39 лучших цитат и высказываний барона д'Гольбаха

Чтобы открыть истинные принципы Морали, людям не нужна теология, откровение или боги: им нужен только здравый смысл.

Религия соединяет человека с Богом или образует связь между ними; но разве они не говорят: «Бог бесконечен?» Если Бог бесконечен, никакое конечное существо не может иметь с Ним общения или отношений.

Если Бог есть бесконечное существо, то ни в настоящем, ни в будущем мире не может быть никакой относительной пропорции между человеком и его Богом. Таким образом, идея Бога никогда не может войти в человеческий разум.

Ничто не может быть более противно религии и духовенству, чем разум и здравый смысл.

Когда мы исследуем мнения людей, мы находим, что нет ничего более необычного, чем здравый смысл; или, другими словами, им не хватает здравого смысла, чтобы открывать простые истины или отвергать нелепости и очевидные противоречия.

Нам говорят, что Бог желает сделать Себя непоследовательным и смешным, чтобы посрамить любопытство тех, кого, как мы в то же время осведомлены, Он желает просветить Своей особой благодатью. Что мы должны думать об откровении, которое не только не учит нас чему-либо, но и рассчитано на то, чтобы затемнить и озадачить самые ясные идеи?

Если невежество природы породило богов, то знание природы рассчитано на их уничтожение.

Как может прогрессировать человеческий разум, терзаемый ужасными призраками и руководимый людьми, заинтересованными в увековечивании своего невежества и страхов? Человек был вынужден прозябать в своей примитивной глупости: его учили историям о невидимых силах, от которых, как предполагалось, зависело его счастье. Занятый исключительно своими страхами и непонятными мечтами, он всегда был во власти жрецов, которые оставили за собой право думать за него и руководить его действиями.

Все религиозные представления одинаково основаны на авторитете; все религии мира запрещают проверку и не располагают к тому, чтобы люди рассуждали о них.

Терпимость и свобода мысли являются настоящими противоядиями от религиозного фанатизма.

Никому ничего об этом не говори. Любой сказал бы, что я пытаюсь изображать из себя добродушного философа. Я не благодетель и не философ, а всего лишь человек, и моя благотворительность — самая приятная статья моих расходов в этих путешествиях.

Таким образом, религия с младенчества сводит человека с ума, наполняет его тщеславием и фанатизмом: если у него воспаленное воображение, она доводит его до бешенства; если же у него есть активность, то это делает его сумасшедшим, который часто столь же жесток к себе, сколь опасен и неудобен для других; общество.

Атеист. . . разрушает химеры, поражающие человеческий род, и таким образом возвращает людей к природе, к опыту и разуму.

Дикие и яростные народы, постоянно воюющие, поклоняются под разными именами какому-то Богу, соответствующему их представлениям, то есть жестокому, плотоядному, эгоистичному, кровожадному.

Вселенная, эта обширная совокупность всего существующего, представляет собой только материю и движение: целое предлагает нашему созерцанию не что иное, как необъятную, непрерывную последовательность причин и следствий.

Таким образом, суеверие одурманивает человека с младенчества, наполняет его тщеславием и порабощает фанатизмом.

Солнца гаснут или искажаются, планеты гибнут и разлетаются по пустошам неба; зажигаются другие солнца, формируются новые планеты, совершающие свои обращения или описывающие новые орбиты, и человек, бесконечно малая часть земного шара, которая сама является лишь незаметной точкой в ​​огромном целом, верит, что вселенная создана для него самого.

Несчастье людей происходит из-за их незнания природы.

Религия всегда наполняла разум человека мраком и удерживала его в неведении относительно его настоящих обязанностей и истинных интересов. Только разгоняя облака и призраки религии, мы обнаружим истину, мораль и разум. Религия отвлекает нас от причин зла и от тех средств, которые предлагает природа, но отнюдь не излечивает; оно только усугубляет, увековечивает и умножает их.

Многие люди без морали нападали на религию, потому что она противоречила их наклонностям. Многие мудрецы презирали его, потому что он казался им смешным. Многие относились к нему с безразличием, потому что никогда не ощущали его истинных недостатков. Но я как гражданин нападаю на него, потому что он кажется мне вредным для счастья государства, враждебным ходу человеческого ума и противоречащим здравой морали, от которой никогда не могут исходить интересы государственной политики. разделены.

Внутреннее убеждение, что мы вольны что-то делать или не делать, есть не что иное, как иллюзия. Если мы проследим истинный принцип наших действий, мы обнаружим, что они всегда являются необходимыми следствиями наших хотений и желаний, которые никогда не находятся в нашей власти. Ты считаешь себя свободным, потому что делаешь, что хочешь; но вольны ли вы хотеть или не хотеть; желать или не желать? Разве ваши воления и желания не обязательно возбуждаются объектами или качествами, совершенно независимыми от вас?

Если обратиться к опыту, то окажется, что нет действия, каким бы отвратительным оно ни было, которое не вызвало бы аплодисментов некоторых людей. Отцеубийство, принесение в жертву детей, грабеж, узурпация, жестокость, нетерпимость, проституция, все, в свою очередь, были разрешенными действиями и считались похвальными и похвальными деяниями у некоторых народов земли. Прежде всего, религия освятила самые неразумные, самые отвратительные обычаи.

Все религии являются древними памятниками суеверию, невежеству и свирепости.

Люди всегда обманывают себя, отказываясь от опыта ради систем, рожденных воображением. Человек есть произведение природы, он существует в природе, он подчинен ее законам, он не может вырваться на свободу, он не может уйти даже в мыслях; напрасно дух его хочет воспарить за пределы видимого мира, он всегда вынужден вернуться.

Все дети рождаются атеистами; у них нет представления о Боге.

Источником несчастья человека является его незнание Природы.

Если мы вернемся к началу вещей, мы всегда обнаружим, что невежество и страх создали богов; что воображение, восторг и обман украшали их; что слабость боготворит их; этот обычай щадит их; и эта тирания покровительствует им, чтобы извлечь выгоду из слепоты людей.

Если служители Церкви часто позволяли народам восставать во имя Неба, то они никогда не позволяли им восставать против реального зла или известного насилия. Это с небес пришли цепи, чтобы сковывать умы смертных.

Сомнение — неприятное состояние, но уверенность — абсурд. Что больше всего отталкивает в Системе Природы - после рецепта приготовления угрей из муки - так это дерзость, с которой она решает, что Бога нет, даже не попробовав невозможного. Если бы Бога не было, его надо было бы выдумать." Но вся природа громко кричит о том, что он существует: что есть высший разум, огромная сила, удивительный порядок, и все учит нас собственной зависимости от него.

Только рассеяв облака и призраки религии, мы обнаружим истину, разум и нравственность.

Эти общепризнанные принципы ошибочны, когда рассматривается вопрос о существовании Бога; то, что было сказано о Нем, либо непонятно, либо совершенно противоречиво; и по этой причине должно казаться невозможным каждому человеку.

Иегова евреев — подозрительный тиран, который не дышит ничем, кроме крови, убийства и резни, и требует, чтобы они питали его испарениями животных. Юпитер язычников — похотливое чудовище. Молох финикийцев — каннибал. Чистый разум христиан решил, чтобы умилостивить его ярость, распять собственного сына. Дикий бог мексиканцев не может быть удовлетворен без тысяч смертных, принесенных в жертву его кровавому аппетиту.

Может ли богословие дать разуму невыразимое благо постичь то, что ни один человек не в состоянии постичь? Может ли оно дать своим агентам чудесную способность иметь точные представления о боге, состоящем из столь многих противоречивых качеств?

Ведь что такое атеист? Он тот, кто разрушает вредные для человечества заблуждения, чтобы вернуть людей к природе, к реальности, к разуму. Это мыслитель, который, размышляя о природе материи, ее энергии, свойствах и способах действия, не нуждается ни в идеализированных силах, ни в воображаемых интеллектах для объяснения явлений вселенной и действий природы.

Вы говорите, что природа совершенно необъяснима без Бога. То есть, чтобы объяснить то, что вы очень мало понимаете, вам нужна причина, которую вы совсем не понимаете.

Очень странно, что люди отрицают Творца и при этом приписывают себе способность создавать угрей.

В природе ничего; является низким или презренным, и только гордость, происходящая из ложного представления о нашем превосходстве, вызывает у нас презрение к некоторым из ее произведений. Однако в глазах Природы устрица, растущая на дне моря, столь же дорога и совершенна, как и гордое двуногое, пожирающее ее.

Люди веками страдали и сходили с ума от мысли о вечном наказании после смерти. Не лучше ли полагаться на слепую материю... чем на бога, расставляющего ловушки для людей, призывающего их грешить и позволяющего им грешить и совершать преступления, которые он мог бы предотвратить. Только для того, чтобы, наконец, получить варварское удовольствие наказать их чрезмерным, бесполезным для себя способом, без того, чтобы они изменили свои пути и чтобы их пример не мешал другим совершать преступления.

Когда мы исследуем мнения людей, мы находим, что нет ничего более необычного, чем здравый смысл; или, другими словами, им не хватает здравого смысла, чтобы открывать простые истины или отвергать нелепости и очевидные противоречия.