49 лучших цитат и высказываний Бена Лернера

Изучите популярные цитаты и высказывания американского писателя Бена Лернера.
Последнее обновление: 17 ноября 2024 г.
Бен Лернер

Бенджамин С. Лернер — американский поэт, прозаик, эссеист и критик. Он был стипендиатом Фулбрайта, финалистом Пулитцеровской премии в области художественной литературы, финалистом Национальной книжной премии, финалистом Национальной премии кружка книжных критиков, стипендиатом Фонда Говарда, стипендиатом Гуггенхайма и стипендиатом Макартура, среди других. почести. В 2011 году он выиграл премию «Preis der Stadt Münster für Internationale Poesie», став первым американцем, удостоенным этой награды. Лернер преподает в Бруклинском колледже, где в 2016 году он был удостоен звания заслуженного профессора английского языка.

Искусство должно предлагать нечто иное, чем стилизованное отчаяние.
Проблема в том, что если вы застенчивы в том, что вы человек, для которого ничего не потеряно, не теряется ли что-то — какое-то присутствие? Вы отвлекаетесь, пытаясь быть полностью, абсолютно впечатлительным.
Мэгги Нельсон прорывается сквозь заготовленные структуры мыслей и чувств нашей культуры с умом, свирепость которого в конечном счете служит любви. Ни благочестие, ни ортодоксия, ни легкая ирония не безопасны. Страшные цитаты сгорают, как туман.
Я пришел к выводу, что гораздо важнее для меня, чем какой-либо сюжет или условный смысл, была чистая направленность, которую я ощущал, читая прозу, текстура течения времени, белая машина жизни.
Эксперименты с «как если бы» художественной литературы часто более живы в поэзии, критике и других способах письма, чем в слабых рассказах или романах.
Большинство из нас сейчас начинают с этой позиции иронии, и то, что я хотел сделать — действительно чувствовал, что должен был сделать, если собирался написать еще один роман, — было двигаться к чему-то вроде искренности.
Художественная литература привлекает меня не потому, что она может исчерпывающе описать физические проявления или потому, что она может открыть доступ к внутренним глубинам множества человеческих характеров — ни такой «реализм» телесных поверхностей, ни индивидуальной психологии не кажется мне особенно реалистичным. .
Любые отношения могут казаться пропитанными рыночной логикой или, в лучшем случае, купленными ценой обнищания других.
Я пытаюсь быть кем-то, для кого переживание теряется, заменяя его рассказом. Я определенно делаю это в медицинских контекстах, даже в тривиальных.
Я все больше склоняюсь на сторону таких мыслителей, как Дэвид Грэбер, которые возражают против этого понятия тотальности и подчеркивают, что в нашей повседневной жизни бывают самые разные моменты, которые выбиваются — или, по крайней мере, могут вырваться — из логики прибыли и способы господства, которые она влечет за собой. Зоны свободы, даже если она никогда не бывает чистой.
Страшные цитаты сгорают, как туман. — © Бен Лернер
Страшные цитаты сгорают, как туман.
Я не хочу писать стихи, в которых просто четко показано, как я осознаю все ловушки, связанные с написанием стихов; Я не хочу писать художественную литературу о безответственности написания художественной литературы, и я выбросил много произведений, которые, как мне кажется, в конечном итоге были испорчены таким самосознанием.
Я был жестоким, биполярным, компульсивным лжецом. Я был настоящим американцем.
История и поэма, очевидно, изменились, будучи помещенными в роман, так что в некотором смысле они больше не являются произведениями, предшествовавшими роману.
Я не думаю, что это всегда является признаком уважения к людям (внутри или вне художественной литературы), когда они притворяются, что способны представлять, иметь доступ к своей многомерности в каждый момент времени. Это не означает, что люди не многомерны.
Лазерная технология воплотила в жизнь древнюю мечту нашего народа о лезвии настолько тонком, что человек, которого он режет, остается стоять и жить до тех пор, пока он не двинется и не рассечет. Пока мы не двинемся, никто из нас не может быть уверен, что нас уже не разрубило пополам или на множество частей лезвие света. Безопаснее всего предположить, что нам уже перерезали горло, что малейшее изменение нашей позы вызовет безболезненное отсечение наших голов.
В любом случае, я читаю больше современной поэзии, чем современной художественной литературы, поэтому мой ум в первую очередь обращается к своего рода грубому «концептуализму», который повторяет авангардные жесты прошлого за вычетом политики и исторического контекста.
Генри Джеймс утверждает, что если вы хотите быть писателем, вы должны быть тем, для кого ничего не потеряно.
Когда рассказчик чувствует себя осьминогом, когда он говорит, что его конечности начинают размножаться, он имеет в виду, что у него есть намеки на порядки восприятия за пределами его индивидуального тела.
Я строил беллетристику частично вокруг поэмы Марфы с тех пор, как я недолго жил там, что не давало ей уйти в прошлое.
Может быть, теперь, если вы не эксгибиционист, вы закрытый. А может быть, дело в том, что для многих людей — иногда интересным образом, иногда глупым — нет разделения между арт-объектом и тем, что его окружает.
Я думаю, что сексуальное наслаждение и странный цвет неба после грозы, или поток задних фонарей на мосту, или то, как тишина может сгущаться или истончаться перед началом музыки, — все это должно быть использовано политикой. Либидинальное должно быть обуздано политическим.
Ваши интервью, посты в блоге или что-то еще являются не дополнением к вашему роману, а его частью. Я не частный человек, но я верю в литературную форму — я буду использовать свою жизнь как материал для искусства (я не знаю, как этого не сделать), и я буду использовать искусство как способ исследования этого течения жизни. в искусство и наоборот, но это не то же самое, что думать, что какие-то детали моей жизни интересны или актуальны сами по себе.
Я защищаю художественную литературу больше как человеческую способность, чем как популярный или умирающий литературный жанр. — © Бен Лернер
Я защищаю художественную литературу больше как человеческую способность, чем как популярный или умирающий литературный жанр.
Я думаю, что антиинтеллектуализм многих современных художественных произведений — это своего рода отчаяние в способности литературы быть чем-то большим, чем идеально переплетенные посты в блогах или транскрибированные ситкомы.
Помню, мне приснился повторяющийся сон, в котором мы играли в ночную игру и вместо синяков для глаз мы смешали светящиеся тела светлячков и положили их под глаза. Так что наши лица светились — своего рода ночное видение.
Может быть, я такая скрытная - я уважаю частную жизнь "своих" персонажей? В любом случае, мы приближаемся ко всей этой "релятивности" и "привлекательности".
Я не думаю: «Я собираюсь опубликовать это как художественную литературу», но я думаю: «Я собираюсь рассказать эту историю другу», а затем я начинаю рассказывать историю в уме, поскольку опыт проявляется как способ делая вид, что это уже произошло.
Если бы я был поэтом, то я стал бы им потому, что поэзия интенсивнее, чем любая другая практика, не могла избежать своего анахронизма и маргинальности и, таким образом, представляла собой своего рода признание моей собственной нелепости, признание моей недобросовестности в добросовестности, так сказать. .
Я также не знал, что напишу роман, когда писал историю для жителя Нью-Йорка. А повествование об их строительстве в 10:04 — вымысел, каким бы мелькающим он ни был. — © Бен Лернер
Я не знал, что напишу роман, когда писал рассказ для жителя Нью-Йорка. А повествование об их построении в 10:04 — вымысел, хоть и мелькающий.
Меня волнует то, как мы проживаем вымыслы, как вымыслы оказывают реальное воздействие, становятся фактами в этом смысле и как меняется наше восприятие мира в зависимости от его организации в том или ином нарративе.
На самом деле в двух моих романах фигурирует мало реальных людей. «Ари» появляется на краю этой книги пару раз — но на краю ее никогда нет, даже если она является определяющей силой извне. Все в первой книге были в основном выдуманы, если не с нуля.
Бритье — это способ начать рабочий день с ритуального отказа перерезать себе горло, когда есть такая возможность.
Мне нравится думать — зная, что это вымысел, — об этих моментах как об фрагментах грядущего мира, мира, где цена не является единственным мерилом ценности.
Думаю, когда я напуган, или мне больно, или, может быть, очень скучно, я пытался сдержать себя, навязывая повествовательный порядок происходящему.
Самое странное в апокалипсисе то, что он неравномерен. Для одних это происходит так, а для других иначе, так что всегда есть это изменчивое отношение к повествованию о катастрофе. Иногда апокалипсисы — это просто структурные вымыслы, а иногда они реальны. Иногда повествование требует конца — в конце становится ясно, что начало всегда куда-то вело. Есть идея, что мы всегда находимся посередине, но мы постулируем этот апокалиптический конец, чтобы также иметь возможность проецироваться в прошлое или начало. Я думаю, что это правда и ложь.
Я проложу путь от иронии к искренности в тонущем городе, будущий Уитмен из уязвимой сетки.
На случай, если Бог жив, наши астронавты носят пистолеты.
Есть ли светлячки на западном побережье? Я никогда не видел ни одного, когда жил в Калифорнии.
В искусстве и в жизни мы всегда считываем тела и поведение (и небо, и линии горизонта, или что-то еще), выстраивая краткие и изменчивые связи, и я думаю, что хочу запечатлеть этот процесс характеристики и перехарактеризации вместо того, чтобы предлагать несколько стабильных, легко поддающиеся обобщению лица.
Я думаю, что эта притча — своеобразный способ сказать, что искупление неизбежно, независимо от того, близко оно или нет, что грядущий мир в каком-то смысле всегда уже здесь, если еще недоступен. Я нахожу эту идею мощной по нескольким причинам. Во-первых, это противоядие от отчаяния.
Надличностное более внушает благоговейный трепет, более захватывающее, чем то, с чем мы его путаем. — © Бен Лернер
Надличностное более внушает благоговейный трепет, более захватывающее, чем то, с чем мы его путаем.
Что меня интересует в художественной литературе, так это ее мерцающая грань между реализмом и тем, где разрыв в ткани истории пропускает какой-то другой свет.
Когда я был ребенком, и мы играли в бейсбол, мы иногда использовали эту "черную глазную" штуку - такую ​​смазку, которую вы наносите под глаза, чтобы уменьшить блики или что-то в этом роде. Мы использовали его, конечно, только для того, чтобы выглядеть круто; это не значит, что мы были лучшими спортсменами препубертатного возраста для уменьшения бликов.
Меня не интересуют художники, которые чисто утвердительны, которые превратили глупость культуры в коммерческий фетиш.
Я не хотел писать еще одну книгу о мошенничестве.
Я обычно вижу слово «метапроза» в применении к произведениям, которые привлекают внимание к своим собственным приемам, своей искусственности, чтобы высмеять романистическую условность и показать невозможность уловить реальность, внешнюю по отношению к тексту, или что-то еще.
Многие из левых мыслителей, которые действительно важны для меня — которые сформировали большую часть моих размышлений о политике и искусстве, — подчеркивают, что капитализм — это тотальность, что от него нет выхода, нет выхода извне.
Я осознаю, что рассказываю об определенных переживаниях по мере их возникновения или стираю эти переживания с помощью повествования, и тогда эти истории, а не сами переживания, могут стать материалом для искусства. Такого рода трансформации часто проявляются в 10:04, потому что книга отслеживает превращение фактов в вымысел в магазине New Yorker.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!