77 лучших цитат и высказываний Б. Р. Амбедкара

Пока вы не достигнете социальной свободы, любая свобода, предоставляемая законом, не принесет вам никакой пользы.

Демократия – это не просто форма правления. Это прежде всего способ совместной жизни, совместного сообщаемого опыта. По сути, это отношение уважения и почтения к ближнему.

Я торжественно заверяю вас, что я не умру как индус.

Суверенитет священных писаний всех религий должен прийти к концу, если мы хотим иметь единую интегрированную современную Индию.

Ни одна индуистская община, какой бы низкой она ни была, не прикоснется к коровьему мясу. С другой стороны, нет сообщества, которое действительно было бы сообществом неприкасаемых и которое не имело бы ничего общего с дохлой коровой. Одни едят ее плоть, другие снимают кожу, третьи изготавливают изделия из ее кожи и костей.

Религия в основном должна быть вопросом только принципов. Это не может быть вопросом правил. В тот момент, когда она вырождается в правила, она перестает быть религией, поскольку убивает ответственность, являющуюся сущностью истинного религиозного акта.

Каждый, кто повторяет догму Милля о том, что одна страна не может управлять другой страной, должен признать, что один класс не может управлять другим классом.

Закон и порядок — это лекарство для политического организма, и когда политический организм заболевает, необходимо дать ему лекарство.

Прикасаемые, независимо от того, вегетарианцы они или мясоеды, едины в своем возражении против употребления в пищу коровьего мяса. В противовес им выступают неприкасаемые, которые едят коровье мясо без зазрения совести и по привычке.

Для чего нам эта свобода? Мы имеем эту свободу, чтобы реформировать нашу социальную систему, которая полна неравенства, дискриминации и других вещей, противоречащих нашим основным правам.

Великий человек отличается от выдающегося тем, что готов быть слугой общества.

Действительно, у мусульман есть все социальные пороки индусов и кое-что еще. Это нечто большее - обязательная система пурды для мусульманских женщин. Эти женщины в парандже, гуляющие по улицам, — одно из самых отвратительных зрелищ, которые можно увидеть в Индии.

Религия и рабство несовместимы.

Некоторые люди думают, что религия не является существенной для общества. Я не придерживаюсь этой точки зрения. Я считаю, что основы религии необходимы для жизни и практики общества.

Люди не ошибаются в соблюдении Касты. На мой взгляд, что неправильно, так это их религия, которая внедрила это понятие касты. Если это так, то очевидно, что враг, с которым вы должны бороться, — это не люди, соблюдающие касту, а шастры, которые учат их этой религии касты.

Мы индийцы, в первую очередь и в последнюю очередь.

Отношения между мужем и женой должны быть одними из самых близких друзей.

История показывает, что там, где этика и экономика вступают в конфликт, побеждает всегда экономика. Никогда не было известно, чтобы заинтересованные стороны добровольно отказывались от своих прав, если только не было достаточно силы, чтобы заставить их.

Развитие ума должно быть конечной целью человеческого существования.

Само собой разумеется, что кастовая система должна быть упразднена, если индуистское общество должно быть перестроено на основе равенства. Неприкасаемость уходит своими корнями в кастовую систему. Они не могут ожидать, что брамины поднимут восстание против кастовой системы. Также мы не можем полагаться на небрахманов и просить их вести нашу битву.

Почему подавляющее большинство индусов не обедают и не вступают в смешанные браки? Почему ваше дело не популярно? На этот вопрос может быть только один ответ: совместное питание и смешанные браки противоречат верованиям и догмам, которые индусы считают священными.

На мой взгляд, нет никаких сомнений в том, что этот век Ганди является темным веком Индии. Это эпоха, когда люди вместо того, чтобы искать свои идеалы в будущем, возвращаются к древности.

Жизнь должна быть великой, а не длинной.

В отличие от капли воды, которая теряет свою индивидуальность при слиянии с океаном, человек не теряет своего бытия в обществе, в котором он живет. Жизнь человека независима. Он рожден не только для развития общества, но и для развития самого себя.

Мне нравится религия, которая учит свободе, равенству и братству.

Каста — это не физический объект, подобный кирпичной стене или колючей проволоке, препятствующей смешению индусов и, следовательно, подлежащей разрушению. Каста — это понятие; это состояние ума.

Некоторые люди говорят, что они должны довольствоваться отменой только неприкасаемости, оставив в покое кастовую систему. Цель уничтожения неприкасаемости сама по себе без попыток устранить неравенство, присущее кастовой системе, является довольно низкой целью.

Можно сказать, что моя социальная философия заключена в трех словах: свобода, равенство и братство. Однако пусть никто не говорит, что я заимствовал философией из Французской революции. Я не. Моя философия уходит корнями в религию, а не в политологию. Я вывел их из учений моего Учителя, Будды.

Каста может быть плохой. Каста может привести к такому грубому поведению, которое можно назвать бесчеловечным отношением человека к человеку. Тем не менее следует признать, что индусы соблюдают касту не потому, что они бесчеловечны или заблуждаются. Они соблюдают касту, потому что глубоко религиозны.

Пищевые привычки различных классов индусов были такими же фиксированными и стратифицированными, как и их культы. Как индусов можно классифицировать на основе их культов, так и их можно классифицировать на основе их привычек в еде.

Политическая тирания ничто по сравнению с социальной тиранией, и реформатор, бросающий вызов обществу, более смел, чем политик, бросающий вызов правительству.

Мужчины смертны. Как и идеи. Идея нуждается в распространении так же, как растение нуждается в поливе. В противном случае оба зачахнут и умрут.

В индуизме совесть, разум и независимое мышление не имеют возможности для развития.

Есть одно табу против мясоедения. Он делит индусов на вегетарианцев и мясоедов. Есть еще одно табу, запрещающее есть говядину. Он делит индусов на тех, кто ест коровье мясо, и на тех, кто этого не делает.

Вообще говоря, смритикары никогда не пытаются объяснить, почему и как их догмы.

Политическая демократия не может продолжаться, если в ее основе не лежит социал-демократия. Что означает социал-демократия? Это означает образ жизни, признающий свободу, равенство и братство принципами жизни.

Вегетарианство вполне можно понять. Можно вполне понять мясоедение. Но трудно понять, почему человек, который питается плотью, должен возражать против одного вида мяса, а именно от коровьего. Это аномалия, требующая объяснения.

О том, что цель отказа браминов от употребления говядины состояла в том, чтобы отобрать у буддийских бхикшу превосходство, которое они приобрели, свидетельствует принятие браминами вегетарианства.

Индийцы сегодня управляются двумя разными идеологиями. Их политический идеал, изложенный в преамбуле Конституции, утверждает жизнь в условиях свободы, равенства и братства. Их социальный идеал, воплощенный в их религии, отрицает их.

Я измеряю прогресс общества степенью прогресса, достигнутого женщинами.

Идеальное общество должно быть мобильным, должно быть полно каналов для передачи изменений, происходящих в одной части, в другие части. В идеальном обществе должно быть много интересов, сознательно сообщаемых и разделяемых.

Для успешной революции недостаточно наличия недовольства. Требуется глубокое и всестороннее убеждение в справедливости, необходимости и важности политических и социальных прав.

Причина, по которой Сломленные люди стали только неприкасаемыми, заключалась в том, что помимо того, что они были буддистами, они сохранили свою привычку есть говядину, что давало браминам дополнительные основания для оскорблений, чтобы довести свою вновь обретенную любовь и почтение к корове до логического завершения. .

Какой бы хорошей ни была Конституция, если те, кто ее реализует, нехороши, она окажется плохой. Какой бы плохой ни была Конституция, если те, кто ее реализует, хороши, она окажется хорошей.

О людях и их религии следует судить по социальным стандартам, основанным на социальной этике. Никакой другой стандарт не имел бы никакого значения, если бы религия считалась необходимым благом для благосостояния людей.

Свобода ума и есть настоящая свобода. Человек, чей разум не свободен, хотя он и не в цепях, есть раб, а не свободный человек. Тот, чей ум не свободен, хотя он и не находится в тюрьме, является узником, а не свободным человеком. Тот, чей ум не свободен, хотя и жив, не лучше мертвого. Свобода ума является доказательством существования человека.

Каста - это состояние души. Это болезнь ума. Учения индуистской религии являются первопричиной этой болезни. Мы практикуем кастовость и соблюдаем неприкасаемость, потому что к этому нас призывает индуистская религия. Горькое нельзя сделать сладким. Вкус чего угодно можно изменить. Но яд нельзя превратить в нектар.

Если я обнаружу, что конституцией злоупотребляют, я первым ее сожгу.

Утраченные права никогда не восстанавливаются взыванием к совести узурпаторов, но беспощадной борьбой... Для жертвоприношений используются козлы, а не львы.

Научитесь жить в этом мире с чувством собственного достоинства.

Религия для человека, а не человек для религии

Справедливость всегда вызывала идеи равенства, пропорции компенсации. Короче говоря, Справедливость — это другое название Свободы, Равенства и Братства.

Я хочу, чтобы все люди были в первую очередь индийцами, в последнюю очередь индийцами и только индийцами.

Мой последний совет вам: просвещайте, агитируйте и организуйте; имейте веру в себя. Если справедливость на нашей стороне, я не вижу, как мы можем проиграть нашу битву. Битва для меня — это радость. Битва в самом полном смысле духовная. В ней нет ничего материального или социального. Ибо наша битва не за богатство или власть. Это битва за свободу. Это битва за восстановление человеческой личности.

Каста — это не просто разделение труда, это разделение рабочих.

Если вы верите в респектабельную жизнь, вы верите в самопомощь, которая является лучшей помощью!

Конституция — это не просто юридический документ, это средство Жизни, и ее дух — всегда дух Эпохи.

История показывает, что там, где этика и экономика вступают в конфликт, побеждает всегда экономика.

Демократия – это не форма правления, а форма социальной организации.

Свобода разума является доказательством существования человека.