Топ-169 цитат и высказываний Джеймса Хиллмана — Страница 2

Наша жизнь психологична, и цель жизни состоит в том, чтобы сделать из нее психику, найти связи между жизнью и душой.

Утрата означает потерю того, что было. Мы хотим измениться, но мы не хотим проигрывать. Без времени на потери у нас нет времени на душу.

Пока культура не признает законность роста вниз, каждый человек в культуре слепо борется за то, чтобы понять смысл тьмы, которая требуется душе, чтобы углубиться в жизнь.

Это помогает рассматривать душу как активный разум, формирующий и определяющий судьбу каждого человека. Переводчики используют слово «сюжет» для передачи древнегреческого слова «мифос» на английский язык. Сюжеты, которые опутывают наши души и формируют наши характеры, — это великие мифы. Вот почему нам нужно чувство мифа и знание различных мифов, чтобы получить представление о нашей эпической борьбе, наших мезальянсах и наших трагедиях. Мифы показывают воображаемые структуры внутри наших беспорядков, и наши человеческие характеры могут найти себя на фоне персонажей мифа.

Легкий путь старения — стать толстокожим, непреклонным скрягой, боевым топором. Стать мягким и сладким — труднее.

Экологические движения, футуризм, феминизм, урбанизм, протест и разоружение, личная индивидуализация не могут сами по себе спасти мир от катастрофы, заложенной в самом нашем представлении о мире. Они требуют космологического видения, спасающего сам феномен «мир», движения души, выходящего за рамки целесообразности, к архетипическому источнику постоянной опасности для нашего мира: роковому пренебрежению, подавлению anima mundi.

Посредственность не ответ на насилие. На самом деле, это, вероятно, приглашает к насилию. По крайней мере, посредственность и жестокость появляются вместе, как в старых вестернах: разбойничья банда преступников, стреляющая по главной улице, и маленькая белая церковь с маленькой белой школьной учительницей, заламывающей руки. Чтобы охладить насилие, нужны ритм, юмор, сдержанность; вам нужен танец и риторика. Не терапевтическое понимание.

Внимание — главная психологическая добродетель. От него зависят, быть может, и другие основные добродетели, ибо вряд ли может быть вера, надежда или любовь к чему-либо, если на это сначала не будет обращено внимание.

Откройте свое сердце, свой взор посещениям ангелов, даже если дары, которые они приносят, могут быть не сосредоточенностью и равновесием, а эксцентричностью и совершенно незнакомым чувством удовольствия, называемым радостью.

Ни на что не надеяться, ничего не ожидать, ничего не требовать. Это аналитическое отчаяние.

Я только что прочитал о Джоне Ле Карре, великом писателе шпионских романов. У него было абсолютно несчастное детство. Его мать бросила его, когда он был маленьким. Его отец был плейбоем и пьяницей. Его перебрасывали по разным домам. Он знал, что он писатель, когда ему было около девяти, но у него была дислексия. Итак, перед нами был человек с абсолютно испорченным детством и симптомом, который мешал ему делать то, что он хотел делать больше всего. Однако именно этот симптом был частью призвания. Это заставило его пойти глубже.

Без времени на потери нет времени на душу.

В человеческой жизни есть нечто большее, чем позволяют наши теории о ней. Рано или поздно что-то, кажется, зовет нас на определенный путь. Вы можете помнить это «что-то» как знаменательный момент детства, когда побуждение из ниоткуда, очарование, своеобразный поворот событий прозвучали как возвещение: вот что я должен делать, вот что я должен иметь. Вот кто я.

Страшная жестокость хищнического капитализма: оба родителя теперь должны работать. Семья должна иметь два дохода, чтобы покупать вещи, которые желательны в нашей культуре. Таким образом, деградация материнства — ощущение того, что материнство само по себе не является призванием, — также возникает из-за экономического давления.

«Посредственный» обычно означает «непримечательный», в то время как снобы наслаждаются своими отличительными чертами стиля — как они носят одежду, используют слова, куда ходят, собираются и сплетничают. ...В какие бы обстоятельства ни поставил вас гений, факт индивидуальности защищает душу от всех коллективных исков. Ни одна душа не может быть посредственной, каковы бы ни были ваши личные предпочтения в условности, каковы бы ни были ваши личные достижения в посредственных достижениях.

Почему мы так сильно сосредотачиваемся на своих проблемах? Что нас в них привлекает? Почему они так привлекательны? Они обладают магнетической силой любви: каким-то образом мы желаем своих проблем; мы любим их так сильно, как хотим избавиться от них. . . Проблемы поддерживают нас — может быть, поэтому они не исчезают. Какой была бы жизнь без них? Полностью успокоенный и лишенный любви. . . В каждой проблеме прячется тайная любовь

Я склонен думать, что вы выполняете свою судьбу, осознаете вы это или нет.

Самый верный себе персонаж становится эксцентричным, а не неподвижно центрированным, как Эмерсон определял благородный характер героя. На краю определенность границ уступает место. Мы более подвержены вторжениям, менее способны мобилизовать оборону, менее уверены в том, кто мы есть на самом деле, даже несмотря на то, что другие могут воспринимать нас как личность с характером. Смещение себя от центра к неопределенной грани еще больше сливает нас с миром, так что мы можем чувствовать себя благословленными всем.

Преображение материи происходит через чудо.

Все, к чему вы внимательно относитесь, может принести благословение.

Ваша жизнь не предопределена, как в кальвинистской мысли, где все записано в книге жизни задолго до вашего рождения и неизбежно. Есть выбор, случайности, намеки и неправильные пути, и эго, которое вы или как бы вы себя ни называли, является фактором во всем этом. Но есть еще один фактор, который продолжает звонить. В какой-то момент люди поворачиваются, в отчаянии или когда они не могут больше идти по определенному маршруту, и этот внутренний голос говорит: «Где ты был? Я долго ждал, когда ты повернешься ко мне». ."

...вы находите свою гениальность, глядя в зеркало своей жизни. Ваш видимый образ показывает вашу внутреннюю правду, поэтому, когда вы оцениваете других, вы получаете то, что видите. Поэтому становится критически важным видеть щедро, иначе вы получите только то, что видите; видеть остро, чтобы различать смесь черт, а не общую массу; и смотреть глубоко в темные тени, иначе вы будете обмануты.

Психология, столь посвятившая себя пробуждению человеческого сознания, должна пробудиться к одной из самых древних человеческих истин: нас невозможно изучить или вылечить вне планеты.

Обстоятельства, в том числе мое тело и мои родители, которых я могу проклясть, являются выбором моей души, и я этого не понимаю, потому что забыл

Видя по-разному, мы поступаем иначе

Чтобы увидеть ангела в болезни, требуется глаз для невидимого, определенное ослепление одного глаза и открытие другого в другом месте.

Мы хотели бы, чтобы потусторонние посещения приходили в виде отчетливых голосов с четкими инструкциями, но они могут давать только небольшие знаки во сне или в виде внезапных догадок и озарений, которые нельзя отрицать. Они чувствуют себя так, как будто они появляются изнутри и управляют вами изнутри, как внутренний ангел-хранитель. . . . И, что самое удивительное, оно никогда не забывало вас, хотя вы, возможно, игнорировали его большую часть своей жизни.

В нашем враждебном обществе очень трудно найти третью точку зрения. Возьмем журналистику, где все всегда представлено как один человек против другого: «Сейчас мы выслушаем противоположное мнение». Никогда не бывает третьего взгляда.

Я не обусловлен моей историей — моими родителями, моим детством и развитием. Это зеркала, в которых я могу мельком увидеть свое отражение.

Просто остановитесь на минуту, и вы поймете, что счастливы просто быть.

Красота — это то, к чему все стремятся, в чем нуждаются и пытаются каким-то образом получить — через природу, мужчину или женщину, музыку или что-то еще. Душа жаждет этого. Психология, кажется, забыла об этом.

Разделенное «я» — это именно то место, где подлинно находится «я». . . У всех нас бывают кризисы идентичности, потому что единая идентичность — это заблуждение монотеистического ума. . . Подлинность заключается в иллюзии, в ее воспроизведении, видении ее изнутри, когда мы ее играем, подобно актеру, который видит сквозь свою маску и может видеть только таким образом.

Я обнаружил, что современная психология бесит меня своими упрощенными представлениями о человеческой жизни, а также своей пустотой.

Искусство, например, становится «арт-терапией». Когда пациенты сочиняют музыку, это становится «музыкальной терапией». Когда искусство используется для «терапии» таким образом, оно отодвигается на второй план.

Призвание может относиться не только к способу действия, т. е. к работе, но и к способу существования.

Aptitude может показывать призвание, но это не единственный показатель. Как ни странно, неумелость или дисфункция могут выявить больше призвания, чем таланта.

Да, есть генетика. Да, есть хромосомы. Да, есть биология. Да, есть окружающая среда, социология, воспитание детей, экономика, класс и все такое. Но есть и кое-что еще.

Психика — легковоспламеняющийся материал. Поэтому мы всегда заворачиваем вещи в асбест, держим свои образы и фантазии на расстоянии вытянутой руки, потому что они так полны любви.

Мне нравится представлять психику человека как пансион, полный персонажей. Те, кто регулярно появляются и обычно следуют правилам дома, возможно, не встречали других постоянных жителей, которые остаются за закрытыми дверями или появляются только ночью. Адекватная теория характера должна оставить место характерным актерам, каскадерам и дрессировщикам животных, всем персонажам, играющим эпизодические роли и совершающим неожиданные действия. Они часто делают шоу судьбоносным, или трагичным, или фарсовым абсурдом.

Греческое представление о судьбе — мойра, что означает «доля». Судьба управляет частью вашей жизни. Но в жизни есть нечто большее, чем просто судьба. Есть еще генетика, окружающая среда, экономика и так далее. Так что не все написано в книге до того, как вы доберетесь сюда, так что вам не нужно ничего делать. Это фатализм.

Мы не можем быть изучены или вылечены отдельно от планеты.

Психотерапия делает каждую проблему субъективной, внутренней проблемой. И проблемы не в этом. Они происходят из окружающей среды, городов, экономики, расизма. Они происходят из архитектуры, школьной системы, капитализма, эксплуатации. Они приходят из многих мест, которые психотерапия не затрагивает. Теория психотерапии обращает все это на вас: вы ошибаетесь.

Каждому из нас нужна адекватная биография: как мне собрать в связный образ кусочки моей жизни? Как мне найти основной сюжет моего рассказа?

Я думаю, что худшая атмосфера для шестилетнего ребенка — это та, в которой нет никаких ожиданий. То есть ребенку хуже расти в вакууме, где «что бы ты ни делал, все в порядке, я уверен, у тебя все получится». Это заявление о незаинтересованности. Он говорит: «У меня действительно нет никаких фантазий насчет тебя».

Каждый человек входит в мир, «призванный», подобно дубу, чтобы исполнить замысел своей души.

Каждое утро мы возвращаемся из сна, душа, пытающаяся приспособиться к дневному миру, в тот момент, когда две души меняются местами на водительском сиденье.

Патология — это не проблема, которую нужно решить, а способ работы души над собой.

Скорее представим себе anima mundi как особую искру души, тот семенной образ, который проявляется через каждую вещь в ее видимой форме. Тогда анима мунди указывает на одушевленные возможности, предоставляемые каждым новым событием как таковым, на его чувственное представление в виде лица, свидетельствующее о его внутреннем образе, — короче говоря, на его доступность для воображения, на его присутствие в качестве психической реальности. Не только животные и растения одухотворены, как в романтическом видении, но душа дана каждой вещи, богоданным вещам природы и рукотворным уличным вещам.

Слова, как и ангелы, — это силы, которые имеют над нами невидимую власть.

Наша жизнь определяется не столько нашим детством, сколько травмирующим способом, которым мы научились вспоминать свое детство.

Любой симптом может заставить вас углубиться в какую-то область.

Я не критикую людей, которые занимаются психотерапией. Терапевтам в окопах приходится сталкиваться с огромным количеством социальных, политических и экономических неудач капитализма. Они должны позаботиться обо всех отказах и неудачах. Они искренни и усердно работают с очень небольшим кредитом, а больничные кассы, фармацевтические компании и страховые компании пытаются стереть их с лица земли. Так что, конечно, я не нападаю на них. Я нападаю на теории психотерапии.

Мать должна иметь некоторые фантазии о будущем своего ребенка. Во-первых, это повысит ее интерес к ребенку. Превратить фантазию в программу, чтобы ребенок, например, летал на самолете через всю страну, не имеет смысла. Это исполнение собственных мечтаний родителей. Это другое. Наличие фантазии, которую ребенок будет либо стремиться осуществить, либо яростно восставать против нее, по крайней мере, дает ребенку некоторое ожидание, что ее можно встретить или отвергнуть.

Вы рождаетесь с характером; оно дается, как говорится в старых сказках, от хранителей при твоем рождении... Каждый человек входит в мир по имени.

Красота никогда не была важной темой в трудах крупнейших психологов. На самом деле, для Юнга эстетика — это слабая, ранняя стадия развития. Он следует германскому мнению о том, что этика важнее эстетики, и проводит резкий контраст между ними. Фрейд, возможно, немного писал о литературе, но эстетическая чувствительность не является частью его психологии.

Мы притупляем нашу жизнь тем, как мы ее себе представляем.

Предположим, что в детстве вы хорошо обращались с числами. Другие дети копировали вашу домашнюю работу. Вы сообразили, что скидки в магазинах продаются быстрее, чем ваши родители. Люди обращались к вам за помощью в таких вещах. Итак, вы занялись бухгалтерским учетом и в итоге стали налоговым аудитором IRS. Какая неловкая работа, правда? Вы чувствуете, что должны писать стихи, или заниматься авиационной механикой, или чем-то еще. Но потом понимаешь, что сбор налогов тоже может быть призванием.

Как может появиться в этом мире Гитлер или какой-нибудь другой убийца? Я не думаю, что какая-то одна теория может объяснить этот феномен, и я думаю, что было бы ошибкой пытаться свести его к жестокому обращению со стороны родителей или к тому, что он вырос в какой-то ужасной ситуации, как Чарльз Мэнсон.

С моей точки зрения как глубинного психолога я вижу, что те, у кого есть связь с историей, находятся в лучшей форме и имеют лучший прогноз, чем те, кому история должна быть представлена.

Нам нужно вернуться к доверию к нашему эмоциональному взаимопониманию с детьми, к тому, чтобы видеть красоту ребенка и выделять его. Так работает система наставничества — вы захвачены фантазиями другого человека. Ваше воображение и их объединяются.