88 лучших цитат и высказываний геше Келсанга Гьяцо - Страница 2

Всякий раз, когда кто-либо, буддист или нет, видит храм или изображение Будды, он получает благословение.

Просветление — это внутренний свет мудрости, который навсегда свободен от всех ошибочных проявлений и функция которого состоит в том, чтобы каждый день даровать душевный покой каждому живому существу.

Сколько бы вещей мы ни приобрели, они не принесут нам прочного счастья и свободы. Наоборот, наши проблемы часто возникают из-за нашей погони за материальными благами. Если мы хотим абсолютного счастья и свободы от страданий, мы должны заниматься высшими практиками тренировки ума. Другого пути нет.

Подобно тому, как орлы парят в бескрайнем пространстве неба, не встречая никаких препятствий и требуя лишь минимальных усилий для поддержания своего полета, так и продвинутые медитаторы, концентрируясь на пустоте, могут медитировать на пустоту в течение длительного времени без особых усилий. Их разум парит в подобной пространству пустоте, не отвлекаясь ни на какие другие явления. Когда мы медитируем на пустоту, мы должны стараться подражать этим медитаторам.

Когда мы хотим чашку чая, наше главное желание — выпить чай, но для исполнения этого желания у нас естественным образом развивается вторичное желание найти чашку. Точно так же главное желание тех, кто обладает великим состраданием, состоит в том, чтобы защитить все живые существа от их страданий, но они знают, что для осуществления этого желания они должны сначала сами достичь состояния будды, и поэтому они естественным образом развивают вторичное желание достичь просветления.

Храм — это один из лучших способов принести пользу другим живым существам, это лучшая форма общественного служения.

Я не встречал ни одного живого существа, которое не было бы матерью всех остальных.

Болезненные вещи не приходят к нам извне, а возникают внутри нашего собственного ума. Обстоятельства или другие люди не могут заставить нас чувствовать себя плохо; самое большее, что они могут сделать, — это активировать возможности болезненных ощущений, которые уже существуют в нашем уме.

В общем, «Будда» означает «Пробужденный», тот, кто пробудился ото сна невежества и видит вещи такими, какие они есть на самом деле. Будда — это человек, полностью свободный от всех ошибок и умственных препятствий. Есть много людей, которые стали буддами в прошлом, и многие люди станут буддами в будущем.

Без совершенствования нашего разума невозможно решить наши человеческие проблемы.

Наш мир не существует сам по себе — как мир грез, это просто видимость для нашего разума. Во сне мы можем видеть и прикасаться к нашему миру снов, но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это просто проекция нашего разума и не существует вне нашего разума. Точно так же мир, который мы видим, когда бодрствуем, является просто проекцией нашего ума и не существует вне нашего ума.

Все объекты, приятные, неприятные или нейтральные, являются для ума просто явлениями, точно так же, как вещи, переживаемые во сне.

Ничего нельзя сделать, просто читая слова. Больной человек никогда не излечится от своей болезни простым чтением медицинских инструкций!

Практика Дхармы — это высший метод улучшения качества нашей человеческой жизни.

Точно так же, как полный солнечный свет полностью рассеивает всю тьму, но даже несколько лучей дают некоторую меру света, так, если мы завершим практику тренировки ума, мы полностью рассеем тьму нашего невежества, но если мы будем заниматься только некоторыми частями практика, это все равно поможет уменьшить наше невежество и себялюбие.

Прямо сейчас мы обрели человеческое рождение и имеем возможность достичь просветления через практику Дхармы, поэтому, если мы растратим эту драгоценную возможность на бессмысленную деятельность, не будет большей потери и большей глупости.

Мы должны осознать, что наши злейшие враги — это гнев и другие заблуждения. Поскольку эти заблуждения являются глубоко укоренившимися умственными привычками, работать над их преодолением не всегда легко.

Практика, подходящая для одного человека, не обязательно подходит для кого-то другого, а практика, подходящая для одного человека в одно время, не обязательно подходит для этого же человека в другое время. Будда не ожидал, что мы сразу применим все его учения на практике — они предназначены для самых разных практиков разного уровня и склонности.

Нет лучшего способа обрести душевный покой и счастье, чем понять и медитировать на Пустоту.

Чем больше мы хотим определенных ситуаций, тем больше мы застреваем в ситуациях, которых не хотим.

В последние годы наши познания в области современных технологий значительно расширились, и в результате мы стали свидетелями значительного материального прогресса, но не произошло соответствующего увеличения человеческого счастья. Сегодня в мире не меньше страданий, не меньше проблем. Действительно, можно сказать, что сейчас больше проблем и больше опасностей, чем когда-либо прежде.

Обращение за прибежищем к Будде, Дхарме и Сангхе означает, что мы прилагаем усилия для получения благословений Будды, для применения Дхармы на практике и для получения помощи от Сангхи.

Если каждый будет искренне следовать пути сострадания и мудрости, все его проблемы будут решены. Я гарантирую это.

Быть терпеливым означает всем сердцем приветствовать все, что возникает.

Сострадание — это Пастырь, Всегда пасущий свое стадо.

Мы недооцениваем ценность терпения. Возможно, люди будут иногда прерывать наши сеансы медитации или изучение Дхармы, но они никогда не смогут отнять у нас возможность тренироваться в таких внутренних добродетелях, как терпение. Именно эта умственная тренировка, а не внешняя добродетельная деятельность, и является сущностью практики Дхармы.

Мы знаем, что мы счастливы, когда наш ум умиротворен, и несчастны, когда это не так. Поэтому ясно, что наше счастье зависит от нашего душевного покоя, а не от хороших внешних условий. Даже если наши внешние условия плохи, если мы все время сохраняем мирный ум, мы всегда будем счастливы.

Сегодня мы можем видеть множество различных форм буддизма, таких как дзен и буддизм тхеравады. Все эти различные аспекты являются практиками учений Будды, и все они одинаково драгоценны; это просто разные презентации.