126 лучших цитат и высказываний Д. А. Карсона

Я действительно думаю, что в стране есть потребность в видении конфессионального христианства, которое было бы устойчивым, сосредоточенным на Боге, стойким, способным обращаться к сегодняшнему, завтрашнему и завтрашнему дню и всеобъемлющему.

В церкви или рядом с ней должно быть место — должно быть место, где люди могут свободно задавать вопросы, не подвергаясь навязыванию, где они могут свободно задавать трудные, вызывающие вопросы, чтобы выразить свой скептицизм.

Никто сильнее меня не верит в то, что каждый христианин должен быть теологом. В этом смысле нам всем нужно разобраться. Я хочу, чтобы все христиане, которые умеют читать, читали свою Библию и читали дальше Библии - читали историю и теологию.

Бог — это говорящий Бог, и поэтому вы должны бороться с ним. Вы должны бороться с тем, что он сказал.

Само Евангелие угловатое. Так было всегда. Всегда конфликтует. Это всегда бросает вызов каждому поколению. Он по-разному бросает вызов разным поколениям.

Насколько изменились бы наши церкви, если бы каждый из нас взял за правило благодарить Бога за других, а затем рассказывать этим другим, за что мы благодарим Бога в них?

Мы не погружаемся в духовную жизнь или дисциплинированную молитву. Мы не будем возрастать в молитве, если не планируем молиться.

Клише «Бог ненавидит грех, но любит грешника» на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев на лжеце и так далее. В Библии гнев Божий покоится как на грехе (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешнике (Иоанна 3:36).

Познать Бога — значит преобразиться и, таким образом, войти в жизнь, которую иначе нельзя было бы испытать.

Хочешь ли ты увидеть Божью любовь? Посмотрите на крест. Хочешь увидеть гнев Божий? Посмотрите на крест.

Цель состоит не в том, чтобы стать хозяином Слова, а в том, чтобы им овладеть.

Если текст является Словом Божьим, то уместно, чтобы мы отвечали ему благоговением, определенным страхом, святой радостью и вопрошающим послушанием.

Иисус голоден, но кормит других; Он утомляется, но предлагает отдых другим; Он Царь Мессия, но платит дань; Он называется дьяволом, но изгоняет бесов; Он умирает смертью грешника, но приходит спасти Свой народ от их грехов; Он продан за тридцать сребреников, но отдает Свою жизнь в качестве выкупа за многих; Он не превратит камни в хлеб для Себя, но отдаст Свое тело в качестве хлеба для людей.

Молитва — это назначенное Богом средство для присвоения благословений, которые принадлежат нам во Христе Иисусе.

Безмолвный человек — это катастрофа, ожидающая своего часа.

Мы побеждаем клеветника наших братьев и сестер, побеждаем свою совесть, побеждаем свой дурной характер, побеждаем свои поражения, побеждаем свои похоти, побеждаем свои страхи, побеждаем свою мелочность на основе крови Агнца.

Некоторые христиане хотят от Христа достаточно, чтобы отождествлять себя с Ним, но не настолько, чтобы испытывать серьезные неудобства; они искренне придерживаются основ христианской ортодоксии, но не хотят заниматься серьезным изучением Библии; они ценят нравственную честность, особенно публичную, но не воюют с внутренней испорченностью; они беспокоятся о качестве проповеди проповедника, но не сильно беспокоятся о качестве своей собственной молитвенной жизни. Такие христиане довольствуются посредственностью.

Человек, любящий свою жизнь, потеряет ее: иначе и быть не могло, ибо любить свою жизнь есть принципиальное отрицание суверенитета Божия, прав Божиих и наглое вознесение себя до апогея своего восприятия, а потому идолопоклонство. сосредоточиться на себе, которое является сердцем всех грехов

Любите церковь, потому что Иисус любит ее.

Грех развращает даже наши добрые дела. Мы травмируем плечо, пытаясь похлопать себя по спине.

Ад не наполнен людьми, которые глубоко сожалеют о своих грехах. Он наполнен людьми, которые целую вечность еще грозят своим тщедушным кулачком перед лицом Всемогущего Бога.

Не гвозди держали Иисуса на этом жалком кресте; это была Его безоговорочная решимость, из любви к своему Отцу, исполнить волю своего Отца, и это была Его любовь к таким грешникам, как я.

Слабое понимание того, что Библия говорит о грехе, связано со слабым пониманием того, что, по словам Библии, достигается крестом.

...иногда Бог предпочитает благословить нас и сделать нас честными людьми посреди отвратительных обстоятельств, вместо того, чтобы изменить наши обстоятельства.

Место, где Бог в высшей степени уничтожил все человеческое высокомерие и претенциозность, — это крест.

Мы теряемся, когда человеческое мнение значит для нас больше, чем мнение Бога.

Если вы хотите увидеть, как выглядит суд, идите на крест. Если хочешь увидеть, как выглядит любовь, иди на крест.

Нас связывает не общее образование, не общая раса, не общий уровень доходов, не общая политика, не общая национальность, не общий акцент, не общая работа или что-то еще в этом роде. Христиане собираются вместе, потому что их всех любит Сам Иисус. Это группа естественных врагов, которые любят друг друга ради Иисуса.

Если бы Бог понял, что наша самая большая потребность связана с экономикой, он бы послал экономиста. Если бы он понял, что мы больше всего нуждаемся в развлечениях, он послал бы нам комика или артиста. Если бы Бог понял, что нашей самой большой потребностью является политическая стабильность, он послал бы нам политика. Если бы он понял, что наша самая большая потребность в здоровье, он послал бы нам врача. Но он понял, что наша самая большая нужда связана с нашим грехом, нашим отчуждением от Него, нашим глубоким бунтом, нашей смертью; и он послал нам Спасителя.

Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.

Божья любовь в Иоанна 3:16 удивительна не потому, что мир такой большой, а потому, что мир такой плохой.

Многие из нас в молитве подобны противным мальчишкам, которые звонят в дверной звонок и убегают, прежде чем кто-нибудь ответит.

Текст без контекста является предлогом для корректурного текста.

Когда вы обращаетесь, вы хотите делать то, чего не хотели делать раньше, и не хотите делать то, что хотели делать раньше. В сердце есть перемена; происходит очистка, смена ориентации, и святость становится привлекательной, а не чем-то, с чем вам приходится мириться, чтобы выяснить, что вам сойдет с рук. Пока молодые люди спрашивают: «Можно ли мне это сойти с рук?» или «Могу ли я уйти с этим?» Интересно, регенерируют ли они? Если вместо этого они спрашивают: «Как я могу возрастать в святости?» тогда я подозреваю, что они начали понимать.

Бог абсолютно суверенен, но его суверенность никогда не уменьшает ответственности человека.

Миллиард лет или около того в вечности то, сколько игрушек мы накопили за эту жизнь, не покажется слишком уж важным.

Несмотря на протесты, иногда возникает вопрос, не начинаем ли мы поклоняться, поклоняться, а не поклоняться Богу.

Приблизьтесь к Богу, чтобы вы могли так же мало бояться могилы, как и своей постели. Приблизьтесь к Богу, чтобы вы могли жить счастливой и полезной жизнью. Приближение к Богу есть самая концентрированная энергия души. Эффективная молитва — это плод отношений с Богом, а не метод получения благословений.

Человек, который молится больше публично, чем наедине, показывает, что его меньше интересует Божье одобрение, чем человеческая похвала. Его заботит не благочестие, а репутация благочестивого человека.

Чем яснее мы увидим ужас грехов, тем больше будем дорожить крестом.

Чем больше мы узнаем Бога, тем больше мы хотим узнать Его лучше.

Есть определенный вид зрелости, которого можно достичь только через дисциплину страдания.

Секс зависит от времени. Мир говорит: в любое время, в любом месте. Бог говорит: мое время, мое место.

Все мы были бы мудрее, если бы приняли решение никогда не унижать людей, кроме как в наших молитвенных списках.

Чтобы ни о чем не беспокоиться, нужно молиться обо всем.

Эффективная молитва — это плод отношений с Богом, а не метод получения благословений.

Вы не сможете найти отличное совместное поклонение, пока не перестанете пытаться найти отличное совместное поклонение и не будете следовать за Самим Богом.

Эффективность в преподавании Библии покупается ценой большого изучения, иногда в одиночестве, все это утомительно.

Это дешевое рвение, которое приберегает свои страсти для борьбы только с грехами и искушениями других.

Библия бесконечно интересна, потому что это история Бога, а Бог по своей природе сам бесконечно интересен. Библия — это неиссякаемый источник. Чем больше вы читаете ее, тем больше убеждаетесь, что ее правда и красота неисчерпаемы.

В любом христианском взгляде на жизнь никогда нельзя допускать, чтобы самоосуществление становилось решающим вопросом. Вопрос в служении, служении реальным людям. Вопрос в том, «Как я могу быть максимально полезным?», а не в том, «Как я могу чувствовать себя максимально полезным?»

Поклоняться Богу «в духе и истине» — это прежде всего способ сказать, что мы должны поклоняться Богу посредством Христа. В нем расцвела реальность, и тени сметены (Евреям 8:13). Христианское поклонение — это поклонение Новому Завету; это поклонение, вдохновленное Евангелием; это поклонение, сосредоточенное на Христе; это перекрестное поклонение.

Либо беспокойство вытесняет молитву, либо молитва вытесняет беспокойство.

Истинная свобода — это не свобода делать все, что нам заблагорассудится, а свобода делать то, что мы должны; и это подлинная свобода, потому что нам нравится делать то, что мы должны сейчас

Принять Евангелие в одном поколении означает потерять его в следующем.

Люди не дрейфуют к Святости. Помимо благодатного подвига, люди не тяготеют к благочестию, молитве, послушанию Писанию, вере и услаждению о Господе. Мы склоняемся к компромиссу и называем это терпимостью; мы склоняемся к непослушанию и называем это свободой; мы склоняемся к суеверию и называем это верой. Мы лелеем недисциплинированность утраченного самообладания и называем это расслаблением; мы склоняемся к безмолвию и обманываем себя, думая, что избежали законничества; мы скатываемся к безбожию и убеждаем себя, что мы освобождены.

Некоторые христиане достаточно хотят Христа, чтобы отождествлять себя с Ним, но не настолько, чтобы испытывать серьезные неудобства.

Поклонение — это надлежащий ответ всех нравственных, чувствующих существ Богу, приписывающий всю честь и ценность своему Богу-Творцу именно потому, что он достоин, восхитительно.

Библия не говорит нам, что жизнь в этом мире будет справедливой. Зло и грех — не викторианские джентльмены; они не играют честно.

Христиане усвоили, что, когда кажется, что нет других доказательств Божьей любви, они не могут избежать креста.