89 лучших цитат и высказываний Брайана Стивенсона — Страница 2

Мои родители, которые выросли в страхе и столкнулись с сегрегацией и унижением, тем не менее научили нас быть полными надежды, открытыми, любящими и никому не ненавидящими.

Наконец, я дошел до того, что сказал, что хотел бы начать проект, в котором мы действительно могли бы говорить о расе и бедности, не через призму конкретного случая, а гораздо шире.

Если вы любите свою страну, то вам нужно гораздо более критически относиться к тому, что такое справедливость.

Можно быть профессиональным судьей, прокурором, иногда защитником и никогда не настаивать на честности и справедливости. Это трагедия, и это то, что мы должны изменить.

В большинстве мест, когда люди слышат или видят что-то, что является символом, представлением или свидетельством рабства, работорговли или линчевания, они инстинктивно стремятся скрыть это, избавиться от этого, уничтожить это.

Я люблю музеи, и я думаю, что они фантастические, но они не трогают людей, которые, как я часто думаю, должны быть затронуты хотя бы каким-то напоминанием о наследии.

Когда я шагнул в этот мир, я увидел, что всех нас тяготит какое-то безразличие к бедственному положению бедных людей. Мы были обременены нечувствительностью к наследию расовой предвзятости. Мы терпели несправедливость и ненадежность таким образом, что это тяготило и раздражало меня.

Живя в Монтгомери, я был возмущен появлением нарратива о нашей истории, который, как я считаю, совершенно ложный, вводящий в заблуждение и на самом деле опасный. И рассказ, который возникает, когда вы проводите время на юге — в таких местах, как Алабама, Джорджия, Миссисипи, Луизиана — состоит в том, что мы всегда были благородным, прекрасным, славным регионом страны, с замечательными, благородными, славными людьми, делающими чудеса, благородные, славные вещи. И есть большая гордость в алабамцах девятнадцатого века.

Линчевание — важный аспект расовой истории и расового неравенства в Америке, потому что оно было на виду, было таким публичным, таким драматичным и жестоким.

Когда у нас была железнодорожная станция в Монтгомери, которая соединялась с Колумбусом и шла вплоть до Вирджинии, работорговцы могли перевозить тысячи рабов за небольшую часть стоимости, чем они могли бы перевозить на лодке и, конечно же, пешком. И вот как Монтгомери стал таким активным местом работорговли.

В пейзаже, усеянном всеми этими образами о благородстве Гражданской войны и усилиях и борьбе Конфедерации, отсутствие маркеров говорит о чем-то действительно мощном.

Почему мы хотим убить всех сломленных людей?

Я говорю это о том, что мне никогда не приходилось говорить, что моя голова окровавлена, но не склонена, как должны были говорить все, кто был до меня. И это говорит мне, что я могу сделать намного больше, чем я думаю.

Мне приходится мириться с сопротивлением, а иногда и с враждебностью.

Я много говорю о своей бабушке, потому что она удивительный человек — не в каком-то драматическом, особом, уникальном смысле, а в любой, кто является дочерью порабощенных людей и кто нашел способ быть обнадеживающим, творить любовь, ценить справедливость и добиваться справедливости. мир замечательный человек.

Если вы просто человек, обладающий властью, использующий эту власть со страхом и гневом, вы станете пособником несправедливости и неравенства.

Иногда факты преступления настолько отвлекают - произошло какое-то трагическое убийство или ужасный инцидент, и люди не обязаны так тщательно и вдумчиво, и прямо думать об этом наследии расового неравенства и структурной бедности. И что это способствует этим неправомерным осуждениям.

Вот что меня провокационно - то, что мы можем преследовать людей, мы можем пытать и травмировать людей, не осознавая, что это постыдно.

Принятие определенного фактора расовой предвзятости и дискриминации в отношении бедных является неумолимым аспектом поддержки смертной казни. Это аморальное условие, которое делает отказ от смертной казни по моральным соображениям не только оправданным, но и необходимым для тех, кто отказывается принять неравное или несправедливое исполнение наказания.

Я убежден, что если бы большинство людей регулярно видели то, что вижу я, они захотели бы перемен.

Пейзаж в Монтгомери и на юге просто пропитан образностью. Маркеры повсюду. Есть указатель первого почтового отделения Конфедерации, есть указатель бала, который устраивал Роберт Э. Ли, есть указатель места встречи Джефферсона Дэвиса. Мы любим напоминать людям обо всем, что происходило в середине девятнадцатого века.

Уникальная роль Монтгомери во внутренней работорговле заключалась в том, что это была первая община, у которой была железнодорожная линия, соединяющая Глубокий Юг со Среднеатлантическим регионом.

Если мы хотим гордиться своей страной, если мы хотим гордиться как американцы, если мы хотим гордиться своей историей, то мы не можем говорить о вещах, несовместимых с гордостью, о которых мы не можем иметь ничего общего. гордость.

На Юге были люди, которые были ярыми противниками рабства. И, может быть, если мы добьемся правды и примирения, это будут люди, именами которых мы хотим назвать школы и улицы.

Являетесь ли вы суммой своих худших поступков?

Я думаю, что есть презрение к человеческому достоинству людей, которые были порабощены. Вы не могли видеть их полностью людьми, и поэтому вы не уважали их желание быть связанными с семьей и местом. Это был единственный способ терпеть и понимать линчевание и ужас, который линчевание представляло собой.

Отчасти причина того, что мы только сейчас достигли точки в американском обществе, когда мы можем говорить о необходимости правды и примирения и о наследии рабства, заключается в том, что оно было доминирующей частью нашей истории.

Я действительно много говорю и думаю о наследии передо мной. Мне кажется, что если бы я не знал, что шестьдесят лет назад в Монтгомери были люди, пытавшиеся делать то же самое, что и я, с гораздо меньшими затратами, с меньшими ресурсами, с меньшей безопасностью, с меньшим поощрением, с меньшим возможность - если бы я этого не знал, то, я думаю, делать то, что я делаю, было бы намного, намного сложнее.

Поскольку мои прадеды и прадедушки были порабощенными людьми, наследие рабства не казалось чем-то безличным или оторванным от реальности. Именно это побудило меня заняться юриспруденцией.