57 лучших цитат и высказываний Джима Уоллиса

Мы пророческие следователи. Почему так много людей голодают? Почему так много людей и семей в наших приютах? Почему у нас один из шести наших детей беден, а один из трех из них цветной? 'Почему?' пророческий вопрос.

Вы не можете быть евангелистом и ассоциировать себя с Иисусом и тем, что он говорит о бедных, и просто не иметь других домашних забот, кроме снижения налогов для богатых людей.

Каково мое призвание? Что я должен сделать? Я думаю, что баллотироваться на должность, государственную должность может быть божественным призванием. Я имею в виду, я сам боролся с этим вопросом.

Я не думаю, что мы должны дискриминировать организацию или собрание из-за того, что они религиозны, если они делают хорошую работу. Но правительство не может субсидировать прозелитизм, поклонение или религиозную деятельность. Это невозможно.

Если президент собирается использовать так много языка теологии и Библии, тогда давайте использовать этот язык для серьезного обсуждения войны в Ираке. И это никогда не было сделано.

Я думаю, что это хорошо, когда президент или политические лидеры хотят претворить свои ценности или свою веру в действие. Десмонд Туту сделал это в Южной Африке. Мартин Лютер Кинг-младший сделал это здесь. Это хорошая вещь.

Я верю в отделение церкви от государства, абсолютно. Но я не верю в отделение общественной жизни от наших ценностей, наших основных ценностей, а для многих из нас и наших религиозных ценностей.

Но когда мы ставим Бога на нашу сторону вещей, что мы теперь избавляем мир от зла ​​- это очень опасно, что одна нация имеет эту роль, чтобы избавить мир от зла. Как насчет того зла, которое мы совершили, в котором мы замешаны?

Надежда, которой не верят, всегда считается чепухой. Но надежда верила, что это история в процессе изменения.

Средства массовой информации считают, что религиозными вопросами являются только аборты и однополые браки. Бедность — это моральная проблема, это проблема веры, это религиозная проблема.

Нет, мы не хозяева государства, сказал Кинг. Мы не слуги государства. Мы совесть государства. Церкви или религиозное сообщество должны быть, я думаю, совестью государства. Мы не просто поставщики услуг.

Миллиард долларов каждую неделю для Ирака, 87 миллиардов долларов для Ирака. Мы не можем получить 5 миллиардов долларов на уход за детьми в течение пяти лет в рамках реформы социального обеспечения.

Меня часто спрашивают, что я думаю о вере президента Джорджа Буша-младшего. Я думаю, это искренне. Я думаю, это очень реально. Я думаю, что это глубоко укоренилось.

Я встретил президента, когда он был избранным президентом, на встрече в Остине. Он говорил о своей вере. Он говорил о своем стремлении к сострадательному консерватизму, к основанной на вере инициативе, которая могла бы что-то сделать для бедных людей.

Иногда требуется стихийное бедствие, чтобы выявить социальную катастрофу.

У нас есть горы, которые нужно свернуть. Три миллиарда человек — половина Божьих детей — живут менее чем на 2 доллара в день.

Мартин Лютер Кинг-младший действительно понимал роль церквей, когда сказал: «Церковь не предназначена быть хозяином государства». Мы не берем власть, не хватаемся за рычаги управления и не навязываем народу нашу повестку дня.

Самое замечательное в социальных движениях то, что каждый может быть их частью.

Поэтому, когда единственной внутренней социальной политикой является снижение налогов, от которого в основном выигрывают самые богатые американцы, мы говорим: «Где здесь вера претворяется в жизнь?»

Но когда кто-то верит, что вы были назначены Богом для определенной миссии в истории, вы должны быть очень осторожны в том, как вы говорите об этом. Где в этом саморефлексия? Где в этом смирение?

Левые и правые не являются религиозными категориями. Часто они даже не являются ценностными категориями.

Царство Божье, которое Иисус пришел открыть, предназначено для создания альтернативной реальности в этом мире и, в конечном счете, для преобразования царств этого мира.

Дисциплина молитвы, безмолвия и созерцания, практикуемая монахами и мистиками, как раз и состоит в том, чтобы остановить шум, замедлить и успокоиться, чтобы Бог мог прорваться сквозь всю нашу деятельность и шум, чтобы говорить с нами. Молитва служит для того, чтобы представить все части нашей жизни в присутствии Бога, напоминая нам, насколько свята наша человечность.

Но что значит быть на стороне Бога? Я считаю, что это начинается с сосредоточения внимания на общем благе — не только в политике, но и во всех решениях, которые мы принимаем в нашей личной, семейной, профессиональной, финансовой, общественной и общественной жизни. Эта старая, но всегда новая этика просто говорит, что мы должны заботиться не только о себе или своей группе. Мы также должны заботиться о наших ближних и о здоровой жизни, которую мы разделяем друг с другом. Это перекликается с основным принципом христианства и других религий — возлюби ближнего своего, как самого себя — до сих пор самой преобразующей этикой в ​​истории.

Христианское учение касается как индивидуальной духовности, так и параллельной приверженности социальной справедливости.

Каково мое призвание? Что я должен сделать? Я думаю, что баллотироваться на должность, государственную должность может быть божественным призванием. Я имею в виду, я сам боролся с этим вопросом.

Как только вы откроете эту дверь для разговора о ценностях, это подорвет правую экономическую повестку дня, которая ценит богатство, а не работу и отдает предпочтение богатым, а не бедным, или прибегает к войне в качестве первого, а не последнего средства.

Надежда — это больше, чем просто моральный вопрос, это духовный и даже религиозный выбор. Надежда — это не чувство; это решение. И решение о надежде основано на том, во что вы верите на самых глубоких уровнях — каковы ваши самые основные убеждения относительно мира и того, что готовит будущее — все это основано на вашей вере. Вы выбираете надежду не как наивное желание, а как выбор, с широко открытыми глазами на реальность мира — совсем как циники, не принявшие решения в пользу надежды.

Иногда я думаю, что самый верный образ Бога сегодня — это чернокожая бабушка из бедного города в Соединенных Штатах, или мать пропавшего без вести в Аргентине, или женщины, которые рано встают, чтобы приготовить лепешки в лагерях беженцев. Все они оплакивают своих детей, и в их сострадательных слезах рождается политическое действие, которое меняет мир. Матери показывают нам, что опыт прикосновения к чужой боли является ключом к изменению.

Торговля теперь явно направлена ​​на то, чтобы отдавать предпочтение самым богатым и могущественным корпорациям за счет остальных из нас. Трое самых богатых людей в мире сейчас владеют активами, превышающими совокупный доход 600 миллионов человек в 48 беднейших странах мира.

Вера напоминает нам, что перемены возможны всегда.

Когда евангелические лидеры могут убедить президента беспокоиться о том, что происходит в Судане, или о торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации по всему миру, или о ВИЧ-СПИДе, это очень хорошо. Я полностью поддерживаю это.

Но в этом суть моральной проблемы для многих из нас. Проще говоря, те люди во всем мире, которые меньше всего способствовали глобальному потеплению и изменению климата, больше всего и первыми пострадают от последствий всего этого. К сожалению, это старая история. Мы, богатые, создаем проблемы, а бедные расплачиваются за наши грехи. Это неправильно, и это наш грех.

Надежда — это верить вопреки доказательствам, а затем наблюдать, как эти свидетельства меняются.

Наш выбор между цинизмом и надеждой.

Почему?' пророческий вопрос.

Неспособность политических лидеров помочь бедным будет расценена как моральный провал.

Мир не изменится, пока мы не

Два самых больших голода в нашем мире сегодня — это голод по духовности и голод по социальным изменениям. Связь между ними — это то, чего ждет мир, особенно новое поколение. И первый голод усилит второй.

Вера может резать по-разному. Если вы раскаиваетесь, а не торжествуете, это может побудить нас к покаянию и ответственности и помочь нам достичь чего-то большего, чем мы сами. Это может быть мощной вещью, вещью, которая, как обычно, выводит нас за пределы политики, как это сделал Мартин Лютер Кинг. Но когда он предназначен для подтверждения нашей праведности - это может быть опасным. Затем он отодвигает самокритику в сторону. Нет никакого отражения.

Это надежда как решение, которое делает возможным изменение.

Если вы задаете неправильный вопрос, не имеет значения, насколько хорош ответ, вы не добьетесь того, чего хотите.

Иисус возгласил: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. .. Он говорит, что совершенно новый порядок вот-вот войдет в историю, и если вы хотите быть его частью, вам потребуются настолько фундаментальные изменения, что Евангелие от Иоанна позже назовет их «новым рождением». . Рождение свыше не должно было стать личным религиозным опытом, о котором трудно рассказать. .. а скорее необходимое условие для присоединения к новому и очень общественному движению - движению Иисуса и Царства Божьего.

Духовность становится товаром, который можно покупать и продавать. Поэтому духовность должна быть дисциплинирована социальной справедливостью.

Здравоохранение должно быть правом человека, а не товаром для продажи.

Стюард British Airways объявил, что бортовым фильмом будет «Огненные колесницы». — Это единственный? Я спросил. «Мы также показываем Ганди», — ответил он. «Где мне сесть, чтобы это увидеть?» — ответил я. «Извините, сэр, но Ганди идет только в первый класс». Ирония, казалось, ускользнула от него.

Упираться и сказать «нет» нынешнему безумию — это хорошо, но пойти новым путем и сказать «да» — это еще лучше.

Наше призвание не только вытаскивать людей из реки, но и идти вверх по течению, чтобы узнать, что или кто их толкает.

Любой может любить мир, но Иисус не сказал: «Блаженны миролюбивые». Он говорит «миротворцы». Он имеет в виду жизненное призвание, а не хобби на обочине жизни.

Вы меняете общество, меняя ветер. Измените ветер, трансформируйте дебаты, перестройте дискуссию, измените контекст, в котором ведутся политические дискуссии, и вы измените результаты... Вы будете удивлены тем, как быстро политики приспосабливаются к изменению ветра.

Мы можем найти общий язык, только перейдя на более высокую почву.

Люди, у которых больше денег и имущества, чем у любого другого человека в истории мира, проводят большую часть своего времени, беспокоясь о том, что им не хватает.

Некоторые люди считают, что альтернативой плохой религии является секуляризм, но это неправильно. . . . Ответ на плохую религию — лучшая религия — пророческая, а не пристрастная, широкая и глубокая, а не узкая, и основанная на ценностях, а не на идеологии.

В этом году — сегодня — я раскаиваюсь в своей зависимости от ископаемого топлива.

Пэт Робертсон — позор для церкви и опасность для американской политики.. Пришло время христианским лидерам всех мастей призвать Робертсона не просто извиниться, но и уйти в отставку.

В прошлом году американцы потратили на Рождество 450 миллиардов долларов. Чистая вода для всего мира, включая каждого бедняка на планете, обойдется примерно в 20 миллиардов долларов. Давайте просто назовем это тем, чем оно является: материальным богохульством рождественского сезона.

Лучший ответ на плохую религию — лучшая религия, а не секуляризм.