38 лучших цитат и высказываний Бернарда Беккета

Я не вижу никаких веских доказательств того, что люди имеют доступ к чему-либо, кроме материального мира. Кроме того, кто знает, но нет убедительных доказательств, которые привели бы меня к какому-то конкретному убеждению.

Наука — это нечто большее, чем прекрасный способ моделирования и прогнозирования; это замечательная техническая абстракция. Я думаю, что наука — это действительно замечательная техническая абстракция.

Идея входит в мозг извне. Он переставляет мебель, чтобы сделать ее больше по своему вкусу. Он находит другие идеи, которые уже существуют, и вступает в драку или заключает союзы. Альянсы строят новые структуры, чтобы защитить себя от злоумышленников.

Наш мир ограничен оборудованием, которое мы носим. Это очень отличается от ученых эпохи Просвещения 18-го и 19-го веков, которые были в основном людьми Божьими и думали, что их стремлением является раскрытие великого плана Бога.

Существует очарование страха. Это захватывает наше внимание.

Мне просто нравится идея, что люди на какое-то время исчезают в истории. Вы берете книгу и хотите вернуться к ней, и ваша жизнь становится чем-то вроде перерыва. Я бы хотел, чтобы читатели чувствовали себя так же.

Я не изучал науку дальше средней школы, но я читал много научных книг таких людей, как Ричард Докинз, Мэтт Ридли и Дэниел Деннет. Я также провел год, работая по стипендии в исследовательском центре - Центре Аллана Уилсона, где я получил практическое представление об их работе по секвенированию ДНК.

Успешная Идея путешествует от ума к сознанию, завоевывая новые территории, мутируя на ходу.

Мне нравится концепция подростков и философии.

Человеческий дух — это способность с любопытством и оптимизмом встречать неопределенность будущего. Это вера в то, что проблемы могут быть решены, разногласия разрешены. Это тип уверенности. И он хрупкий. Его можно очернить страхом и суеверием.

Мысль, как и любой паразит, не может существовать без уступчивого хозяина.

Я пишу с мыслями о подростках.

Я школьный учитель, и позже, далеко за пределами моего формального образования, я очень заинтересовался наукой.

Я хорошо реагирую на то, что я читал об идее Иммануила Канта о том, что мир, каким мы его видим, полностью зависит от того, как работает наш мозг. Говоря современным языком, это развитая машина, которую мы носим с собой.

Суеверие — это потребность смотреть на мир с точки зрения простой причины и следствия.

Иногда даже самый лучший план действий терпит неудачу.

Чем больше средства массовой информации распространяли страх, тем больше люди теряли способность верить друг в друга. Для каждой новой беды, постигшей их, СМИ создавали объяснение, и объяснение всегда имело лицо и имя. Люди стали бояться даже своих ближайших соседей. На уровне личности, общества и нации люди искали признаки дурных намерений других; и куда бы они ни смотрели, они находили их, ибо это то, что делает взгляд.

Человеческий дух — это способность с любопытством и оптимизмом встречать неопределенность будущего. Это вера в то, что проблемы могут быть решены, разногласия разрешены. Это тип уверенности. И он хрупкий. Его можно очернить страхом и суеверием. К 2050 году, когда начался конфликт, в мире наступили страшные и суеверные времена.

Это всегда проблема с созданием героев. Чтобы сохранить их чистыми, мы должны сделать их глупыми. Мир построен на компромиссах и неопределенности, и такое место слишком сложно для процветания героев.

Я не вижу никаких веских доказательств того, что люди имеют доступ к чему-либо, кроме материального мира. Кроме того, кто знает, но нет убедительных доказательств, которые привели бы меня к какому-либо конкретному убеждению.

Ум — это не машина, это идея. И Идея сопротивляется всем попыткам управлять ею.

Я хорошо реагирую на то, что я читал об идее Иммануила Канта о том, что мир, каким мы его видим, полностью зависит от того, как работает наш мозг. Говоря современным языком, это развитая машина, которую мы носим с собой.

В конце концов, жизнь определяется смертью.

Единственное, что связывает людей, — это идеи. Идеи мутируют и распространяются; они меняют своих хозяев так же, как их хозяева меняют их.

Вы хотите сказать, что общество, пораженное чумой, предпочтительнее общества, пораженного равнодушием?

Не в силах приписать несчастья случайности, не в силах принять свое окончательное ничтожество в рамках более крупной схемы, люди искали монстров среди себя.

Человеческий дух — это способность с любопытством и оптимизмом встречать неопределенность будущего.

Что появилось раньше, разум или идея разума? Вы никогда не задумывались? Они приехали вместе. Ум — это идея.

Общество, которое боится знаний, — это общество, которое боится самого себя.

Я стараюсь не удивляться. Удивление — это публичное лицо закрытого ума.

Многие ученые жаловались на нашу склонность видеть историю только в конфликтах, но я не уверен, что они правы. Именно в конфликте обнажаются наши ценности.

Сознание — это ощущение доступа к памяти.

... с нашей точки зрения теперь ясно, что единственное, чего должно было бояться население, - это самого страха.

Я не могу игнорировать это чувство жизни, медленно истекающей из меня. Я не могу игнорировать тот факт, что жизнь имеет для меня смысл только тогда, когда я вижу улыбку или чувствую чужую руку в своей.

В конце концов, жизнь определяется смертью. Оконченные забвением книги, мы пойманы в тиски ужаса, сжатые до разрыва приближающимся концом. Страх всегда присутствует, ожидая, когда его вызовут на поверхность. Перемены принесли страх, а страх принес разрушение.

Наука — это нечто большее, чем прекрасный способ моделирования и прогнозирования; это замечательная техническая абстракция. Я думаю, что наука — это действительно замечательная техническая абстракция.

В этой среде Республике было просто поддерживать свою структуру. Люди делали то, что им говорили, потому что они работали вместе, сосредоточившись на общей угрозе, общем враге. Но время идет. Страх становится воспоминанием. Террор становится рутиной; он теряет свою хватку.

Наш мир ограничен оборудованием, которое мы носим. Это очень отличается от ученых эпохи Просвещения 18-го и 19-го веков, которые были в основном людьми Божьими и думали, что их поиски - раскрыть великий Божий план.