19 лучших цитат и высказываний Брайана Бойда

Социальные сети требуют времени и тщательного стратегического мышления. Это не происходит случайно.

Любой художник, который в данный момент действительно занимается проблемами своей среды и пытается их углубить, скорее всего, обнаружит новые проблемы, новые возможности, которые будут волновать публику и продолжать волновать ее.

Поппер и Набоков в некотором роде очень разные люди, и я готов посвятить им обоим большую часть своей жизни. Поппер мало думал о словах, но думал, что важны идеи, а Набоков не думал много об идеях, но слова имели значение, и так далее. Но у них обоих было ощущение, что это мир бесконечных открытий, бесконечных открытий. Стремление узнать больше в любом направлении — это то, что, я думаю, движет мной и людьми, когда они занимаются самыми интересными вещами.

Я был бы очень удивлен, если бы на другой планете мы обнаружили такой разумный вид, как люди, у которого не было повествования или вообще не было искусства.

Я думаю, как почти все в эволюции, старые формы сохраняются. Появляются новые формы — не всегда, конечно; есть виды и целые родословные, которые вымирают, но в основном романы, пьесы и т. д. будут продолжать существовать. Шутки, как самая дешевая форма повествования, безусловно, продолжат свое существование. Они немного похожи на микробов в биологическом мире. Они недорогие и есть везде. Это самая успешная форма жизни, хотя мы и не думаем о них больше всего.

Я полагаю, что и Набоков, и Поппер по-разному иммунизировали меня против моды на литературную теорию под влиянием Франции в 70-х, 80-х и 90-х годах — «иммунизировали» в том смысле, что они сделали меня более невосприимчивым к этой теории. эпидемический культурный вирус. Я посмотрел на Дерриду и обнаружил, что он редко интересовался истиной; он был больше заинтересован в том, чтобы произвести фурор.

Литература и другие виды искусства играют с шаблонами — наш мозг понимает наш мир, распознавая шаблоны — и с возможностями. Искусство использует наши самые острые чувства, зрение и слух, а также наши самые богатые способы понимания в языке и повествовании. Это были наши первые школы еще до того, как школы были изобретены. Они развивают наше воображение, расширяют наши возможности и углубляют то, что мы все можем разделить.

Всё гуманитарное. Науки являются формой гуманитарных наук. Они включают в себя традиции исследования; они предполагают социальное взаимодействие с идеями. Они не случаются, когда обнаженный мозг выходит и сталкивается с нечеловеческим миром. И чем лучше мы понимаем себя, тем лучше мы можем заниматься и наукой. Так что я не считаю их — науки и гуманитарные науки — чем-то совершенно разным.

Я думаю, что это важная часть искусства в целом. Особенно в литературе, в рассказах, мы играем со случайностями, которые могут вызвать у нас множество сильных негативных чувств — скажем, в фильмах ужасов или трагедиях, таких же сильных, как «Король Лир», — но в результате мы чувствуем себя богаче. Мы жили на полную катушку, мы испытали себя в этих условиях.

Существует поведенческая экология, которая внимательно изучает разницу, которую различные экологии вносят в поведение и другие особенности животных и людей. Есть эволюционная индивидуальная психология, есть эволюционная социальная психология. С точки зрения Дарвина, эволюция не могла бы существовать без вариаций, а вариации важны в поведенческой генетике. И так далее, и так далее. Есть так много случаев, когда эволюция на самом деле оттачивает точность, с которой, я думаю, можно обнаружить важность различий. Нас интересуют как различия, так и общие черты.

Есть молодой датчанин, проделавший большую работу с эволюционной точки зрения, Матиас Клазен. По сути, его аргумент заключается в том, что мы эволюционировали, чтобы бояться чудовищ, чтобы быть очень осторожными с большими, неизвестными, опасными для жизни силами. В искусстве мы можем играть с этими вещами таким образом, чтобы почувствовать интенсивность ужаса, но в «безопасном режиме», если хотите, оторванном от реальных последствий.

Искусство и литература нуждаются в предельной общительности в такой степени, которой нет даже у дельфинов. Мы единственные из крупных млекопитающих, обладающие такой интенсивной социальной активностью. Есть некоторые мелкие млекопитающие, ставшие эусоциальными, — землекопы, — но это другое дело. Люди способны понимать друг друга на очень высоком уровне, сотрудничать в очень больших группах. Люди зависят друг от друга таким образом, что это абсолютное условие для обмена информацией, которая делает возможным повествование.

Если произведение никогда ни от кого не привлекает внимания, то, очевидно, у него есть проблемы. Если он привлекает внимание очень небольшой элиты, то, по-видимому, он что-то делает. «Поминки по Финнегану» привлекают большое внимание некоторых людей, которые увлекаются ею и обычно очень хорошо читают. Хотя — я часто говорю о затратах и ​​выгодах — мне кажется, затраты на чтение «Поминок по Финнегану» не стоят выгод, сколько бы их ни было. И то же самое с более тайными среди поэтов, Зукофским и так далее.

Ученые, надо отдать им должное, не думают о гуманитарных науках негативно. Это бюрократы, которые хотят сократить расходы, думают: «Ну, вот что-то, что сейчас не процветает, давайте урежем это».

В художественной литературе история живет, чем больше оживает каждый, тем больше кажется, что каждый персонаж существует сам по себе.

В наши дни литературу часто преподают как запись грехов и недостатков прошлого. Я вижу литературу и искусство совершенно по-разному: они необходимы для человеческого бытия и человеческого прогресса, индивидуального и коллективного.

Возможно, самый сложный трюк во всем искусстве — это знать способы, которые привлекут внимание аудитории прямо сейчас, а также удержат аудиторию через сотни или тысячи лет в обстоятельствах, которые вы просто не можете себе представить. Для этого нужно очень глубоко проникнуть в человеческую природу.

Социальные сети — это ваша возможность обратиться к огромному количеству людей с помощью прозрачности, честности и честности.

Мне кажется, что говорить о литературе как крупномасштабном человеческом явлении, не прибегая к эволюции, имеет такое же значение, как и заниматься космологией, пока вы думаете, что Вселенная все еще геоцентрична.