69 лучших цитат и высказываний Бенджамина Такера

Агрессия — это просто другое название правительства.

В тот момент, когда за справедливость приходится платить жертвой несправедливости, она сама становится несправедливостью.

Социализм, напротив, расширяет свою функцию до описания общества, каким оно должно быть, и открытия средств сделать его таким, каким оно должно быть.

Но это не значит, что общество, применяющее смертную казнь, совершает убийства.

Такая безопасность есть равная свобода. Но это не обязательно равенство в использовании земли.

Однако несомненно одно: во всех случаях усилия должны быть направлены на то, чтобы возложить все расходы по исправлению несправедливости на виновного. Только это и есть настоящая справедливость, и, конечно, такая справедливость обязательно свободна.

И это анархистское определение Государства: воплощение принципа вторжения в индивидууме или группе индивидуумов, берущих на себя роль представителей или хозяев всего народа на данной территории.

Заставить человека заплатить за нарушение его собственной свободы — это действительно добавление оскорбления к оскорблению.

Однако утверждение государственных социалистов о том, что это право не будет осуществляться в вопросах, касающихся личности в более интимных и личных отношениях ее жизни, не подтверждается историей правительств.

А смертная казнь, какой бы неэффективной она ни была и по какому бы невежеству к ней ни прибегали, является строго защитным актом, по крайней мере теоретически.

Два упомянутых принципа — это Власть и Свобода, а названия двух школ социалистической мысли, которые полностью и безоговорочно представляют один или другой из них, — это, соответственно, государственный социализм и анархизм.

Анархисты отвечают, что упразднение государства оставит защитную ассоциацию, основанную уже не на принудительной, а на добровольной основе, которая будет сдерживать захватчиков любыми средствами, которые могут оказаться необходимыми.

Маркс, как мы видели, разрешил ее, объявив капитал отличной от продукта вещью и утверждая, что он принадлежит обществу и должен быть захвачен обществом и использован на благо всех в равной степени.

Осуществление власти над одной и той же территорией двумя государствами является противоречием.

Ибо как было сказано, что между Римом и Разумом нет промежуточного дома, так можно сказать, что нет промежуточного дома между государственным социализмом и анархизмом.

Во-первых, государственный социализм, который можно описать как учение о том, что все дела людей должны управляться правительством, независимо от индивидуального выбора.

Капитализм по крайней мере терпим, чего нельзя сказать о социализме или коммунизме.

Но какова основная функция государства, агрессия или оборона, похоже, мало кто знает или заботится.

Почти единственные лица, о которых можно сказать, что они хотя бы приблизительно понимают значение, принципы и цели социализма, — это главные вожди крайних крыльев социалистических сил и, может быть, некоторые из самих денежных королей.

Убийство — это оскорбительный поступок. Этот термин не может быть правомерно применен к какому-либо защитному действию.

Что касается содержания и воспитания детей, то анархисты не хотели бы ни вводить коммунистические детские сады, которые поддерживают государственные социалисты, ни сохранять господствующую сейчас коммунистическую школьную систему.

Сущность правительства — контроль или попытка контроля.

Цена правосудия может быть справедливо оплачена только захватчиком.

Защита была запоздалой мыслью, вызванной необходимостью; и его введение в качестве государственной функции, хотя и осуществленное, несомненно, с целью укрепления государства, на самом деле и в принципе было началом разрушения государства.

Я настаиваю на том, что в жизни захватчика нет ничего святого, и нет действующего принципа человеческого общества, запрещающего захватчику защищать себя всеми возможными способами.

Laissez Faire был очень хорошим соусом для гуся, труда, но был очень плохим соусом для гусака, капитала.

Следовательно, принуждение к неинвазивному, если оно вообще оправдано, должно быть оправдано на том основании, что оно обеспечивает не минимум вторжения, а минимум боли.

Анархисты — это просто бесстрашные джефферсоновские демократы.

Заповедная любовь всех людей без разбора есть стирание различия между любовью и ненавистью и, следовательно, вовсе не любовь.

Я также видел, что в нем говорилось, что смертная казнь — это убийство в его худшей форме. Я хотел бы знать, на каком принципе человеческого общества основываются и оправдываются эти утверждения.

Мы здесь, на земле. Никто из нас не имеет права на землю.

Это приводит нас к анархизму, который можно описать как учение о том, что всеми делами людей должны управлять отдельные лица или добровольные ассоциации, а государство должно быть упразднено.

Право такого контроля признано уже государственными социалистами, хотя они утверждают, что на самом деле индивиду была бы предоставлена ​​гораздо большая свобода, чем он имеет сейчас.

Правительство - тиран, живущий воровством, и поэтому не имеет права заниматься каким-либо бизнесом.

Война и Власть — компаньоны; Мир и свобода — спутники.

Не конкуренция, а монополия лишает труд его продукта. Уничтожьте банковскую монополию, установите свободу в финансах, и под благотворным влиянием конкуренции понизится процент на деньги. Капитал будет высвобожден, бизнес будет процветать, начнутся новые предприятия, будет востребован труд, и постепенно заработная плата поднимется до уровня его продукта.

Голосование — это всего лишь средство экономии труда для выяснения, на чьей стороне сила, и склонения перед неизбежным... Оно не больше и не меньше, чем бумажный представитель штыка, хулигана и пули.

Главный вопрос ... не в том, какой мотив вдохновил закон, а в том, что люди с плохими мотивами смогут сделать с законом.

Агрессия — это просто другое название правительства. Агрессия, вторжение, правительство — взаимозаменяемые термины. Сущность правительства — контроль или попытка контроля. Тот, кто пытается контролировать другого, является правителем, агрессором, захватчиком; и природа такого вторжения не меняется, совершается ли оно одним человеком против другого человека, как обычный преступник, или одним человеком против всех других людей, как абсолютный монарх, или всеми другими мужчин на одного человека, по образцу современной демократии.

Анархисты никогда не заявляли, что свобода приведет к совершенству; они просто говорят, что его результаты гораздо предпочтительнее тех, которые следуют авторитету.

В тот момент, когда человек отказывается от идеи, что он был рожден для того, чтобы обнаруживать, что правильно, и навязывать его остальному миру, он начинает ощущать возрастающую склонность оставить других в покое и воздерживаться даже от возмездия или сопротивления, за исключением тех чрезвычайных ситуаций, которые немедленно и настоятельно требуют.

Вероятно, многих, кто ничего не знает о Прудоне, кроме его заявления о том, что «собственность — это грабеж», удивит тот факт, что он был, возможно, самым яростным ненавистником коммунизма, когда-либо жившим на этой планете. Но кажущаяся непоследовательность исчезает, когда вы читаете его книгу и обнаруживаете, что под собственностью он разумеет просто законно привилегированное богатство или ростовщическую силу, а вовсе не владение рабочим его продуктами.

Анархизм можно охарактеризовать как доктрину, согласно которой всеми делами людей должны управлять отдельные лица или добровольные ассоциации, а государство должно быть упразднено… Анархическая схема также не предлагает никакого морального кодекса, который можно было бы навязать индивидууму. . «Не лезь не в свое дело» — это собственный моральный закон. Вмешательство в чужие дела является преступлением и единственным преступлением, и как таковое ему можно должным образом сопротивляться.

[Штат . . . дает праздному капиталу возможность увеличения и посредством процента, ренты, прибыли и налогов отнимает у трудолюбивого труда его продукты.

Правительство есть присвоение власти над данной территорией и всем, что в ней находится, осуществляемое, как правило, с двойной целью: более полного угнетения ее подданных и расширения ее границ.

Анархизм за свободу, и ни за, ни против чего-либо еще. Анархия — мать сотрудничества, точно так же, как свобода — мать порядка; но, по определению, свобода — это не порядок, а анархизм — это не сотрудничество. Я определяю анархизм как веру в максимальную свободу, совместимую с равенством свобод; или, другими словами, как вера во всякую свободу, кроме свободы вторжения.

Капитализм по крайней мере терпим, чего нельзя сказать о социализме или коммунизме.

Разве самое начало привилегий, монополии и промышленного рабства не есть возведение избирательной урны над личностью?

Нет никакой свободы, которую я бы предоставил любому мужчине, в которой я бы отказал женщине, и нет никакой свободы, в которой я бы отказал ни мужчине, ни женщине, кроме свободы вторгаться ... у кого есть избирательный бюллетень, тот имеет свободу вторгаться, и тот, кто хочет голосования, хочет свободы для вторжения. Во что бы то ни стало дайте женщине равенство с мужчиной; но делайте это, забирая власть у мужчины, а не отдавая ее женщине.

В прошлые времена... у меня была привычка бойко говорить о праве человека на землю. Это была дурная привычка, и я давно от нее избавился. Единственное право человека на землю — это его власть над ней. Если его сосед сильнее его и отнимет у него землю, то земля принадлежит его соседу, пока последний не будет лишен владения еще более сильным.

Таково анархистское определение правительства: подчинение ненавязчивого индивидуума внешней воле.

Тот, кто пытается контролировать другого, является правителем, агрессором, захватчиком; и природа такого вторжения не меняется, совершается ли оно одним человеком против другого человека ... или всеми другими людьми против одного человека, по образцу современной демократии.

Если я смогу прожить жизнь свободной и богатой, я не буду плакать, потому что мой сосед, столь же свободный, богаче. Свобода в конце концов сделает всех людей богатыми; это не сделает всех людей одинаково богатыми.

Кратчайший путь превратить радикала в консерватора, либерала в тирана, человека в зверя — это дать ему власть над своими собратьями.

Анархисты — это просто бесстрашные джефферсоновские демократы. Они верят, что «лучшее правительство — это то, которое меньше всего управляет», а то, что меньше всего управляет, вообще не является правительством.

Именно потому, что мирная агитация и пассивное сопротивление эффективны, я поддерживаю их, и именно потому, что насилие укрепляет тиранию, я осуждаю ее. Война и Власть — компаньоны; Мир и свобода — спутники. Глупо в высшей степени не только прибегать к насилию прежде, чем к этому принуждает необходимость, но особенно безумно создавать условия, которые приведут к этой необходимости.

Если человек имеет право управлять собой, всякое внешнее правительство есть тирания. Отсюда необходимость уничтожения государства.

Право большинства абсолютно.

Некоторые считают государство необходимым злом; это должно быть сделано ненужным.

Мы здесь, чтобы пролить свет Свободы на политические суеверия.