208 лучших цитат и высказываний WEB Du Bois - Страница 3

Я верю, что все люди, черные, коричневые и белые, — братья, различающиеся во времени и возможностях, по форме, дарованиям и особенностям, но не различающиеся ни в каких существенных особенностях, и одинаковые по душе и возможности бесконечного развития.

Ибо образование среди всех людей всегда имело и всегда будет иметь элемент опасности и революции, неудовлетворенности и недовольства.

Всякая женственность сегодня затруднена, потому что мир, в котором она возникает, — это мир, который пытается поклоняться как девственницам, так и матерям, и в конце концов презирает материнство и лишает девственниц.

Господи, заставь нас помнить о мелочах, которые растут и расцветают в эти дни, чтобы сделать мир прекрасным для нас.

Мир сжимается вместе; оно оказывается ближним самому себе в странной, почти магической степени.

Функция университета состоит не только в том, чтобы учить зарабатывать деньги, или давать учителей для государственных школ, или быть центром приличного общества; он должен быть прежде всего органом тонкого согласования между реальной жизнью и растущим познанием жизни, согласования, из которого складывается секрет цивилизации.

Между мной и другим миром всегда есть незаданный вопрос: некоторые не задают его из чувства деликатности; другими из-за трудности правильного формулирования. Все, тем не менее, трепещут вокруг него. Каково это быть проблемой?

Всегда чувствуется его двойственность — американец, негр; две души, две мысли, два непримиримых стремления; два противоборствующих идеала в одном темном теле, чья упорная сила удерживает его от разрыва на части.

Насилие, неприкрытая сила урегулировали больше вопросов в истории, чем любой другой фактор, и противоположное мнение — это принятие желаемого за действительное в худшем его проявлении. Породы, которые забывают эту основную истину, всегда платили за это своими жизнями и свободами.

Освобождение человека есть освобождение труда, а освобождение труда есть освобождение основного большинства желтых, коричневых и черных рабочих.

Мы никогда не добьемся освобождения от тирании белого угнетателя, пока не достигнем этого в наших собственных душах.

Теория демократического правления состоит не в том, что воля народа всегда верна, а в том, что нормальные люди со средним интеллектом, если им дать шанс, усвоят правильный и лучший курс на горьком опыте.

Честная и серьезная критика со стороны тех, чьи интересы затронуты в наибольшей степени, критика писателей со стороны читателей, правительства со стороны тех, кем управляют, лидеров со стороны руководимых, - вот душа демократии и гарантия современного общества.

Харриет Табман в одиночку боролась с американским рабством и была пионером организованных усилий, известных как «Подземная железная дорога».

Является ли цивилизация естественно отсталой, потому что она другая? Если не считать каннибализма, с которым в этой стране можно сравниться, по крайней мере, с линчеванием, в местных африканских обычаях нет порока и деградации, которые могли бы затронуть ужасы, навязанные им белыми хозяевами. Пьянство, страшные болезни, безнравственность — все это дары европейской цивилизации.

Но искусство — это не просто произведения искусства; это дух, знающий Красоту, у которого музыка в душе и цвет закатов в платках; которые могут танцевать в пылающем мире и заставлять мир танцевать.

Получается, что природа должна сделать людей узкими, чтобы дать им силу.

Когда в этом мире человек выступает с мыслью, делом, видением, мы спрашиваем не как он выглядит, а каково его послание? . . Мир по-прежнему хочет попросить женщину в первую очередь быть красивой. . . .

Нация еще не обрела мира от своих грехов; вольноотпущенник еще не нашел на свободе земли обетованной. Что бы хорошего ни произошло за эти годы перемен, тень глубокого разочарования покоится на негритянском народе, разочарования тем более горького, что недостигнутый идеал не ограничивался ничем, кроме простого невежества простых людей.

И все же не сон, а могучая реальность — взгляд на высшую жизнь, на более широкие возможности человечества, даруемые тому, кто среди суеты и гама жизни останавливается на четыре коротких года, чтобы узнать, что значит жить.

Расовые предубеждения снижают ценность, как недвижимую, так и человеческую.

Половина христианских церквей Нью-Йорка пытаются разрушить бесплатные государственные школы, чтобы заменить их религиозными догмами.

В обращении с ребенком мир предвещает его собственное будущее и веру. Все слова и все мысли ведут к ребенку, к тому безбрежному бессмертию и широкому размаху бесконечных возможностей, которые представляет ребенок.

Богословие среднестатистической цветной церкви слишком сильно основывается на аде и проклятии — на попытке запугать людей, заставить их вести себя порядочно и угрожая им ужасами смерти и наказания. Нас все еще приучают верить в то, что в богословии просто ребячество. Внешнее и видимое наказание за каждый неправильный поступок, который совершают люди, многократное заявление о том, что кто угодно может получить что угодно в любое время с помощью молитвы.

Как Целостность встретит Угнетение? Что делать Честности перед Обманом, Порядочности перед Оскорблением, Самозащитой перед ударами? Как Пустыня и Достижение встретится с Презрением, Неуважением и Ложью? Что должна сделать Добродетель, чтобы противостоять Грубой Силе? Есть так много ответов и так противоречиво; и такие различия для тех, с одной стороны, кто сталкивается с подобными вопросами раз в год или раз в десятилетие, и тех, кто сталкивается с ними ежечасно и ежедневно.

Активно мы сплели себя с самой основой и утоком этого народа, - мы сражались с их битвами, разделяли их горе, смешали свою кровь с их кровью и поколение за поколением умоляли упрямый, беспечный народ не пренебрегать Справедливостью, Милосердием. и истину, чтобы народ не был поражен проклятием. Наша песня, наш труд, наше ободрение и предостережение были даны этой нации в кровном братстве. Разве эти дары не стоят того, чтобы их дарить? Разве это не стоит усилий? Была бы Америка Америкой без своего негритянского народа?

Я сижу с Шекспиром, и он не морщится.

Отдачей от вашей работы должно быть удовлетворение, которое эта работа приносит вам, и потребность мира в этой работе. При этом жизнь становится раем или настолько близко к раю, насколько это возможно. Без этого — с работой, которую ты презираешь, которая тебе надоедает и которая не нужна миру — эта жизнь — ад.

Я верю в свободу для всех людей: пространство, в котором они могут простирать свои руки и свои души.

Я верю в гордость за расу, происхождение и себя: в гордость за себя настолько глубокую, что презираю несправедливость по отношению к другим личностям; в гордыне столь великого происхождения, что не презирает ничьего отца; в гордыне расы настолько благородны, что не предлагают незаконнорожденных детей слабым и не просят брака сильных, зная, что люди могут быть братьями во Христе, даже если они не зятья.

Насколько тяжела жизнь для низших, и в то же время насколько она человечна и реальна? И вся эта жизнь, и любовь, и раздоры, и неудачи, - сумрак ли ночи или румянец какого-то слабого дня? Ответ кроется в каждом из нас. Ибо где-то в вашем прошлом... где-то 100 лет назад из тлеющего пепла рабства восстала гордая и скромная семья, которая страдала и боролась за жизнь. Семья, которая нашла в себе силы вынести все унижения жизни в Америке, и у этой семьи была надежда вкусить ее щедроты в будущем.

Именно тренированная, живая человеческая душа, взращенная и укрепленная долгими учениями и размышлениями, вдыхает настоящее дыхание жизни в мальчиков и девочек и делает их людьми, будь они черными или белыми, греками, русскими или американцами.

Если современная цивилизация не потерпела неудачу, то для двух рас, живущих в столь существенной политической, экономической и религиозной гармонии, как белые и цветные люди в Америке, вполне возможно и осуществимо развивать бок о бок в мире и взаимном счастье, особый вклад, который каждая должен внести в культуру своей общей страны.

Мы не можем избежать ясного факта, что в этом мире победит разум, если этот мир когда-нибудь станет разумным.

Только в одном я обвиняю тебя. Пока живешь, верь в жизнь! Всегда люди будут жить и продвигаться к большей, более широкой и полной жизни. Единственная возможная смерть — это потерять веру в эту истину просто потому, что великий конец наступает медленно, потому что время долгое.

Я отказался преподавать в воскресной школе. Когда архидиакон Генри Филлипс, мой последний настоятель, умер, я снова наотрез отказался присоединиться к какой-либо церкви или подписать какой-либо церковный символ веры. Начиная с моего 30-летнего возраста я все больше рассматривал церковь как институт, защищающий такие пороки, как рабство, цветные касты, эксплуатация труда и война.

Музыка несчастных людей, детей разочарования; они рассказывают о смерти, страданиях и невысказанном стремлении к более истинному миру, о туманных блужданиях и скрытых путях.

Прогресс в человеческих делах чаще всего является притяжением, а не толчком, прорывом вперед исключительного человека и медленным и болезненным подъемом его более тупых собратьев на его выгодную позицию.

Это шанс для преданных молодых женщин и юношей снова поднять знамя человечества и идти к цивилизации, которая будет свободной и разумной; который будет здоровым и бесстрашным; и построить в мире культуру, возглавляемую черным народом, к которой присоединятся люди всех цветов кожи и всех рас - без бедности, невежества и болезней!

Должно наступить время, когда, какими бы великими и неотложными ни были перемены и улучшения, они не связаны с убийством и причинением вреда людям.

Я настаиваю на том, что цель всякого истинного образования состоит не в том, чтобы сделать людей плотниками, а в том, чтобы сделать плотников людьми.

У истинного колледжа всегда будет только одна цель — не заработать мяса, а узнать конец и цель той жизни, которую питает мясо.

Проповедь, которую проповедуют в большинстве цветных церквей, сегодня не привлекательна даже для довольно интеллигентных людей.

Тень могущественного негритянского прошлого мелькает в рассказе о призрачной Эфиопии и о египетском сфинксе. На протяжении всей истории силы одиноких чернокожих вспыхивают тут и там, как падающие звезды, и иногда умирают до того, как мир правильно оценивает их яркость.

Так часто вы видите, как студенты входят в жизнь с высокой решимостью и высокой целью, а затем видите, как они сжимаются и сжимаются до грязных, эгоистичных, проницательных трудяг, полных недоверия и насмешек.

Самый обыкновенный негр — настоящий джентльмен, но для того, чтобы из среднего белого человека сделать кого угодно, только не свинью, нужны экстраординарная подготовка и возможность.

Америка – это не другое слово, обозначающее возможности для всех ее сыновей.

Человек не заглядывает за дверь, если он сам там не стоял

Была бы Америка Америкой без своего негритянского народа?

В жизни есть свои боли и беды, свои горькие разочарования; но, как в хорошем романе, и в здоровой продолжительности дней, есть бесконечная радость видеть, как разворачивается Мир, самая интересная из продолжающихся историй.

Какое дело народам до издержек войны, если, потратив несколько сотен миллионов на сталь и порох, они могут получить миллиарды на алмазах и какао?

Если бы не расовая проблема, с самого начала нависшая над мной и охватившая меня, я, вероятно, безоговорочно поклонялся бы святыне установленного общественного порядка и экономического развития, в котором родился.

Среди негров моего поколения было не только мало непосредственного знакомства или сознательно унаследованных знаний об Африке, но и большое отвращение и отвращение к тому, чему белый мир научил их о Черном континенте. Возникло негодование по поводу того, что такую ​​группу, как наша, веками родившаяся и выросшая в Соединенных Штатах, вообще следует считать африканцами. Они были, как постепенно стало утверждать большинство из них, американцами. Отец моего отца был особенно горьким по этому поводу. Он не принял бы приглашение на «негритянский» пикник. Он ни в коем случае не стал бы отделять себя.

Из-за искушения Ненавистью и сожженный огнем Отчаяния, торжествующий над Сомнением и закаленный Жертвой против Унижения, . . . Он склонялся ко всем насмешкам и предрассудкам, ко всей ненависти и дискриминации с той редкой учтивостью, которая является доспехом чистых душ. . . . он просто работал, вдохновляя молодых, обличая стариков, помогая слабым, направляя сильных.

Мистер Вашингтон приносит извинения за несправедливость, он умаляет кастрацию кастовых различий и выступает против более высокой подготовки и амбиций наших более ярких умов. Люди не могут получить свои разумные права, добровольно отказываясь от них.

Я верю в гордость за расу, происхождение и себя: в гордость за себя настолько глубокую, что презираю несправедливость по отношению к другим личностям.

Но мы не просто протестуем; мы вновь требуем свободы в том огромном царстве человеческого духа, где свобода всегда имела право обитать: выражение мысли незаложенным ушам; мечтание о мечтах раскрученными душами.

Свобода тренируется для свободы. Ответственность – это первый шаг к ответственности.

В этом трагедия века: не то, чтобы люди были бедны, — все люди знают что-то о бедности. Не то, чтобы люди злы, - кто добр? Не то, чтобы люди невежественны, - что такое истина? Нет, но то, что люди так мало знают о мужчинах.

... в любой стране, в любой стране при современной свободной конкуренции отдавать любой класс слабых и презираемых людей, будь то белые, черные или синие, на политическую милость их более сильных, богатых и находчивых собратьев, является искушение, которое человеческая природа редко выдерживала и редко устоит.