли бы сделать его возможным, — мужчины, готовые разделить родительскую и домашнюю работу, сообщества, которые ценят работу по дому так же высоко, как работа на работе, а также политики и выборные должностные лица. которые готовы требовать реформ, учитывающих интересы семьи, - остаются вне досягаемости.
Поверхность американской жизни выглядит гладкой, благополучной, мирной. Но в глубине, сдвиги линии разлома в семье и на работе привели нас к тому, что некоторые называют «продвинутой незащищенностью».
И мы находимся в середине «идеального шторма». В наши дни государственные социальные службы очерняются и лишаются финансирования. Некоммерческий мир все больше и больше походит на коммерческий мир. Растущий разрыв между богатыми и бедными заставляет большинство из нас очень беспокоиться о своем положении.
Эмоциональные магниты под домом и рабочим местом находятся в процессе изменения направления. Работа стала формой «дома», а дом стал «работой».
У меня действительно есть ощущение, что время идет, и важно делать то, что вы хотели сделать.
А Республиканская партия особенно связывает рынок с идеей прогресса, добра, семьи и указывает нам на торговый центр как на ответ на все наши личные мечты.
Дети, рожденные от женатых родителей в Америке, сталкиваются с более высоким риском развода, чем дети, рожденные от неженатых родителей в Швеции.
Чем более мы обеспокоены, изолированы и лишены времени, тем больше вероятность того, что мы обратимся к платным личным услугам. Чтобы финансировать эти дополнительные услуги, мы работаем дольше. Это оставляет меньше времени на семью, друзей и соседей; мы стали реже обращаться к ним за помощью, а они к нам.
По сравнению с работающими безработные менее склонны голосовать, заниматься волонтерской деятельностью, встречаться с друзьями и разговаривать с семьей. Даже по выходным безработные проводят больше времени в одиночестве, чем те, у кого есть работа.
Что продается, что нет? Если мы действительно думаем, что извинения перед женой или чтение сказки на ночь ребенку — это действия, за которые мы можем заплатить незнакомому человеку, то, без морализаторства, что с нами случилось?
Мы не живем с сообществом прошлых лет. И нам не нравятся общественные услуги, которыми пользуются европейцы. Итак, переходим к рынку. Как только мы это делаем, мы обнаруживаем, что поставщики услуг повышают стандарты личной жизни, так что мы начинаем чувствовать, что они нужны нам, чтобы жить нашей «лучшей» личной жизнью.
Я трудоголик и люблю свою работу. Меня потянуло к работе. И это притяжение, которому мне пришлось яростно противостоять, чтобы освободить место для моей семьи. — © Арли Рассел Хохшильд
Я трудоголик и люблю свою работу. Меня потянуло к работе. И это притяжение, которому мне пришлось яростно противостоять, чтобы освободить место для моей семьи.
Если в предыдущие десятилетия крупные исторические события сближали людей и ориентировали их на коллективные действия, то недавняя двойная тенденция к большему выбору, но меньшей безопасности заставляет молодежь смотреть на свою жизнь более индивидуально. Большие события коллективизируют. Маленькие события распыляются.
Люди, которые добровольно работают в центре утилизации или благотворительной столовой через церковь или районную группу, могут почувствовать себя частью чего-то «большего». Такое чувство сопричастности требует другой части личности, чем рынок. Рынок взывает к нашему чувству собственного интереса. Он фокусирует нас на том, что мы «получаем».
Как это ни парадоксально, те, кто призывает к семейным ценностям, также рекламируют чудеса нерегулируемого рынка, не замечая тонких культурных связей между семьей, которую они стремятся регулировать, и рынком, который они считают свободным.
Это была долгая борьба. Но мы добились огромного прогресса. Я имею в виду, когда я начинал в Беркли, женщинам не разрешалось быть частью группы. В мужской факультетский клуб женщин не пускали. Я имею в виду, я был там. Я помню это! Так разделились миры. Так что изменения были огромными.
Я думаю, что у нас более грубая версия капитализма и более хрупкая общественная и семейная база, чем в других странах. У нас более индивидуалистическая культура. Начиная с Бостонского чаепития, мы слишком мало верили в правительство.
Вот новая машина, новый айфон. Мы покупаем. Мы отбрасываем. Покупаем снова. В последние годы мы делаем это быстрее.
Вдохновлял ли Билл Клинтон идеализм молодежи, как его самого вдохновлял Джон Ф. Кеннеди? Или он на самом деле уменьшил их идеализм? Несомненно, часть ответа заключается в личном моральном упадке Клинтона с Моникой Левински. Но более важным был его грех упущения - его неспособность принять моральную причину, выходящую за рамки популярности.
В центре нашего публичного обсуждения было то, как американские компании конкурируют с японскими, немецкими и другими иностранными компаниями. Это позволяет нам игнорировать то, как каждая из этих американских компаний действительно конкурирует с семьями рабочих. Это настоящая конкуренция.
Корпоративные инженеры изучили, как женщины относятся друг к другу, заимствуя лучшие советы из культуры женского соседства, а затем перенося их обратно в лоно капитализма. Они женили капитализм.
Мне было 13 лет, когда мои родители переехали в Израиль, и меня отдали в шотландскую миссионерскую школу. Девяносто девять процентов детей были израильтянами... Внезапно я обнаружил, что говорю не на том языке, одет не в ту одежду, меня забрал не тот вид транспорта - посольская машина вместо автобуса.
Точно так же, как между мужчинами и женщинами существует разрыв в оплате труда на рабочем месте, между ними существует «разрыв в досуге» дома. Большинство женщин работают в одну смену в офисе или на фабрике и во вторую смену дома.
Интересно, может быть, существует такая вещь, как вантолог, кого-то, кого мы можем нанять, чтобы выяснить, чего мы хотим? Пришел ли я к какому-то решающему моменту в моем исследовании аутсорсинга интимных аспектов нашей жизни или к абсурдному краю рынка?
Многие молодые люди мечтают о счастливом браке и достатке в доткомах, но заканчивают тем, что влюбляются и получают неплохую работу.
Склонность каждого человека к переутомлению уникальна, и слишком много работы притупляют эмоции каждого трудоголика по-разному. Иногда переутомление притупляет депрессию, иногда гнев, иногда зависть, иногда сексуальность. Или переутомленная в погоне за вниманием доводит себя до изнеможения.
Взрыв в количестве доступных персональных услуг многое говорит об изменении представлений о том, что мы можем разумно ожидать от кого.
Стратегия, которой мы должны следовать, заключается в том, чтобы восстановить наше время — сократить наши часы работы. Нам нужно сформировать новый альянс между феминистскими группами, профсоюзами, защитниками прав детей, прогрессивными корпорациями и федеральным правительством, если оно готово следовать повестке дня, благоприятной для семьи.
Вот почему я думаю, что красные штаты не доверяют правительству. Они видят в этом инструмент собственной маргинализации, потому что считают, что администрация демократов отдает предпочтение чернокожим, женщинам, иммигрантам и беженцам. И все эти группы, по их мнению, опережают их, почти как линейные резаки, оттесняющие их обратно в строй.
Большинство женщин работают в одну смену в офисе или на фабрике и во вторую смену дома. — © Арли Рассел Хохшильд
Большинство женщин работают в одну смену в офисе или на фабрике и во вторую смену дома.
Чтобы транслировать любую серьезную проблему по телевидению, режиссеры программ сталкиваются с задачей сделать сообщение «гладким», пока аудитория не будет доставлена ​​​​к рекламе.
Каждый брак несет на себе следы экономических и культурных тенденций, происходящих далеко за пределами брака.
«Женская культура» менялась быстрее, чем «мужская культура»; образ женщины, готовой на все, еще не полностью соответствует образу мужчины, который хочет вместе позаботиться о детях. Что еще более важно, за последние тридцать лет глубинные чувства мужчин относительно того, что они берут на себя ответственность дома, изменились гораздо меньше, чем чувства женщин, связанные с созданием своего рода идентичности на работе.
Поверхность американской жизни выглядит гладкой, благополучной, мирной. Но в глубине, сдвиги линии разлома в семье и на работе привели нас к тому, что некоторые называют «продвинутой незащищенностью».
Большинство бездетных женщин тратят на работу по дому гораздо больше времени, чем мужчины; с детьми они больше времени уделяют как работе по дому, так и уходу за детьми. Точно так же, как между мужчинами и женщинами существует разрыв в оплате труда на рабочем месте, между ними существует «разрыв в досуге» дома. Большинство женщин работают в одну смену в офисе или на фабрике и во вторую смену дома.
По мере того, как материнство как «частное предприятие» приходит в упадок, и все больше матерей полагаются на работу низкооплачиваемых специалистов, ценность, придаваемая материнскому труду (а не ценность детей), для женщин снижается, из-за чего мужчинам становится все труднее брать на себя ответственность. это вверх.
Три фактора — вера в то, что забота о детях — это женская работа, неспособность бывших мужей содержать своих детей и более высокая заработная плата мужчин на работе — выбили экономическую почву из-под той половины разведенных замужних женщин.
Давайте перестанем оскорблять друг друга и по-настоящему познакомимся с людьми. Я имею в виду, выпейте немного пива и отправьтесь на рыбалку, и вы найдете друга, который не будет смотреть на мир так, как вы, но с которым вы сможете по-настоящему хорошо поговорить об этом.
Пока «женская работа», которую выполняют некоторые мужчины, социально обесценивается, пока она определяется как женская работа, пока она прикрепляется к «обычному» рабочему дню, у мужчин, разделяющих ее, скорее всего, возникнут такие же неровности. рот и взлохмаченные волосы, как мама с кружкой кофе. Образ нового мужчины подобен образу супермамы: он затмевает напряжение.
Если в начале века дети из среднего класса страдали от чрезмерной внимательности матерей, от того, что они были «единственным достижением матери», то сегодняшние дети могут страдать от недооценки своих потребностей. Наше представление о том, что нужно ребенку в каждом конкретном случае, отражает то, что нужно родителям. Потребности ребенка, таким образом, являются культурным футболом в экономической и семейной игре.
Для многих из нас работа — это единственное место, где мы чувствуем, что нас ценят. Вещи, которые мы жаждем испытать дома — гордость за свои достижения, смех и веселье, несложные отношения — чаще всего мы испытываем в офисе. Боссы аплодируют нам, когда мы делаем хорошую работу. Сотрудники становятся своего рода семьей, в которую, как нам кажется, мы вписываемся.
Раньше многие мужчины доминировали над женщинами в браке. Теперь, несмотря на гораздо более широкое признание женщин как работников, мужчины анонимно доминируют над женщинами вне брака. Патриархат не исчез; она изменила форму. В старой форме женщины были вынуждены подчиняться властному мужу в тайне несправедливого брака. В новой форме работающая мать-одиночка экономически брошена своим бывшим мужем и игнорируется патриархальным обществом в целом.
Подобно тому, как архетип супермамы — женщины, которая может все, — сводит к минимуму настоящие потребности женщин, так и архетип «суперребенка» сводит к минимуму настоящие потребности детей. Это нормально относиться к маленькому ребенку так, как если бы он или она были старше.
И были посреди идеального шторма. В наши дни государственные социальные службы очерняются и лишаются финансирования. Некоммерческий мир все больше и больше походит на коммерческий мир. Растущий разрыв между богатыми и бедными заставляет большинство из нас очень беспокоиться о своем положении.
Даже когда пары более равномерно распределяют работу по дому, женщины выполняют две трети ежедневной работы по дому, например, готовку и уборку — работу, которая загоняет их в строгий распорядок. Большинство женщин готовят ужин, а большинство мужчин меняют масло в семейной машине. Но ужин нужно готовить каждый вечер около шести часов, в то время как автомобильное масло нужно менять каждые шесть месяцев, в любой день примерно в это время, в любое время этого дня... Таким образом, мужчины имеют больше контроля над тем, когда они готовят свою еду. вклад, чем женщины.
Многие рабочие семьи являются пленниками и архитекторами времени, в котором они оказались. — © Арли Рассел Хохшильд
Многие рабочие семьи являются пленниками и архитекторами времени, в котором они оказались.
Чем больше мы полагаемся на рынок, тем больше цепляемся за его обещания: Вам нужен более аккуратный шкаф? Семейный фотоальбом получше? Пожилые родители, о которых действительно хорошо заботятся? Дети, у которых есть преимущество в школе, на тестах, в колледже и за его пределами? Если мы можем позволить себе соответствующие услуги, многие, если не большинство из нас, склонны сказать: «Конечно, почему бы и нет?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!