11 лучших цитат и высказываний Г. В. Сока

Через музыку и слова мы, как группа The ex, выражаем свои мысли, мнения и идеи. Не всегда нашей публике совершенно необходимо четко слышать и понимать каждую строчку, которую я пою. Сила и воздействие, положительная энергия музыки являются такой же частью целого, как и слова. Мы не пытаемся обратить людей, но мы верим в нашу музыку и любим играть ее перед другими людьми, надеясь, что сможем заинтересовать их так же, как и нас, своей музыкой.

Для меня основной идеей панка было «сделай сам», что означало, что ты мог делать все, что захочешь. Вам не нужно ждать, пока вам разрешат это сделать. Анархия была примерно об одном и том же, так что для меня они были тесно связаны.

Мы стремимся к лучшему миру, но это невозможно сделать без компромиссов. Мы все можем изменить мир к лучшему, начав с собственного маленького окружения вместе с людьми, которые в это тоже верят. Таким образом, вы можете заставить его работать и показать другим, что он действительно может работать. Это не значит, что все должны делать так, как вы, "а то..." Если компромисс невозможен, то он превращается в экстремизм, а я не думаю, что экстремизм когда-либо приносил миру что-то положительное.

Судя по тому, что я вижу, в наши дни панк и анархия по-прежнему связаны с «быстрой громкой музыкой вонючих пьяных хаосолюдей», и да, я знаю, что слишком обобщаю. Поэтому, когда время от времени место проведения все еще описывает нас, бывших, как «анархопанк», это настоящий облом, поскольку это привлекает аудиторию, которая ожидает музыку, которую мы не играем, и отталкивает другую аудиторию, которой она действительно могла бы понравиться. когда бы они пришли. Жалко и их, и нас.

В 1960-х такие люди, как Боб Дилан, его музыка и слова представляли угрозу для общества и мейнстрима того времени. Это встряхнуло людей, и прямо и косвенно все изменилось. Но, как мне кажется, изменение никогда не происходит только благодаря музыке. Это также обстоятельства, связанные с музыкой, которые будут вызывать/создавать эффект. А иногда совершенно случайно музыкальное произведение становится формой протеста.

Я думаю, что сам факт того, что музыка может поднимать определенные вопросы или ставить темы на повестку дня, уже сам по себе влияет. Точно так же, как любое другое искусство культурного самовыражения может сделать это — книги, фильмы, фотографии, живопись — оно может объединить людей, разделяющих определенные идеалы, которые не находят, чтобы их идеи были выражены должным образом или даже не выражены вообще в основных средствах массовой информации. .

Мы заботимся о равенстве и демократии внутри группы и вне ее. Для нас жизнь — это сотрудничество и солидарность, а не эгоизм, жадность или конкуренция. Это означает, что мы предпочитаем работать с людьми и группами, которые имеют схожий менталитет и отношение.

Панк и рок в целом часто бывают очень близорукими. Когда люди поют о «мире», они, как правило, почти полностью сосредоточены на Западе и Европе. Иногда Южная Америка. Иногда Азия. Но редко Африка. The Ex, как известно, является одной из немногих рок-групп, которые путешествуют и выступают в Африке, где может быть больше музыкантов, чем где-либо еще в мире.

После 11 сентября настроение немного изменилось, и в худшую сторону. Основной причиной этого изменения являются торговцы страхом, которые хотят заставить нас поверить, что мусульмане — это новое зло. Утверждая, что все мусульмане являются террористами, пытающимися разрушить американское общество, они заставляют людей чувствовать себя настолько напуганными, что некоторые из них принимают любые меры, ограничивающие свободу, пока они заставляют людей чувствовать себя менее небезопасно. Это не только в США, то же самое и в Европе.

Я верю в свободу слова и в то же время считаю, что иногда стоит помолчать. По моему мнению, у этой свободы есть своего рода предел, но вопрос о том, где именно лежит этот предел, остается открытым. Как только дискуссия становится невозможной, она достигает своего предела и, следовательно, свободы слова больше не существует.

После 11 сентября у нас была эта «террористическая-мусульманская-угроза» в США, но в то же время, наряду с этим, в Голландии у нас было растущее осознание того, что так называемая интеграция новых голландцев, многих из тех, которые приехали жить и работать в нашу страну из таких стран, как Турция и Марокко, и многие из них на самом деле мусульмане, было не совсем тем успехом, о котором всегда думало государство. «Новые» голландцы не чувствовали себя полностью принятыми, к ним относились как к второсортным гражданам, и часть «старых» голландцев внезапно поверила, что новые пытаются разрушить наше общество.