25 лучших цитат и высказываний Бурхана Сонмеза

Турецкое общество разделено не только культурно, но и политически. Вы либо консерватор, либо прогрессив. Исламистская или светская. Правое крыло или левое крыло. Такое разделение можно увидеть в любом обществе, но в Турции проблема в том, что мы теряем любую связь между группами и любое желание понимать друг друга. Группы ненавидят друг друга и разрушают все мосты между собой. Так что общество разделено строго.

Люди считают, что красота Стамбула — это то, что было у нас в прошлом, или то, что у нас будет в будущем. Но у нас есть эта красота и сегодня, в смеси прошлого и будущего. Мы должны сохранить это сегодня, и мы должны наслаждаться этим сегодня.

Мы хотим иметь большое будущее, поэтому нам нужно думать о городской философии, городских проблемах и строительстве города. Это новая политика, может быть.

То, как я это написал, — это хороший и приятный способ писать рассказы, притворяясь, что говоришь что-то, когда на самом деле говоришь что-то другое. «Эй, ребята, приходите, я устрою вам футбольный матч». Они все приходят - и ты вдруг ведешь их смотреть театральную игру на сцене. В Стамбуле Стамбул я притворяюсь, что говорю о пытках и политике, но на самом деле это не так. Вместо этого я говорю о надежде и безнадежности, тьме и свете, добре и зле, любви и разлуке.

Я считаю, что «культура» — это новое явление. Культура — это новая религия. Люди относятся к вам на основе вашей культуры. Вас подталкивает описать себя ваша культура: курдская или турецкая? Левое крыло или правое крыло? Прогрессивный или консервативный? Западник или востоковед? Европейский или азиатский? Итак, у нас есть готовая этикетка для вас.

Кто-то может сказать о человеке: «О, он «западник». Но кто такие западники? Греческий, болгарский, немецкий, английский, скандинавский, испанский, американский, латынь. Все разные нации, все разные люди. На Западе живут разные люди. Нет такого понятия, как «Запад», как нет такого понятия, как «Восток». Что такое «Восток»? Турция, Иран, Китай, Индия, Япония. Все они разные. Все они уникальны.

Смех — это то, что мы имеем против угнетения и угнетающих людей. Диктаторы ненавидят людей, которые смеются над ними. Им легко уничтожать тех, кто сопротивляется им. Но если вы сочиняете против них шутки, пишете против них смешные стихи или статьи, то они чувствуют себя беспомощными и отчаявшимися. Они ничего не могут сделать.

Так много ученых были заключены в тюрьму или исключены из своих университетских должностей только потому, что они подписали письмо, призывающее к мирному решению курдского вопроса. Все они объявлены президентом врагами государства. Просто потому, что они опубликовали письмо, в котором говорилось: «Прекратите убивать друг друга и начните говорить о мирном урегулировании». Такая нетерпимость правительства к остальному обществу, особенно к людям, выступающим за свободу слова, права человека и большую демократию для всех, является очень важной проблемой в Турции.

Когда вы переходите из одной части турецкой общины в другую, вы словно перемещаетесь из одного века в другой. Люди как-то странно смотрят друг на друга, будто смотрят на кого-то с другой планеты, а не пытаются понять и открыть для них пространство.

Сирийский народ имеет право бороться за демократию и свободу в своей стране, но ему не нужно проникновение чужеродных элементов, фундаменталистских идеологий и насилия.

Сирийская война была начата и разожжена тремя странами региона, а именно Саудовской Аравией, Катаром и Турцией. Они действовали ради политического и экономического господства и в пользу суннитского ислама против влияния алавитов в правительстве Сирии.

Когда я решил написать роман о Стамбуле, я подумал, что должен собрать разные лица Стамбула в одну книгу. Я также поместил персонажей в камеру, и это три этажа под землей, а не на поверхности. У персонажей есть один Стамбул, другой надземный. Один в темноте, другой в свете. Такого рода противоречие — эти противоположные стороны — создают в Стамбуле огромную энергию.

Мы не в тюрьме, значит, мы свободны и счастливы? Нет. В этой жизни мы находимся в другой тюрьме. Мы должны противостоять этому, и мы должны освободить Стамбул и самих себя.

Стамбул разделен временем, а не пространством. Первый Стамбул – это Стамбул прошлого. Давным-давно, во времена империи, это было красиво, это было славное время нашего народа, говорят в народе. Затем, когда они говорят о сегодняшнем дне, они жалуются на него: это очень меланхолично, это очень напряжно. Мы потеряли наш золотой век в прошлом, и теперь мы живем в нашей темной эпохе.

Когда люди не в тюремной камере, они верят, что свободны и счастливы. Это не правда. Потому что в Стамбуле современный человек просыпается в 5 или 6 часов утра, два часа садится в автобус, чтобы добраться до работы, работает не меньше десяти часов, иногда двенадцать или четырнадцать, потом возвращается домой. , просто чтобы заработать немного денег, чтобы заплатить за аренду и еду. Это не жизнь человека. Такова жизнь червя в земле. Такова жизнь насекомого.

Я написал несколько коротких рассказов о своем личном опыте, но это не то, что вы можете использовать везде. Каждому роману, каждому художественному произведению нужна своя пища.

Некоторые люди похожи на поверженного воина: они принимают поражение, идут на работу, возвращаются домой, молча смотрят телевизор. Это как тюрьма. Вы можете получить пожизненное заключение в тюрьме, и то же самое в городах.

Турция - независимый народ. Мы – наша собственная нация в этом мире – нация писателей, журналистов, художников, кинорежиссеров и ученых. Мы действуем вместе. Если есть проблема, мы действуем, чтобы исправить ее.

Без всякой надежды нельзя говорить о страдании. Если говорить о страдании без надежды, то это удовольствие от эвтаназии. Я пытался избежать удовольствия от эвтаназии.

Сейчас в Европе это большая проблема, потому что тебя заставляют описывать себя своей культурой, и ты начинаешь забывать о себе, о своей идентичности. Вы должны действовать определенным образом. Вы ограничены. Когда вы пытаетесь выйти за рамки, чтобы войти в какой-то другой сад, вас обвинят и побьют камнями, потому что это похоже на богохульство. Когда мы говорим о культуре, мы должны видеть эти две ее стороны. Когда мы игнорируем это, это опасно. Когда мы слишком много говорим об этом, это также опасно. У нас должен быть умеренный баланс.

Немного сомнительно, является ли Турция образцовой страной или нет, поскольку наше правительство поддерживает ИГИЛ в Сирии, поскольку там законодательство не соответствует демократическим правилам.

Может быть, людям легко принять такое деление, потому что тогда не нужно прилагать усилия, чтобы понять людей или оценить каждого из них. Вы просто даете им общее название: «черные люди» и «белые люди». «Высокие люди» и «низенькие люди». "Мужчина и женщина." Но мы должны забыть обо всех этих терминах. Каждый человек уникален сам по себе.

Демократия состоит в том, чтобы иметь разные идеи, даже крайние. В демократии есть пространство для всех и мосты, соединяющие их. В Турции мы теряем эти мосты, и все пытаются уничтожить пространство для противоположной стороны. Когда мы смотрим на это, Стамбул похож на разные дворы, разделенные большими толстыми стенами.

Я считаю, что Тунису и Египту следует обратить внимание на Турцию и понять, чего не следует делать. Турция кажется светской и демократической страной, но это всего лишь шоу. Мы теряем эффективность демократических институтов, таких как парламент и судебная система. Теперь они превращаются в инструменты на благо системы президентских приказов. Демократическое правительство возможно только на всеобъемлющей демократической основе, окруженной активными действиями простых людей.

Мы должны относиться к культуре уважительно, но, с другой стороны, это опасно. Когда мы начинаем говорить о культурах, мы начинаем забывать о личностях. Каждый человек уникален. У человечества есть общие чувства и идеи, но у нас могут быть и другие связи. Например, я могу быть очень близка с кем-то в Нью-Йорке. Из-за музыки, которую я люблю, или из-за того, что я люблю смотреть футбольные матчи, или из-за того, что я люблю читать русскую классику.