24 лучших цитаты и высказывания Джона Зерзана

Изучите популярные цитаты и высказывания американского философа Джона Зерзана.
Последнее обновление: 19 сентября 2024 г.
Джон Зерзан

Джон Зерзан — американский анархист, экофилософ и писатель-примитивист. В его работах сельскохозяйственная цивилизация критикуется как угнетающая по своей сути, и он выступает за то, чтобы использовать образ жизни охотников-собирателей как источник вдохновения для того, как должно выглядеть свободное общество. Предметы его критики включают одомашнивание, язык, символическое мышление и понятие времени.

американец - философ | Дата рождения: 1943 г.
Если мы когда-то и так долго жили в равновесии с природой и друг с другом, мы должны быть в состоянии сделать это снова. Катастрофа, которая настигает нас, имеет глубокие корни, но наше предыдущее состояние естественной анархии уходит гораздо дальше в нашу общую историю.
Каждый может почувствовать небытие, пустоту, прямо под поверхностью повседневных рутин и безопасности.
Чем больше общество становится технологическим обществом, тем меньше ему приходится держать себя в руках. — © Джон Зерзан
Чем больше общество становится технологическим обществом, тем меньше ему приходится держать себя в руках.
Массовое общество вытеснило реальное сообщество, в котором люди функционируют вместе и отвечают за свою жизнь.
Я не думаю, что может быть совпадением то, что чем технологичнее общество, тем меньше оно объединяет людей.
Я делаю то, что делаю, и надеюсь, что это может быть связано с людьми, которые думают в том же направлении.
В цивилизованной жизни есть пустота. Людям это не нравится, и некоторые люди реагируют крайне жестоко.
Если мы когда-то и так долго жили в равновесии с природой и друг с другом, мы должны быть в состоянии сделать это снова.
Я думаю, что продвижение идей важно. Я бы не сказал, что это важнее действия. Вы не можете действительно разделить два.
У нас есть свобода выбора между маркой A, маркой B и маркой C. Вот и все, что касается свободы.
В значительной степени скрытый ключ к символическому миру — это время; на самом деле он лежит в основе человеческой символической деятельности. Таким образом, время вызывает первое отчуждение, путь от первоначального богатства и целостности.
Мы живем в эпоху без реального чувства общности или связи с природой.
Нам не нужны более глупые идеи.
Удовольствие от подлинности существует только вопреки обществу.
"Народ" ничем не управляет. Вот почему технология заменила политику как источник идеологии. Идеологические претензии пусты и абсурдны, и им уже никто не верит.
Если у вас проблемы в массовом обществе, вы звоните в полицию. Эксперты. У вас больше нет оперативной связи ни с собой, ни с другими, ни с функционирующим сообществом.
Республиканцы не хотят сокращать правительство. Им нужно все больше и больше военных, больше и больше слежки. Они хотели бы, чтобы правительство запретило однополые браки и так далее.
Мы заблудились, но другие животные указывают на правильную дорогу. Они - правильная дорога.
Это наше падение от непосредственно переживаемой простоты и полноты жизни, от чувственного момента познания, которое оставляет брешь, которую символическое никогда не сможет преодолеть.
Никогда прежде люди не были так инфантилизированы, так зависимы от машины во всем; по мере того, как Земля быстро приближается к своему исчезновению из-за технологий, наши души сжимаются и сплющиваются под ее всепроникающим правлением. Любое чувство целостности и свободы может вернуться, только если будет уничтожено массовое разделение труда, лежащее в основе технического прогресса. Это освободительный проект во всей его глубине.
Большое количество антропологической/этнологической литературы описывает коренные народы, которые живут в единстве с миром природы и друг с другом. Само выживание требует отсутствия границ между внутренним и внешним миром. Время от времени мы все еще чувствуем возврат к этому объединенному состоянию. Т. С. Элиот называет наше возвращение «через неизвестные врата памяти».
Свобода, которая остается у нас, — это, по сути, свобода выбора между брендами A, B и C. — © Джон Зерзан
Свобода, которая остается у нас, — это, по сути, свобода выбора между брендами А, В и С.
Мы можем либо пассивно продолжать путь к полному приручению и разрушению, либо повернуться в сторону радостного переворота, страстного и дикого объятия дикости и жизни, которая стремится танцевать на руинах часов, компьютеров и того провала воображения и воли, который называется работой. . Можем ли мы оправдать нашу жизнь чем-то меньшим, чем такая политика гнева и мечтаний?
Культура привела нас к предательству собственного изначального духа и целостности в постоянно ухудшающееся царство синтетического, изолирующего, обедняющего отчуждения. Что не означает, что больше нет повседневных удовольствий, без которых мы потеряли бы нашу человечность. Но по мере того, как наше бедственное положение усугубляется, мы видим, как много нужно стереть для нашего искупления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!