9 лучших цитат и высказываний Джеймса Дэвисона Хантера

Нам нужен характер, но без непоколебимой убежденности; мы хотим сильной морали, но без эмоционального груза вины или стыда; мы хотим добродетели, но без особых моральных оправданий, которые неизменно оскорбляют; мы хотим добра, не называя зла; мы хотим порядочности, но не имеем права настаивать на ней; мы хотим большего сообщества без каких-либо ограничений личной свободы. Короче говоря, мы хотим того, чего не можем иметь на тех условиях, на которых хотим.

Если христиане не могут распространить благодать через верное присутствие в теле верующих, они не смогут распространить благодать и на тех, кто снаружи.

Трагедия заключается в том, что во имя сопротивления внутреннему упадку веры и развращению окружающего мира многие христиане — и, что особенно важно, христианские консерваторы — невольно принимают некоторые из самых разъедающих аспектов культурного распада, который они порицают. Вынашивая его обиды, поддерживая их дискурсом отрицания по отношению к чужакам, а иногда и преследуя свою волю к власти, они становятся функциональными ницшеанцами, участвуя в том самом культурном распаде, которому они так горячо стремятся сопротивляться.

Идеи имеют последствия в истории, но не потому, что эти идеи по своей сути правдивы или очевидно правильны, а скорее из-за того, как они встроены в очень мощные институты, сети, интересы и символы.

Как и в случае с военными кампаниями, в культурной войне всегда решают прагматические проблемы стратегии, организации и ресурсов. . . . Фракции с лучшими стратегиями, наиболее эффективной организацией и доступом к ресурсам явно будут иметь преимущество и, вполне возможно, окончательную победу.

Современный спор о церкви и государстве на самом деле не о том, должна ли существовать стена, разделяющая церковь и государство, или нет... Настоящий вопрос заключается в том, что означает «разделение»?

Воплотить в жизнь видение человеческого процветания, основанное на качествах жизни, которые смоделировал Иисус, неизменно будет бросать вызов заданным структурам социального порядка. В этом свете истинное лидерство невозможно без риска для своего времени, богатства, репутации и положения.

Быть христианином — значит быть обязанным заниматься миром, преследуя Божьи восстановительные цели на протяжении всей жизни.

Но последствия искреннего и некритического отношения христиан к политике заключались в том, что христианская вера фактически сводится к политической идеологии и различным христианским деноминациям и парацерковным организациям как группам с особыми интересами. Политическая активность различных христианских групп, безусловно, законна, но в некоторых случаях, которые, несомненно, непреднамеренны, она также противоречила целям, к которым они стремятся.