681 лучшая цитата и высказывание Джидду Кришнамурти

Изучите популярные цитаты и высказывания индийского философа Джидду Кришнамурти.
Последнее обновление: 26 ноября 2024 г.
Джидду Кришнамурти

Джидду Кришнамурти был философом, оратором и писателем. В молодости его готовили стать новым Мировым Учителем, продвинутой духовной позицией в теософской традиции, но позже он отказался от этой мантии и вышел из стоящей за ней организации. Его интересы включали психологическую революцию, природу разума, медитацию, целостное исследование, человеческие отношения и радикальные изменения в обществе. Он подчеркивал необходимость революции в психике каждого человека и подчеркивал, что такую ​​революцию не может произвести никакая внешняя сущность, будь то религиозная, политическая или социальная.

Жизнь не может быть без отношений, но мы сделали ее такой мучительной и отвратительной, основывая ее на личной и собственнической любви. Можно ли любить и в то же время не обладать? Истинный ответ вы найдете не в бегстве, идеалах, убеждениях, а в понимании причин зависимости и собственничества.
Вы должны понять всю жизнь, а не только одну ее маленькую часть. Вот почему вы должны читать, вот почему вы должны смотреть на небо, вот почему вы должны петь и танцевать, и писать стихи, и страдать, и понимать, ибо все это есть жизнь.
Медитация заключается в том, чтобы осознавать каждую мысль и каждое чувство, никогда не говорить, что это правильно или неправильно, а просто наблюдать за ними и двигаться вместе с ними. В этом наблюдении вы начинаете понимать все движение мысли и чувства. И из этого осознания приходит тишина.
Жизнь — это отношения, жизнь — это отношения. Мы не можем жить, если мы с тобой построили вокруг себя стену и время от времени заглядываем через эту стену. Бессознательно, глубоко, под стеной, мы связаны.
Мы люди из вторых рук. Мы жили тем, что нам говорили, либо руководствуясь своими наклонностями, склонностями, либо вынуждены были принять обстоятельства и окружение. Мы — результат всевозможных влияний, и в нас нет ничего нового, ничего, что мы открыли для себя: ничего оригинального, первозданного, ясного.
Организованное убийство — это война, и хотя мы выступаем против той или иной войны, ядерной или любой другой войны, мы никогда не выступали против войны. — © Джидду Кришнамурти
Организованное убийство — это война, и хотя мы выступаем против той или иной войны, ядерной или любой другой войны, мы никогда не выступали против войны.
Это насилие, когда мы используем резкое слово, когда делаем жест, чтобы отмахнуться от человека. Так что насилие — это не просто организованная бойня во имя Бога, во имя общества или страны. Насилие гораздо тоньше, гораздо глубже.
Мы все хотим быть известными людьми, и в тот момент, когда мы хотим быть кем-то, мы перестаем быть свободными.
Последовательный мыслитель — это легкомысленный человек, потому что он следует образцу; он повторяет фразы и думает ритмично.
Истина — бездорожная земля.
Окружающая среда, которую мы называем обществом, создана прошлыми поколениями; мы принимаем его, так как он помогает нам поддерживать нашу жадность, собственничество, иллюзию.
Никто никогда не боится неизвестного; человек боится, что известное подходит к концу.
Когда вы рисуете или раскрашиваете дерево, вы не подражаете дереву; вы не копируете его точно таким, какой он есть, что было бы простой фотографией. Чтобы свободно рисовать дерево, цветок или закат, вы должны чувствовать, что они вам передают: значение, значение этого.
Когда ум пуст, безмолвен, когда он находится в состоянии полного отрицания — что не есть пустота и не противоположность положительности, а совершенно иное состояние, в котором всякая мысль прекратилась, — только тогда возможно то, что не имеет имени, чтобы возникнуть.
Не важно ли научиться прислушиваться не только к тому, что говорят, но и ко всему — к шуму улиц, к щебетанию птиц, к шуму трамвая, к беспокойному морю, к голосу своему мужу, своей жене, своим друзьям, плачу ребенка?
Я утверждаю, что Истина — это бездорожная земля, и вы не можете приблизиться к ней никаким путем, никакой религией, никакой сектой.
Конец — это начало всех вещей, Подавленное и скрытое, Ожидающее выхода через ритм боли и удовольствия. — © Джидду Кришнамурти
Конец — это начало всех вещей, Подавленное и скрытое, Ожидающее выхода через ритм боли и удовольствия.
Странно, что у нас так мало отношений с природой, с насекомыми, с прыгающей лягушкой и совой, которая ухает среди холмов, призывая свою пару. Кажется, мы никогда не испытываем чувства ко всем живым существам на земле.
Действительно очень важно, пока вы молоды, жить в среде, в которой нет страха. Большинство из нас, становясь старше, пугаются; мы боимся жить, боимся потерять работу, боимся традиции, боимся того, что скажут соседи или жена или муж, боимся смерти.
Свобода от желания получить ответ необходима для понимания проблемы.
Любовь — недостающий фактор; в отношениях не хватает привязанности, теплоты; и поскольку нам не хватает этой любви, этой нежности, этой щедрости, этого милосердия в отношениях, мы убегаем в массовые действия, которые вызывают дальнейшее замешательство, дальнейшее страдание.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что вы будете делать, когда вырастете? По всей вероятности, вы выйдете замуж и, прежде чем узнаете, где находитесь, станете матерями и отцами; и тогда вы будете привязаны к работе или к кухне, на которой будете постепенно чахнуть. Это все, что будет в вашей жизни?
Традиция становится нашей защитой, а когда разум в безопасности, он приходит в упадок.
Когда вы называете себя индийцем, или мусульманином, или христианином, или европейцем, или кем-то еще, вы проявляете насилие. Вы понимаете, почему это жестоко? Потому что вы отделяете себя от остального человечества. Когда вы разделяете себя по вере, по национальности, по традиции, это порождает насилие.
Когда путешествуешь по миру, замечаешь, до какой необычайной степени человеческая природа одинакова, будь то в Индии или Америке, Европе или Австралии.
Образованию нет конца. Дело не в том, что вы читаете книгу, сдаете экзамен и заканчиваете образование. Вся жизнь, с момента вашего рождения до момента смерти, представляет собой процесс обучения.
В поисках утешения мы обычно находим в жизни тихий уголок, где минимум конфликтов, и потом боимся выйти из этого уединения.
В тот момент, когда вы почувствуете в своем сердце эту необыкновенную вещь, называемую любовью, и почувствуете ее глубину, восторг, экстаз, вы обнаружите, что для вас мир преображается.
Если мы действительно сможем понять проблему, из нее выйдет ответ, потому что ответ неотделим от проблемы.
Когда мы говорим о понимании, несомненно, оно имеет место только тогда, когда ум полностью слушает — ум является вашим сердцем, вашими нервами, вашими ушами — когда вы уделяете ему все свое внимание.
Умри для всего вчерашнего, чтобы твой разум всегда был свеж, всегда молод, невинен, полон сил и страсти.
Никто не может жить без отношений. Вы можете уйти в горы, стать монахом, санньяси, скитаться по пустыне в одиночестве, но вы родственник. Вы не можете избежать этого абсолютного факта. Вы не можете существовать изолированно.
Истину нельзя сломить; скорее, человек должен приложить усилия, чтобы подняться к нему. Вы не можете перенести вершину горы в долину. Если вы хотите достичь вершины горы, вы должны пройти через долину, подняться по крутому склону, не боясь опасных пропастей.
Если наше счастье зависит от другого, от общества или от окружающей среды, они становятся для нас существенными; мы цепляемся за них, и яростно противимся любому их изменению, потому что мы зависим от них в плане нашей психологической безопасности и комфорта.
С возрастом наступает отупение ума и сердца.
Если есть страх, не может быть инициативы в творческом смысле этого слова. Иметь инициативу в этом смысле означает делать что-то оригинальное — делать это спонтанно, естественно, без руководства, принуждения, контроля. Это делать то, что вы любите делать.
Человек, который не боится, не агрессивен, человек, у которого нет никакого чувства страха, действительно свободный, миролюбивый человек.
Вера есть дело сугубо индивидуальное, и вы не можете и не должны ее организовывать. Если вы это сделаете, оно станет мертвым, кристаллизованным; она становится кредо, сектой, религией, которую нужно навязывать другим.
Для большинства из нас отношения с другим человеком основаны на зависимости, экономической или психологической. Эта зависимость порождает страх, порождает в нас собственничество, приводит к трениям, подозрениям, фрустрации.
Мы никогда не вникаем глубоко в качество дерева; мы никогда не прикасаемся к нему, чувствуем его твердость, его шероховатую кору и не слышим звук, который является частью дерева. Не шум ветра в листве, не утренний ветерок, трепещущий листву, а собственный звук, звук ствола и безмолвный звук корней.
Мы не знаем, что такое любовь. Мы знаем его симптомы: удовольствие, боль, страх, тревогу и так далее. Мы пытаемся решить симптомы, которые превращаются в блуждание во тьме. Мы проводим в нем наши дни и ночи, и вскоре он кончается смертью.
Слушание имеет значение только тогда, когда человек не проецирует собственные желания, через которые он слушает. — © Джидду Кришнамурти
Слушание имеет значение только тогда, когда человек не проецирует собственные желания, через которые он слушает.
Жить — значит выяснить для себя, что есть истина, а сделать это можно только тогда, когда есть свобода, когда есть непрерывная революция внутри, внутри себя.
В самом себе лежит весь мир и если ты умеешь смотреть и учиться, то дверь там и ключ в твоей руке. Никто на земле не может дать вам ни ключ, ни дверь, чтобы открыть, кроме вас самих.
Разве вы не замечали, что любовь — это молчание? Это может быть когда вы держите руку другого человека, или смотрите с любовью на ребенка, или наслаждаетесь красотой вечера. У любви нет ни прошлого, ни будущего, так же и с этим необычайным состоянием тишины.
Что необходимо, а не убегать, или контролировать, или подавлять, или любое другое сопротивление, так это понять страх; это значит, наблюдайте за ним, узнавайте о нем, вступайте с ним в непосредственный контакт. Мы должны узнать о страхе, а не о том, как от него убежать.
Мы — домашние животные, вращающиеся в клетке, которую мы для себя построили, — с ее раздорами, спорами, ее невозможными политическими вождями, ее гуру, которые очень изощренно или довольно грубо эксплуатируют наше самомнение и свое собственное.
На вопрос о том, существует ли Бог, или истина, или реальность, или как бы вы это ни называли, никогда не ответят ни книги, ни священники, ни философы, ни спасители. Никто и ничто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих, и поэтому вы должны знать себя - Незрелость заключается только в полном неведении себя.
Какую религию исповедует человек, к какой расе он принадлежит, все это не важно; действительно важно это знание: знание Божьего плана для людей. Ибо у Бога есть план, и этот план — эволюция.
Все идеологии идиотичны, будь они религиозными или политическими, ибо именно понятийное мышление, понятийное слово так к несчастью разделило человека.
Религия — это застывшая мысль человека, из которой строят храмы.
Если бы мы могли установить глубокую и прочную связь с природой, мы бы никогда не убили животное из-за нашего аппетита; мы бы никогда не причинили вреда, вивисектировали бы обезьяну, собаку, морскую свинку ради нашего блага. Мы найдем другие способы залечить наши раны, исцелить наши тела.
Когда я понимаю себя, я понимаю вас, и из этого понимания приходит любовь. — © Джидду Кришнамурти
Когда я понимаю себя, я понимаю вас, и из этого понимания приходит любовь.
Постоянное утверждение веры является признаком страха.
Это любовь: расцвет любви — это медитация.
Быть хорошо приспособленным к глубоко больному обществу — не показатель здоровья.
Если вы начнете понимать, кто вы есть, не пытаясь это изменить, тогда то, чем вы являетесь, претерпит трансформацию.
На протяжении веков человек искал нечто за пределами себя, за пределами материального благополучия — то, что мы называем истиной, или Богом, или реальностью, вневременное состояние, — то, что не может быть нарушено обстоятельствами, мыслью или человеческой испорченностью.
Так вот, когда вы слушаете кого-то целиком, внимательно, то вы слушаете не только слова, но и ощущение того, что вам говорят, все это, а не часть.
Может ли разум увидеть правду о своей неспособности познать неизвестное? Конечно, если я очень ясно вижу, что мой ум не может познать неизвестное, наступает абсолютная тишина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!