Топ-3 цитат и высказываний Деборы Луптон

Точно так же, как проводится моральное различие между «теми, кто подвергается риску» и «теми, кто представляет опасность», санитарное просвещение обычно проводит различие между вредом, причиняемым внешними причинами, не зависящими от человека, и вредом, причиняемым им самим. Дискуссия о рисках, связанных с образом жизни, опровергает представление о том, что опасности для здоровья в постиндустриальном обществе находятся вне контроля человека. Напротив, доминирующей темой дискурса риска образа жизни является ответственность человека избегать рисков для здоровья ради своего собственного здоровья, а также на благо общества.

Санитарное просвещение с упором на риски является формой педагогики, которая, как и другие формы, служит легитимации идеологий и социальных практик. Дискурс риска в сфере общественного здоровья позволяет государству как обладателю знаний оказывать влияние на органы своих граждан. Дискурс риска, таким образом, особенно когда он делает акцент на рисках, связанных с образом жизни, служит эффективным средством надзора и контроля в духе Фуко, которому трудно противостоять из-за его очевидной благожелательной цели поддержания стандартов здоровья. При этом он отвлекает внимание от структурных причин нездоровья.

Тело больше не является храмом, которому следует поклоняться как дому Божьему; он превратился в коммодифицированный и регулируемый объект, за которым его владелец должен строго следить, чтобы не допустить упущений в опасном для здоровья поведении, которое было выявлено в ходе рассуждений о рисках. Для тех, у кого есть социально-экономические ресурсы, чтобы заниматься модификацией риска, этот дискурс может предоставить преимущества новой религии; для других этот дискурс может вызвать тревогу и чувство вины, способствовать безнадежности и страху перед будущим.